Gebied ass eng vun de gréissten Aarte vun Erënnerung well et Erënnerungen op all Plaz dran enthält, sou datt et mam Eröffnungstakbier opmaacht, dann d'Ouverturessupplikatioun, d'Rezitatioun vun Al-Fatihah, d'Sura oder d'Verse vum Koran, d'Uwendung vum Béi, d'Takbier vum Beweegen, d'Unbedéngungen vun der Prostatioun an den Tashahhud.Kombinéiert a Form vun ad hoc an ad hoc Bewegungen.
Erënnerung nom Gebiet
Dofir sot Gott (geseent an héichgeheescht): "An etabléiert Gebied fir Meng Erënnerung" (Taha:14), also wat ass Gebied mat alles dran ausser eng Erënnerung vu Gott, an et gëtt kee Beweis dofir vu wat Gott (den Allerhéichsten) sot iwwer d'Freidesgebet: "O dir, déi gegleeft hutt, wann den Opruff zum Gebiet vu Freides gemaach gëtt, séier op d'Erënnerung vu Gott, a loosst de Commerce op. Dat ass besser fir Iech, wann Dir nëmmen wossten.“ (Al-Jumu'ah: 9) D'Belounung vun Erënnerung an Erënnerung.
A Gott huet se kombinéiert, an hien (Glorie sief him) sot iwwer de Satan, deen net wëllt datt eng Persoun gutt mécht an hie vun all gudder Dot ofstëmmt, also huet Gott gewielt fir ze bieden an ze erënneren, an hie sot (Glorie si him) : Dir sidd verbueden" (Al-Ma'idah: 91).
A Gott huet se nach eng Kéier verbonnen, also huet hien iwwer d'Hypokrite geschwat, déi faul sinn ze bieden, also huet hien se faul genannt iwwer d'Erënnerung vu Gott, an hie sot (Glorie sief him): A Gott ass nëmmen e bëssen." Surah Al -Nues: 142.
An Erënnerung a Sënn ass de Géigendeel vun vergiessen, wéi Gott (Allmächteg an Sublim) freet de Moslem him ze erënneren an him an all Situatioun an an all Aktioun ze erënneren.
An no all Handlung, sou datt säin Häerz a Geescht mat Gott verbonne sinn (Herrlechkeet si Him), an hien erënnert un d'Kontroll vu Gott an d'Wësse vun him zu allen Zäiten an op all Plaz, fir d'Bedeitung vum ihsan an der Verehrung vu Gott z'erreechen. , wat de Messenger vu Gott (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) dem Gabriel erkläert huet wéi hien komm ass fir him ze froen d'Muslimen ze léieren.
A seng Klärung ass wat am Sahih Muslim op der Autoritéit vum Omar Ibn Al-Khattab gesot gouf: Am laange Hadith vum Gabriel an an et: Also sot mir iwwer Charity? Hien huet gesot: "Ihsaan ass Gott ze verzeechnen wéi wann Dir Him gesitt, a wann Dir Him net gesitt, da gesäit hien dech." Also ass de Grad vun Ihsaan erreecht nëmme fir déi, déi Gott erënneren an erënneren datt Hien (Herrlechkeet) sief Him) se gesinn a säi Wëssen iwwer hir Konditiounen.
Ënnert den Erënnerungen am Zesummenhang mam Gebied sinn d'Erënnerungen, déi de Messenger (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) eis geléiert huet an déi hie benotzt huet fir auszehalen an déi seng Begleeder a Frae, d'Mammen vun de Gleeweger, eis iwwerdroen hunn.
Vläicht ee vun de wichtegste Beweiser fir d'Erënnerung vu Gott nodeems hien all d'Akten vun der Verehrung gemaach huet ass säi Spréch (Allmächteg) no der Ausféierung vun der Hajj Wallfahrt: "Also wann Dir Är Hänn verbréngt, da erënnert Gott als Är Pappen, Är Pappen, oder déi meescht Erënnerung vu Gott, deen deen ass, deen eng Erënnerung vu Gott ass." 200), a Gott (den Allmächtege) sot nodeems de Freideg Gebied ofgeschloss ass: "Wann d'Gebied fäerdeg ass, verspreet am Land a sicht Gott säi Gutt, an erënnert Gott vill datt Dir erfollegräich sidd" (Surat Al-Jumu'ah: 10).
