Bestietnes ass de Moment op deen all Meedchen gewaart huet zënter si jonk war, well se ëmmer dreemt vun engem Hochzäitskleed, den Dag vun der Freed, an d'Persoun ze wielen fir ze bestueden, awer wat ass d'Interpretatioun vum Dram vum Bestietnes fir de Bestietnes. eelst Duechter? Wat sinn d'Indikatiounen a Bedeitunge vun dëser Visioun uginn?

D'Jurist vun der Interpretatioun vun Dreem soen datt dës Visioun op Gléck a Guttheet bezitt, an et kann uginn datt hir Bestietnes an der Realitéit kënnt, an d'Interpretatioun vun dësem hänkt dovun of, wien d'Bestietnes an engem Dram gesinn huet.

Interpretatioun vun engem Dram iwwer Bestietnes fir déi eelst Duechter vum Ibn Shaheen

• Ibn Shaheen seet, wann e Virgin Meedchen an hirem Dram gesäit, datt si e Mann bestuet, deen hir Frieme ass, dann ass dës Visioun en Zeeche vu Guttheet, Gléck an Erfolleg am Liewen.
• Am Fall wou déi eenzeg Fra Bestietnes an d'Präsenz vu lauter Freed, Lidder a Musek gesäit, ass dat eng absolut ongënschteg Visioun, an et kann d'Optriede vun enger grousser Katastroph uginn, Gott verbidd.

Dram vun enger bekannter Persoun ze bestueden

• Wann eng eenzeg Fra gesäit datt si eng Persoun bestuet, déi hir bekannt ass, heescht dat Erfolleg am Liewen.
• Et kann en Zeeche sinn datt d'Hochzäit geschwënn ass, Gott wëll.

D'Interpretatioun vun engem Dram iwwer e Meedchen dat mat engem bestuet deen se gär huet vum Ibn Sirin

• Ibn Sirin seet, wann een eenzegt Meedchen gesäit datt si mat enger Persoun bestuet déi se gär huet, dann huet dës Visioun eng gutt Interpretatioun an eng béis Interpretatioun.
• Wann hatt gesinn huet, datt si him bestuet a war glécklech a frou an Droen Hochzäit Kleeder, mä ouni d'Präsenz vu Musek oder Gesang, dann dës Visioun heraldéiert hir him geschwënn ze bestueden, Gott wëll.

D'Präsenz vu Musek an Danz wann Dir an engem Dram bestuet

• Wann Dir gesitt datt hatt traureg ass oder d'Präsenz vu Musek, Danzen a Gesank op der Hochzäit gesäit, ass et eng absolut ongënschteg Visioun an beweist him net ze bestueden.
• Dësen Dram kann d'Optriede vu ville Problemer an Hindernisser am Liewen am Allgemengen uginn.

Interpretatioun vum Bestietnes an engem Dram vun enger eenzeger Fra vum Nabulsi ze gesinn

• Den Imam Al-Nabulsi seet datt d'Visioun vum Bestietnes an de Kleed vu Freed am Dram vun eenzeg Fraen vill Bedeitungen huet, well et Erfolleg an Exzellenz am Liewen an d'Erreeche vun Ziler an Aspiratiounen ausdrécke kann.
• D'Bestietnes virbereeden an en Hochzäitskleed kaafen kann d'Bestietnes geschwënn ausdrécken. Wat d'Verléiere vun engem Hochzäitskleed ugeet, ass et eng ongewollt Visioun a weist op eng Verzögerung am Bestietnes.
• Breet Schong op der Hochzäitsdag ze droen weist datt d'Persoun, déi d'Meedche fir d'Bestietnes proposéiert, net fir si gëeegent ass a si muss sech selwer iwwerpréiwen.   

