Den Doud ass eng vun de Noutwendegkeete vum Liewen, d'Natur vun deem ass Erneierung a Verännerung, an et ass d'Haus vun der Vernichtung, an egal wéi laang eng Persoun an et verbréngt, muss hien et verloossen, wou dat richtegt Liewen ass, an op wou d'Iwwerliewenswunneng, déi méi dauerhaft a méi wichteg ass, an déi vernünfteg Persoun, déi gleeft datt hien hei fir den Test ass, an datt den Test Säi Liewen kuerz ass, datt hien säin Här begéint, datt hien ofgehale gëtt. verantwortlech fir d'Caravan a Katmir, an datt wien en Atom säi Gewiicht vu Gutt mécht, et wäert gesinn, a wien en Atom säi Gewiicht vu Béis mécht, wäert et gesinn.
Hien rifft d'Opruff vum Koran op: "Eisen Här, gëff eis gutt an dëser Welt a gutt am Hierscht, a schützt eis virun der Strof vum Feier."
Eng Priedegt iwwer Doud
Gelueft sief Gott, deen aus näischt erschaaft a Wesen erschaaft mam Wuert "siefen" an da ginn se.
Léif Bridder, den Hadith vum Doud ass e erschreckend Hadith, an an deem seet den Här vun der Herrlechkeet: "All Séil wäert den Doud schmaachen, a mir wäerten dech mat Gutt a Béisen als Test testen." Awer wa mir et als e Prozess betruechten. Mëttel fir an dat richtegt Liewen z'iwwergoen, an de Wee zur Onstierflechkeet, et wäert verschidde Bedeitungen hunn, an Dir wäert et op eng aner Manéier kucken. D'Evenement op deem den Test eriwwer ass, an d'Persoun gëtt verantwortlech gemaach fir wat hien gemaach huet. an hien fënnt hien präsent bei Gott. Den Allmächtege sot: "An de Stupor vum Doud ass mat der Wourecht komm. Dat ass wat Dir ofwäit."
والأرواح بيد الله يقلبها كيفما يشاء، وهو القائل جلّ وعلا: "اللَّهُ يَتَََْهُ يَتََُْ َا وَالَّتِى لَمْ تَمُتْ فِى مَنَامِهَا فَيُمْسِكَُ الَّتَٹى قور ُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِى ذَلِى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِى ذَلِكَ لَآمَََى ذَلِكَ لَآمََََكَ لَآمَََكَ.”
Den Doud ka méi no bei enger Persoun sinn wéi säi Geescht sech virstellt, a mat allem wat hien net bewosst ass vun dësem wichtegsten Event, an et kann him kommen, während hien eng Sënn mécht, sou datt hien keng Verzeiung sicht, sech berouegt oder zréckkënnt. كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ لَهُم مَّا يَشَاؤُونَ عِندَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاء الْمُحْسِنِينَ لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ.”
Eng kuerz Priedegt iwwert den Doud
Den Doud gëtt definéiert wéi d'Stéierung vun alle vitale Prozesser am Kierper, wéi z.B. Denken, Verdauung, Otem, Bewegung an Emotiounen.Am Doud geet d'Séil aus dem Kierper a geet dovun aus, wou Gott et gebot.A si froen. Dir iwwer de Geescht.Sot, de Geescht ass aus dem Kommando vu mengem Här, an Dir hutt nëmmen e bësse Wëssen ginn.
An eng Persoun, nodeems seng Rees op dëser Äerd eriwwer ass, soen d'Leit him Äddi mat Tréinen a Gebieder, wäschen hien, bekleeden a bieden fir hien, begruewen hien a mat der Zäit ass hien vergiess, an näischt bleift vun him ausser de Spuer vu senge gudden oder schlechten Doten.
ولكنه يلقى ما وعده ربه كما جاء في قوله تعالى: “وَنَادَىٰ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا ۖ قَالُوا نَعَمْ ۚ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ.” Gott wäert tëscht hinnen op den Dag vun der Operstéiungszeen entscheeden an all Séil bezuelen wat se verdéngt huet, a si wäerten net falsch gemaach ginn.