Dëst weist datt d'Ausféierung vun Akten vum Kult an hir Ofschloss un d'Erënnerung vu Gott verbonnen ass (Herrlechkeet sief Him), well d'Verehrung vun all Dénger net d'Recht vu Gott erfëllt (Glorie sief Him), duerno ass de Knecht. soll säin Här erënneren fir all Defizit an et ze kompenséieren.
Wat ass déi bescht Erënnerung nom Gebied?
An d'Erënnerungen nom Ofschloss vum Gebied hunn eng grouss Tugend, well d'Belounung fäerdeg ass fir de Gleeweger, deen d'Leeschtung vu senge Gebieder behalen huet, sou datt all Moslem seng Gebieder an engem vun den Haiser vu Gott oder eleng a sengem Haus mécht an dann léisst d'Erënnerungen, déi de Prophet (Fridden a Segen vu Gott op him sinn) benotzt fir no der Gebied ze erhaalen, sou datt hien als vernoléissegt A sengem eegene Recht ugesi gëtt andeems hien hir grouss Belounungen entzunn huet, déi hie verginn huet, dorënner:
- E Versprieche vum Messenger vu Gott (kann Gott seng Gebieder a Fridde op him sinn) un wien den Ayat al-Kursi hannert - dat heescht hannert - all schrëftlech Gebied recitéiert datt et näischt tëscht him an dem Paradäis erakommen, ausser datt hie stierft, an dëst ass ee vun de gréisste Verspriechen, wann net déi gréisste vun all.
- Eng Garantie vun der Verzeiung fir all fréier Sënnen, och wa se esou vill sinn wéi de Schaum vum Mier, fir deen, dee säi Gebied ofschléisst andeems hien Gott dräiandrëssegmol lueft, hien dräiandrëssegmol lueft an hien dräiandrësseg vergréissert. mol, an ofschléissen der honnert vun seet: "Et gëtt kee Gott ausser Gott eleng, Hien huet kee Partner. Alles ass kapabel. "Mat dësen einfache Wierder, no all Gebied, all fréier Sënnen, egal wéi vill, geläscht.
- Dhikr an der Moschee nom Gebied zielt seng Zäit wéi wann et an engem Gebied wier, wéi wann d'Gebied net eriwwer wier, also ass et bliwwen fir ze soen datt den Dhikr deen d'Gebied endet hëlt hien net aus dem Gebied, mee éischter d'Belounung verlängert soulaang hien nach a senger Sëtzung ass.
- A seng Widderhuelung vun den Erënnerungen um Enn vum Gebied mécht hien ënner Gottes Schutz bis zur Zäit vum nächste Gebied, a wien ënner Gottes Schutz ass, Gott verlängert seng Sécherheet, këmmert sech ëm hien, gëtt him Erfolleg a këmmert sech ëm hien , an näischt Schlechtes geschitt mat him soulaang hie bei Gott ass (Glorie si him).
- D'Conclusioun vum Gebied ernimmen gëtt Iech d'Belounung, déi Iech d'Belounung vun deenen erzielt, déi Iech virgaange sinn, andeems Dir enorm Zomme Suen op de Wee vu Gott ausginn, wéi wann Dir genau wéi hien an der Belounung sidd, also d'Conclusioun vun der Gebied. mat Verherrlechung, Lob an Takbeer mécht Iech mat deenen ophalen, déi Iech an der Belounung viru gaangen sinn, an iwwerwannen déi, déi Iech gefollegt hunn, an hien huet net datselwecht gemaach wéi Dir gemaach hutt.