Interpretatioun vun engem Dram iwwer een eenzegt Meedchen mat engem bestuete Mann

• Déi eenzeg Fra an hirem Dram ze gesinn datt si e bestuete Mann bestuet huet a si kannt dëse Mann, sou datt dës Visioun d'Hëllef beweist, déi si vun deem Mann kritt, besonnesch wann d'Visioun roueg war an et keng Gefiller vu Besuergnëss oder Angscht dran waren .
• Awer wann hatt gesäit datt si mat engem Mann bestuet, dee se kennt, an d'Visioun ass erschreckend an et gëtt kee Komfort an hatt, dann ass dëst Beweis vum Schued an de Prozess, deen hatt vun dësem Mann a Wierklechkeet ausgesat gëtt.
• Eng eenzeg Fra ze gesinn, datt si e bestuete Mann bestuet, awer si kennt hien net a Wierklechkeet, weist op vill Suen a Guttheet.
• Wëssenschaftler hunn bestätegt datt d'Bestietnes vun enger eenzeger Fra mat engem bestuete Mann an engem Dram Beweis vu Trauer, Trauregkeet an Ierger ass.

  Fir déi genaust Interpretatioun vun Ärem Dram z'erreechen, sicht eng egyptesch Websäit fir d'Interpretatioun vun Dreem, déi Dausende vun Interpretatioune vun de grousse Jurist vun der Interpretatioun enthält.

Interpretatioun vun engem Dram iwwer Bestietnes fir eng Fra, déi mat engem bekannte Mann bestuet ass

Interpretatioun vum Ibn Sirin

• Wann eng bestuete Fra an hirem Dram gesäit, datt si mat engem Mann bestuet, dee se kennt, dann weist dat op d'Guttheet an d'Suen, déi si an der nächster Zukunft wäert hunn.
• Awer wann déi bestuete Fra e Mann bestuet, dee fir hatt e Frieme ass, an am Dram gëtt et eng grouss Hochzäit an haart Kläng, dann weist dat un datt eppes Schlechtes mat hatt geschitt, entweder duerch Doud, Krankheet oder e Sträit tëscht hirem an hirem Mann.
• Eng bestuete Fra ze gesinn, datt si mat engem Sultan oder engem Kinnek bestuet, weist d'Gutt un, datt hire Mann kritt an hir eng super Positioun an hirer Famill kritt.

Interpretatioun vun engem Dram iwwer Bestietnes fir eng schwanger Fra

• Fir eng schwanger Fra ze gesinn, datt si e Mann bestuet, deen e Frieme fir hatt ass, weist dat d'Liichtegkeet vun der Stonn vun hirer Gebuert un, besonnesch wann dee Mann schéin Gesiichtsmerkmale hat, awer wann hatt e frieme Mann bestuet an hie war rosen an d'Features vu sengem Gesiicht waren ellen, dëst huet hir schwiereg Gebuert uginn oder d'Optriede vun engem Problem während der Gebuert, entweder duerch den Doud vum Fetus oder hirem perséinlechen Doud.
• Wann eng schwanger Fra, déi bestuet ass, gesäit, datt si e westleche Mann oder engem frieme Land bestuet huet, beweist dat, datt hire Mann ausserhalb vun de Grenze vum Land op der Sich no engem Liewensraum reest.
• D'Bestietnes vun enger schwangerer Fra mat hirem aktuelle Mann erëm an engem Dram weist datt si vill Jongen a Meedercher an der Realitéit hunn, an déi Visioun weist och déi intensiv Léift tëscht hinnen.

Quellen: -

1- D'Buch Muntakhab al-Kalam fi Tafsir al-Ahlam, Muhammad Ibn Sirin, Dar al-Ma'rifah Editioun, Beirut 2000.
2- The Dictionary of Interpretation of Dreams, Ibn Sirin a Sheikh Abd al-Ghani al-Nabulsi, Enquête vum Basil Braidi, Editioun vun der Al-Safaa Library, Abu Dhabi 2008.
3- D'Buch vun Parfümerie Al-Anam an der Interpretatioun vun engem Dram, Sheikh Abdul Ghani Al-Nabulsi.
4- D'Buch vu Signaler an der Welt vun Ausdréck, Imam Al-Mu'abar Ghars Al-Din Khalil Bin Shaheen Al-Dhaheri, Enquête vum Sayed Kasravi Hassan, Editioun vum Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah, Beirut 1993.