Priedegt iwwer de plötzlechen Doud
Gelueft si Gott, deen de Koran fir d'Erënnerung erliichtert huet, an d'Botschaften als Guiden a Warner geschéckt huet, an hien belount de Mënsch mat de beschte vu sengen Doten, an hie mécht kee falsch mat him, an hien ass d'Wourecht, de Martyr , Eenzegaarteg an der Eenheet, wäertvoll ze Kult, a Gebieder a Fridden sief op déi bescht vu Leit, déi analphabetesch geschéckt gi fir e Warner fir d'Welten ze sinn, wéi no:
Plötzlechen Doud ass eropgaang, an et gëtt keen Zäit fir sech ze berouegen oder zréckzekommen op wat se maachen, an et kënnt zu enger Persoun wéi hien ass, an hien ass erëmbelieft no deem wat hien um Dag vun der Operstéiungszeen war, an de plötzlechen Doud ass ee vun den Zeeche vun der Approche vun der Hour, wéi mir vum Prophet gesot gi sinn, Fridden a Segen op him, wann hie gesot huet: "Vun der Approche vun der Hour ass de Crescent virun ze gesinn, sou gëtt et fir zwee gesot. Nuechten, an datt d'Moscheeën Stroossen huelen, an dee plötzlechen Doud erschéngt. Hien huet och gesot: "Plötzlechen Doud ass eng Erliichterung fir de Gleewegen an eng Quell vu Bedauern fir den Ongleewen."
An de Mënsch vun Natur huet d'Liewen gär, an huet gär, wat dran ass vun Dekoratioun a gutt Saachen, an hie bestrieft ëmmer méi a wëll honnerte vu Joer liewen, awer um Enn wäert hien säin Här treffen, sou datt et kee Flucht ass datt, soss, wou sinn dës Milliarden vu Leit, déi Gott aus Adam bis haut geschaf?
Egal wéi vill eng Persoun a sengem Liewen sammelt, a wat en och ëmmer mécht, hien wäert Gott enges Daags treffen, a wann hien net gutt op deen Dag virbereet, wäert hien bedaueren datt Blutt net profitéiert, an hie wäert soen, wéi Gott Den Allmächtege sot eis a sengem Wise Buch: "Bis den Doud zu engem vun hinnen kënnt. Neen, et ass e Wuert, deen hie gesot huet, an hannert hinnen ass eng Barrière bis den Dag, wou se erëmbelieft ginn.
Gott, de Schëpfer, huet dëst weltlecht Liewen als Examen gemaach, fir ze kucken, ob eng Persoun net gleeft oder gleeft a mécht wat Gott bestallt huet, da erfëllt hien all Séil mat deem wat Dir gewonnen hutt, wéi den Här vun den Dénger gesot huet: Onstierflech, deenen hir Gesiichter vum Feier geschléckt ginn, während se an deem wunnen.Warn Meng Verse Iech net recitéiert, an Dir hutt se verleegnen?
O Mann, sief net duerch d'Liewen vun dëser Welt täuscht, sief net vu laangen Hoffnungen ofgelenkt, sief net falsch gemaach, a rosen Ären Här net andeems Dir grouss Sënnen mécht, well Dir sidd nëmmen eng Schafung vun deenen, déi geschaf goufen, an Dir wäert Är Här treffen.seng Ënnerhalt a bezuelt net fir säin Doud."
Eng traureg Priedegt iwwer Doud
Éier si him, deen den Doud an d'Liewen erschaf huet, fir iech ze testen, wien vun iech am Beschten ass, an hien ass deen, deen dat, wat op der Äerd ass, eng flaach Uewerfläch mécht, an et ass deen, deen d'Wolleken op déi doudeger Äerd dreift. a bréngt et erëm op, a wächst an et all Zort vu gléckleche Paar, an zu Him wäert Dir zréckginn, a mir Zeien datt et kee Gott ass ausser Gott an datt de Muhammad de Messenger vu Gott ass, d'Feier ass wouer Paradise ass wouer, d'Engelen si wouer, d'Däiwel sinn wouer, den Doud ass wouer, an d'Operstéiungszeen ass wouer.