Dhikr no der obligatorescher Gebied
Nodeems de Moslem seng Gebieder ofgeschloss huet, follegt hien d'Beispill vum Prophet (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn), an hien mécht wéi de Messenger vu Gott et gemaach huet.Déi éierbar Begleeder a seng reng Frae soten eis wat hie benotzt huet. maachen nodeems hien seng Gebieder ofgeschloss huet, a si hunn Beispiller vun jidderengem ernimmt no de Situatiounen, déi hie mat him gelieft huet.
- Hie fänkt un mat ze soen: "Ech froen d'Verzeiung vu Gott dräimol", da seet hien: "O Gott, Dir sidd Fridden, a Fridden ass vun Iech, geseent sidd Dir, O Besëtzer vu Majestéit an Éier."
Fir de Spréch vum Thawban (kann Gott mat him zefridden sinn), an hie war den Déngscht vum Messenger vu Gott (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) a war mat him verbonnen.
An hie sot: "Oh Gott, Dir sidd Fridden, a vun dir ass Fridden, geseent sidd Dir, O Besëtzer vun Majestéit an Éier." Al-Awza'i (kann Gott Barmhäerzegkeet mat him hunn), deen ee vun de narratoren ass vun dësem Hadith, gouf gefrot wéi hien (kann Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn) Verzeiung gesicht hunn, an hie sot: "Ech froe Verzeiung vu Gott, ech froe Gott Verzeiung." Erzielt vum Moslem.
- Hie liest Ayat al-Kursi eemol.
Fir den Hadith vum Abu Umamah (kann Gott mat him zefridde sinn), wou hie gesot huet: De Messenger vu Gott (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) huet gesot: "Wien den Ayat al-Kursi no all Gebied recitéiert, et wäert net verhënneren. hien net an den Himmel erakommen, ausser hie stierft."
Dësen Hadith huet eng ganz grouss Tugend, dat ass datt all Moslem, deen et no all Gebied recitéiert, de Prophet (Fridden a Segen vu Gott sief op him) versprécht him datt hien an d'Paradise kënnt, soubal d'Séil vu sengem Kierper fortgeet, an all Moslem, deen iwwer dëse grousse Kaddo an dës rieseg Belounung weess, däerf et ni opginn an drun aushalen, bis seng Zong dermat gewinnt ass.
Et gëtt eng aner Subventioun am Ayat al-Kursi beim Liesen et um Enn vun all obligatoresche Gebied.Al-Hassan bin Ali (kann Gott mat hinnen allebéid frou sinn) seet: De Messenger vu Gott (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) gesot: "Wien den Ayat al-Kursi um Enn vun der obligatorescher Gebied liest ass ënner Gottes Schutz bis déi nächst Gebied." Et gouf erzielt vum al-Tabarani, an den al-Mundhiri huet et an al-Targheeb wa'l-Tarheeb ernimmt, an déi schrëftlech Gebied ass déi obligatoresch Gebied, dat heescht déi fënnef obligatoresch Gebieder.
- De Moslem lueft Gott, dat heescht, hie seet: "Glorie sief Gott" dräiandrësseg Mol, an hie lueft Gott andeems hien Al-Hamd Gott dräiandrësseg Mol seet, a Gott ass grouss andeems hie seet "Allah ass de Gréissten" drësseg - dräi oder véierzeg-drësseg Mol, laut dem Hadith vum Ka'b bin Ajrah (kann Gott mat him zefridden sinn) op der Autoritéit vum Messenger vu Gott (kann Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn) dee gesot huet: "Mu' qabat Deen deen se seet oder deen deen se mécht ass net enttäuscht an der Unuerdnung vun all schrëftleche Gebied: Dräiandrësseg Lueft, Drëssegdrësseg Lueft an Drëssegvéier Takbier. "Erzielt vum Muslim.
Dës Erënnerung si vu grousser Mériten, wéi se all Sënnen aus dëser Beliichtung المائئ: الا ملا ملاث ملاث ملاث ملاث ملاث ملاث م ملاث ملاث الاث اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، غُفِرَتْ لَهُ خَطَايَاهُ، وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ».
vum Moslem erzielt.
Och seng Tugend hält net nëmmen op d'Verzeiung vun de Sënnen op, mä éischter hieft d'Rängen op, erhéicht a gudden Doten, an d'Erhéijung vum Déngschtleeschtung mat sengem Här.Abu Hurairah (kann Gott mat him zefridden sinn) huet gemellt datt déi aarm Immigranten koumen. zum Messenger vu Gott (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn), a si soten: D'Leit vun de Verstoppten sinn fort mat den héchste Reihen. An éiwegt Gléck. Hie sot: "A wat ass dat?" Si soten: Si bidden wéi mir bieden, séier wéi mir séieren, ginn Almost, awer mir maachen net, a befreien Sklaven awer mir maachen net.
De Messenger vu Gott (kann Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn) sot: "Sal ech Iech net eppes léieren, duerch deen Dir déi, déi Iech virgaange sinn, ophalen an déi iwwerhuelen, déi no Iech kommen, a kee wäert besser sinn wéi Dir. ausser deen deen eppes mécht wéi dat wat Dir gemaach hutt?" Si soten: Jo, O Messenger vu Gott. Hien huet gesot: "Dir verherrlecht Gott, lueft Gott, a wuesse Gott dräi an drësseg Mol no all Gebied." Abu Saleh sot: Déi aarm Immigranten sinn zréck an de Messenger vu Gott (kann Gott blesséieren). him a gitt him Fridden), a sot: Eis Bridder, d'Leit vu Geld, hunn héieren, wat mir gemaach hunn, a si hunn datselwecht gemaach! De Messenger vu Gott (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) sot: "Dëst ass d'Gnod vu Gott, déi Hien gëtt, wiem hie wëll." Erzielt vum Al-Bukhari a Muslim.
Déi Aarm koumen fir de Messenger vu Gott ze beschwéieren (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) iwwer de Mangel u Suen an hiren Hänn, a si beschwéieren net iwwer de Mangel u Suen fir en Zweck vun der Welt, well d'Welt an hir Aen hu kee Wäert, mä éischter beschwéieren si iwwer de Mangel u Suen, well et hir Chancen op gutt Doten reduzéiert.
Hajj, Zakat, all Almost, an Djihad, all dës Akte vum Kult brauche Suen, sou datt de Messenger vu Gott (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) hinnen ugeroden Gott ze luewen an ze luewen an Him dräiandrësseg Mol op der Enn vun all Gebied, a sot hinnen, datt si mat deem Räich an der Belounung ophalen a virun aneren kommen, déi dës Aarbecht net gemaach hunn.Erënnerungen ginn gutt Doten gläichwäerteg mat der Belounung vun dësen Tugendwierker.
- Hie recitéiert de Surat al-Ikhlas (Sot: Hien ass Gott deen eenzegen), Surat al-Falaq (Sot, ech sichen Zuflucht am Här vum Dag) a Surat al-Nas (Sot, ech sichen Zuflucht am Här vun de Leit) eemol no all Gebied, ausser Maghrib a Fajr. Hie recitéiert all Surah dräimol.
Op der Autoritéit vum Uqbah bin Aamer (kann Gott mat him zefridde sinn), sot hien: De Messenger vu Gott (Fridden a Segen vu Gott sief op him) huet mech gebot, de Mu'awwidhat no all Gebied ze recitéieren.
Erzielt vu Fraen a Päerd.
- Hie seet: "Et gëtt kee Gott ausser Gott eleng, Hien huet kee Partner, säin ass d'Kinnekräich a säi ass de Lob, an hien ass alles kapabel.
Dëst ass eng vun de Bongen, déi de Messenger vu Gott (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) fortgeet.Al-Mughirah ibn Shu'bah (kann Gott mat him zefridden sinn) huet eis gesot datt hien dem Muawiyah geschriwwen huet (kann Gott frou sinn). mat him) datt de Prophet (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) no all schrëftlech Gebied gesot huet: "Nee Et gëtt kee Gott awer Allah eleng, Hien huet kee Partner, säin ass d'Kinnekräich a säi ass de Lob, an Hien ass alles kapabel.