Meng Éiere Bridder, de Mënsch ass Gedold mat deem wat an him ass, Efforten an Effort fir d'Victoire ze erreechen vun deem wat hie wënscht, also kaaft Dir d'Liewe vun dëser Welt mat deem wat et vu Falschheet, Bedruch, an Zerstéierung enthält fir Äert Hierscht , wat ass méi dauerhaft a méi héich? Tatsächlech ass dat den offensichtleche Verloscht.Den Allmächtege sot a sengem Wise Buch: „Ze léiwer d'Liewen vun dëser Welt. An d'Nuecht ass besser a méi dauerhaft.
An de Prophet, Fridden a Segen sief op him, huet ëmmer säi Spréch widderholl: "Oh Gott, et gëtt kee Liewen ausser d'Liewe vum Hierscht."
An hien, Gott seng Gebieder a Fridden op him, sot: "Denkt un den Doud an Äre Gebieder, well wann eng Persoun den Doud a senge Gebieder ernimmt, da soll hien seng Gebieder verbesseren. Hien huet d'Gebied vun engem Mann gebiet, deen net mengt, datt hien biet eng aner Gebied."
D'Liewen ass täuschend, an d'Deeg passéieren ouni et ze fillen, och wann d'Ruucht geet an d'Iddi komm ass, huet eng Persoun geduecht datt et nëmmen eng Stonn vum Dag wier, wéi et am Allmächtege gesot gëtt: Gott treffen, a si goufen net guidéiert.
Eng Priedegt iwwer Doudesstrof
Éier sief mäin Här, dem Besëtzer vum Kinnek, dem Éiweg-Liewen, dem Éiweg-Liewen, dem Éiweg-Liewen, deen ëmmer-liewende, deen ëmmer nohalteg, an zu Him gëtt et e Retour, a Gebieder a Fridden ginn op eise Meeschter Muhammad, deen d'Vertraue gemaach huet an d'Natioun beroden an eis d'Proufer an dësem weltleche Liewen erkläert huet, d'Intoxikatioune an d'Verspriechen am Doud, an d'Schrecken am Hierscht.
Den Doud huet Schock, an den Doud vum gleewege Knecht wäert einfach an einfach sinn, wéi et am Hadith vum Prophet steet, Fridden a Segen op him: "Da kënnt den Engel vum Doud, Fridden op hien, a setzt sech un de Kapp an seet: O gutt Séil, an an enger Erzielung: Déi berouegt Séil, gitt eraus op d'Verzeiung vu Gott a seng Freed. "Hie sot: Da wäert et erauskommen Et fléisst wéi e Drëps aus dem Mond vun enger Waasserskin, an hien hëlt et."
Wat den ongerechten, ongleewege Sklave ugeet, säin Doud ass anescht, well hien leid a sengem Doud a seng Séil kënnt mat grousse Schwieregkeeten eraus, sou datt hie sech un dës Welt hält, déi hie geduecht huet datt et eng Éiwegkeet dran wier, an datt hien net zréck wäert kommen. sengem Schëpfer, an datt hien op senger Autoritéit bleift, an hie wäert him iwwer näischt streiden, wéi et vum Prophet koum, Fridden a Segen iwwer him, wéi hie sot: "M Den Engel vum Doud kënnt bis hien sëtzt säi Kapp a seet: O béis Séil, komm eraus zu Gott senger Roserei a Roserei.
Trotzdem leiden e puer Leit un Doudesstrofen trotz der Gerechtegkeet, an där se sinn, well dat ass déi lescht Saach, déi Gott fir den Knecht vu senge Sënnen erléist fir him reng a gereinegt ze treffen, a vergréissert seng Guttheet a erhéicht seng Reihen , wéi gesot a sengem Spréch, Fridden a Segen sief iwwer him: "Wat trëfft Wann e Moslem midd, krank, ängschtlech, traureg, verletzt oder beonrouegt ass, souguer aus engem Dornpick, erléisst Gott e puer vu senge Sënne wéinst et." O Jong vum Adam, täuscht net vun der laanger Hoffnung datt den Doud méi no bei Iech ass wéi de Gasp vun enger Séil.