- Hie seet: "Oh Gott, hëllef mir Iech un dech ze erënneren, Iech Merci ze soen an dech gutt ze bidden."
Dës Ukënnegung ass eng vun den Ukënnegungen, déi e Moslem gär huet a gär d'Leit léiert a léiert, well de Prophet (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) huet et dem Muadh bin Jabal geléiert a virdru gemaach andeems hien him gesot huet datt hien hie gär huet. Muadh, vu Gott, ech hunn dech gär, a vu Gott, ech hunn dech gär." Hien huet gesot: "Ech roden Iech, Moadh, loosst net no all Gebied goen a seet: "O Gott, hëllef mir Iech ze erënneren, Merci, a veréiert dech gutt."
Erzielt vum Abu Dawood an anerer, an authentifizéiert vum Sheikh Al-Albani.
Dëst ass e Kaddo, dee vum Messenger vu Gott un wiem hie gär huet an him uvertraut huet.
- De Moslem seet nom Enn vum Gebied: "Et gëtt kee Gott ausser Gott eleng, Hien huet kee Partner, Seng ass d'Kinnekräich, a säi ass de Luef, an Hien ass kapabel fir alles. Et gëtt kee Gott ausser Gott, an Relioun ass him reng, och wann déi Ongleeweg et haassen."
Wéi et am Sahih Muslim gesot gouf datt den Abdullah bin Al-Zubayr (kann Gott mat hinnen allebéid frou sinn) et no all Gebied gesot huet wann hien begréisst, a wann hien doriwwer gefrot gouf, sot hien: "De Messenger vu Gott ( Gott seent him a schenk him Fridden) benotzt sech no all Gebied iwwer si ze freeën.“ Dat heescht, hie freet sech; Dat ass, hien erënnert Gott mat dem Zeegnes vum Monotheismus, a säin Numm ass Tahlil.
- Et ass Sunnah fir e Moslem mat dëser Ufro um Enn vun all Gebied ze plädéieren, a seet: "O Allah, ech sichen Zuflucht bei Iech vum Ongleewen, der Aarmut an der Péng vum Graf."
Op der Autoritéit vum Abu Bakra, Na'a ibn al-Harith (kann Gott mat him zefridden sinn) sot: "De Messenger vu Gott (kann Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn) sot an de Bogen vum Gebied: O Gott, ech Sicht Zufluch bei dir."
Erzielt vum Imam Ahmad an Al-Nisa'i, an authentifizéiert vum Al-Albani zu Sahih Al-Adab Al-Mufrad.
- Et ass och Sunnah fir hien mat dëser Ufro ze plädéieren, déi den éierleche Begleeder Saad bin Abi Waqqas seng Kanner an Enkelkanner geléiert huet, sou wéi de Schoulmeeschter d'Schüler léiert ze schreiwen, sou huet hie gesot: De Messenger vu Gott (kann Gott blesséiert hien a gitt him Fridden) benotzt fir no dem Gebied ze flüchten:
"O Allah, ech sichen Zuflucht bei Iech vu Feigheet, an ech sichen Zuflucht an Dir fir zréck an dat bedauerlechsten Alter zréckgeholl ze ginn, an ech sichen Zuflucht bei Iech vun de Verspriechen vun dëser Welt, an ech sichen Zuflucht bei Iech aus dem Graf ".
Erzielt vum Bukhari a Fridden op him.
- E Moslem soll soen: "Mäi Här, schützt mech vun Ärer Péng am Dag wou Dir Är Dénger erëmbelieft."
Den Imam Muslim erzielt iwwer d'Autoritéit vum Al-Bara' (kann Gott mat him zefridde sinn) datt hie gesot huet: Wa mir hannert dem Messenger vu Gott gebiet hunn (kann Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn), hu mir gär op sengem Recht sinn, fir datt hien mat senger Liichtegkeet bei eis géif kommen, mat sengem Gesiicht: Hie seet: "Mäi Här, schützt mech vun Denger Strof deen Dag wou Dir erëmbelieft sidd oder Är Dénger versammelt sinn."
- Fir hien ze soen: "Oh Gott, ech sichen Zuflucht an all Onglawen, Aarmut an d'Péng vum Graf."
فعن سلم بن أبي بكرة أَنَّهُ مَرَّ بِوَالِدِهِ وَهُوَ يَدْعُو وَيَقُولُ: اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، قَالَ: فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْهُ، وَكُنْتُ أَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، قَالَ: فَمَرَّ بِي وَأَنَا أَدْعُو بِهِنَّ، فَقَالَ: يَا بُنَيَّ، أَنَّى عَقَلْتَ dës Wierder? قَالَ: يَا أَبَتَاهُ سَمِعْتُكَ تَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْكَ، قَالَ: فَالْزَمْهُنَّ يَا بُنَيَّ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ يَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ”، رواه ابن أبي شيبة وهو حديث حسن.
- D'Begleeder hunn op der Autoritéit vum Prophet zitéiert (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) datt hie gesot huet: "Glorie sief Ären Här, den Här vun der Herrlechkeet iwwer dat wat se beschreiwen * a Fridden sief iwwer de Messenger * a luewen sief Gott, Här vun de Welten."
كما جاء عن أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه): أَنَّ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ قَالَ: لَا أَدْرِي قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، أَوْ بَعْدَ أَنْ يُسَلِّمَ يَقُولُ: ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * Lueft Gott, Här vun de Welten." (As-Saffat: 180-182)
Wat sinn d'Erënnerungen nom Fridden vum Gebied?
Ënnert den etabléierte Sunnahs vum Prophet (kann Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn) ass d'Stëmm um Enn vum Gebied z'erhéijen, sou datt de Messenger (Fridden a Segen vu Gott sief op him) benotzt fir d'Stëmm an d'Vereeder ze erhéijen konnten et vun him héieren, datt déi, déi ronderëm d'Moschee wunnen, d'Erënnerung un d'Ofschloss vum Gebied héieren, sou datt se wësse datt de Messenger vu Gott (Fridden a Segen vu Gott op him) an d'Muslimen haten. huet d'Gebied ofgeschloss, an iwwer dëst huet den Abdullah Ibn Abbas (kann Gott mat hinnen allebéid zefridde sinn) gesot: "Ech géif wëssen, ob si dovunner fortgaange sinn, wann ech et héieren."
An d'Stëmm sollt net haart sinn, well d'Sunnah ass fir d'Stëmm mëttel ze sinn, sou datt et déi net stéiert, déi hir Gebieder ofgeschloss hunn, fir se net ze stéieren, an den Zweck fir d'Stëmm opzehiewen ass den Ignoranten ze léieren, erënneren der vergiessen, an encouragéieren der Lazy.
An d'Conclusioun vum Gebied ass an der Gebied vum Awunner an dem Reesender, also ass et keen Ënnerscheed tëscht komplett ze bieden oder ze verkierzen, an et gëtt keen Ënnerscheed tëscht individuellen oder Gruppegebieden.
D'Leit froen dacks iwwer d'Preferenz fir Tasbeeh op der Hand oder duerch de Rousekranz, sou datt et an der Sunnah koum datt Tasbeeh op der Hand besser ass wéi de Rousekranz an datt d'Hand vun Tasbeeh op der rietser Hand ass, also Abdullah bin Amr bin Al -Aas (kann Gott mat hinnen zefridde sinn) seet: "Ech hunn de Messenger vu Gott gesinn (Fridden op Kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) hält d'Verherrlechung mat senger rietser Hand." Sahih Abi Dawood vum Al-Albani.
Vill hunn d'Zoulässegkeet ofgeleet fir de Rousekranz ze luewen, well de Messenger vu Gott (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) huet e puer vun de Begleeder gesinn, déi Steng a Kiesel luewen, an hien huet hinnen dat net verleegnen. De Saad bin Abi Waqqas huet erzielt datt hien erakoum. mam Messenger vu Gott (däerf Gott him blesséieren an him Fridden ginn) op eng Fra an an hiren Hänn waren Steng oder Steng.Kiesstécker fir Him ze verherrlechen, an hie sot: "Ech soen Iech, wat fir Iech méi einfach ass wéi dat a besser. : "Glorie sief Gott d'Zuel vun deem wat Hien am Himmel erschaf huet, an d'Herrlechkeet sief Gott d'Zuel vun deem wat Hien op der Äerd erschaf huet ..." Erzielt vum Abu Dawood an Al-Tirmidhi.
An och den Hadith erzielt vun der Madame Safia, der Mamm vun de Gleeweger, déi gesot huet: „De Messenger vu Gott, Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn, ass op mech erakomm an hat véierdausend Käre a menger Hänn, mat deenen ech géif. verherrlecht Him, an hie sot: "Ech hunn dat verherrlecht! Soll ech Iech net méi léieren wéi dat wat Dir verherrlecht hutt? Si sot: Léiert mech.
Hien huet gesot: "Sot, Éier si Gott, d'Zuel vu senger Schafung." Erzielt vum Al-Tirmidhi.
Wann de Messenger (kann Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn) d'Tasbeeh op Steng a Kiesel stëmmen, dann ass Tasbeeh mat Rousekranz zulässlech, awer Tasbeeh op der Hand ass besser well de Messenger (Fridden a Segen vu Gott op him) huet dat.
Erënnerung no Fajr a Maghrib Gebieder
No Fajr a Maghrib Gebieder ginn all d'Erënnerungen, déi an all anere Gebieder recitéiert ginn, gesot, awer e puer Erënnerungen ginn derbäigesat, dorënner:
- De Surat Al-Ikhlas an Al-Mu'awiztayn Al-Falaq an Al-Nas dräimol recitéieren.
Fir den Hadith erzielt vum Abdullah bin Khubayb (kann Gott mat him zefridde sinn), datt de Prophet (Fridden a Segen vu Gott si op him) zu him gesot huet: (Sot: "Sot: Hien ass Gott, een", an déi zwee Exorcisten dräimol owes an moies geet et du vun allem "Sahih al-Tirmidhi."
- D'Erënnerung un "Et gëtt kee Gott ausser Gott eleng, Hien huet kee Partner, Seng ass d'Kinnekräich a säi ass de Lob, Hien gëtt Liewen a verursaacht Doud, an Hien huet Muecht iwwer alles" zéng Mol.
لما روي عن عبد الرحمن بن غنم مُرسلًا إلى النبي (صلى الله عليه وسلم): (مَنْ قَالَ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ وَيَثْنِيَ رِجْلَهُ مِنْ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَالصُّبْحِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ، كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ، وَكَانَتْ حِرْزًا مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ، وَحِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَلَمْ يَحِلَّ لِذَنْبٍ يُدْرِكُهُ إِلَّا الشِّرْكَ، وَكَانَ مِنْ أَفْضَلِ النَّاسِ عَمَلًا، Ausser e Mann, deen et léiwer, seet: besser wéi dat wat hie gesot huet) Erzielt vum Imam Ahmad.
- De Moslem seet: "O Allah, rett mech vun der Hell" siwe Mol.
Wéi den Abu Dawud an den Ibn Hibban erzielt hunn datt de Prophet (kann Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn) no Sonnenopgang a Sonnenënnergang gesot huet: "Oh Gott, rett mech aus der Hell," siwe Mol, a fir de Spréch vum Messenger (kann Gottes Gebieder a Fridden sief op him) wann Dir de Moiengebed biet, sot ier Dir mat iergendeen schwätzt: "O Gott." Befreit mech aus dem Feier" siwe Mol, well wann Dir während Ärem Dag stierft, da schreift Gott fir Iech eng Schutz vum Feier, a wann Dir Maghrib biet, da sot datselwecht, well wann Dir während Ärer Nuecht stierft, wäert Gott fir Iech e Schutz vum Feier schreiwen." Erzielt vum Al-Hafiz Ibn Hajar.
- Et ass wënschenswäert fir hien, no der Begréissung vum Fajr Gebied, ze soen: "Oh Gott, ech froen Iech fir nëtzlech Wëssen, gutt Ënnerhalt an akzeptabel Handlungen."
Fir den Hadith erzielt vun der Madame Umm Salama, der Mamm vun de Gleeweger, deen de Prophet (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) gesot huet, wann hien de Moiesgebet gebiet huet, wann hien begréisst: "Oh Gott, ech froen dech fir nëtzlech Wëssen, gutt Ënnerhalt, an akzeptabel Aarbecht. "Erzielt vum Abu Dawood an dem Imam Ahmed.
Ass et zulässlech de Moien Erënnerungen virum Fajr Gebied ze liesen?
Et waren vill Aussoe vun de Kommentatoren iwwer d'Interpretatioun vum nobele Vers: "Glorie sief Gott wann Dir owes sidd a wann Dir moies sidd" Surat Al-Rum (17), also seet den Imam al-Tabari: " Dëst ass Lob vun Him (den Allmächtege) fir säin helleg Selbst, a Leedung fir seng Dénger fir Him an dësen Zäiten ze verherrlechen an ze luewen "; Dat heescht, moies an owes Zäit.
An d'Wëssenschaftler hunn dovun ofgeleet déi bescht Zäiten fir d'Moien Erënnerungen aus dem Moment vun der Sonnenopgang bis Sonnenopgang ze liesen an deementspriechend. Si soten datt et zulässlech ass d'Moies Erënnerungen ze recitéieren och ier e Moslem d'Fajr Gebied mécht, also ass et valabel fir se virun an no der Fajr Gebied ze liesen.
Erënnerungen nom Opruff zum Gebied
D'Erënnerungen un den Opruff zum Gebied sinn ënnerdeelt an Erënnerungen, déi während dem Opruff zum Gebied gesot ginn an Erënnerungen, déi nom Opruff zum Gebied gesot ginn, a si sinn duerch dësen Hadith vereenegt an deem Abdullah ibn Amr ibn al-Aas (kann Gott sinn) zefridde mat hinnen allebéid) seet datt hien de Messenger vu Gott héieren huet (Gott ass d'Gebieder a Fridden op him) soen: "Wann Dir den Uerner héiert, da sot dat, إللى صلى الىص صلى الى صلى الى صلى صلى صلى الى صلى صلى بها عباد الله سلوا الا ن ن ن و, فإماا ة م م م م م م م م م م م م م م م م م م م م م م م ملأفنز م م م م م م م م م م م م م م م م م م م م م ملأفنز م م م م م م م م م م م م م ملأفن م م م م م م م م م م م م ملأسزز "م
vum Moslem erzielt.
Den Hadith ass an dräi prophetesch Direktiven opgedeelt:
- Fir ze soen wéi de Muezzin seet, ausser am Liewen vum Gebied an dem Liewen vum Erfolleg, also soen mir: "Et gëtt weder Kraaft nach Kraaft ausser mat Gott."
- Fir de Messenger ze bieden (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn), also fir jidderee vun eise Gebieder op de Messenger vu Gott hu mir zéng Segen vu Gott op eis, a Gott säi Gebied hei fir den Dénger ass net wéi eis Gebieder, mä et ass Gott d'Erënnerung fir eis.
- Dass mir Gott fir d'Moyene fir säi Messenger Muhammad froen (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn), also wien de Messenger vu Gott fir d'Mëttel freet, d'Fürbitte vum Hellege Prophet wäert fir hien zulässlech sinn, an d'Formel vum d'Ufro ass: "Oh Gott, Här vun dësem kompletten Opruff, an dem etabléierte Gebied, gitt dem Muhammad d'Mëttelen an d'Tugend, a schéckt hien op eng erëmbelieft Statioun."
