Ligen ass eng veruerteelt Moral, an et ass net aus der Moral vun de Gleeweger. Et ass eng Moral, déi Gott rosen, säi Messenger, an déi Gleeweger, éischter, et ass eng vun de Moral vun den Hypocriten, op déi Gott rosen ass, an warnt deen, dee weidergeet, wann hie mat him bleift, datt et him mat engem schlechten Enn versiegelt gëtt, a säi Schicksal wäert d'Schicksal vun deenen sinn, mat deenen hie rosen war.
Aféierung an engem Schoul Radio iwwer Ligen
Ligen ass dee geféierlechsten an ellenste Plo vun der Zong an déi geféierlechst fir säi Besëtzer a fir d'Gesellschaft als Ganzt. Fir Ligen féiert zu Onmoralitéit, an Onmoralitéit féiert zu Hellfire. " Erzielt vum Al-Bukhari.
Ligen dréckt nëmmen déi schwaach Perséinlechkeet vu sengem Besëtzer aus a seng Onméiglechkeet ze konfrontéieren, sou datt hien lieweg setzt fir seng Positioun z'ënnerstëtzen, wéi e Straus, dee säi Kapp verstoppt fir seng Probleemer ze konfrontéieren, a wann eng Persoun eng staark Perséinlechkeet hätt, da wier hien fäeg all Situatioun éierlech a kloer unzegoen.
Schoul Radio iwwer Ligen an Éierlechkeet
Grënn fir de Schoulradio ze léien:
- Angscht viru Kritik: Ee vun de Grënn fir ze léien ass datt eng Persoun Angscht huet fir säi Bild virun de Leit an Angscht datt se him wäerte kritiséieren, sou datt hien de Problem mat engem gréissere Problem adresséiert, dat ass datt hien falsch behaapt datt hien eppes Gutt gemaach huet datt hien net gemaach huet, oder datt hien eppes falsch mécht a behaapt et net ze maachen fir ze prahle oder weltleche Gewënn ze erreechen oder wahnhaft vun enger anerer Positioun wéi säi Status a Behuelen ausser seng Verhalen.
- Et gëtt déi entschëllegt Ligen, déi aus Angscht virum Strof oder Vermanung läit, wéi e Jong, dee säi Papp läit, an e Student dee säi Léierpersonal läit, also fäert hien Strof oder Schold, also läit hien hinnen zu hirer Zefriddenheet, net wëssen, datt d'Lügen e kuerze Been huet, an datt en Dag muss kommen, wou d'Fakten kloer ginn, an deemools wäert hie falen. Jiddereen huet gekuckt
- Et gëtt eng Ligen, an där de Ligener d'Realiséierung vun engem direkten Interessi beaflosst, an net op d'Resultat kuckt, wéi zum Beispill de Fräiwëllege senger Famill vu senger Verlobten.
- Et gëtt eng méi geféierlech Aart, dat ass datt de Ligen an enger Gesellschaft oder engem Segment vun der Gesellschaft verbreet kann, déi d'Ëmfeld ronderëm fir eng Persoun duerstellt, sou datt hien net an deem e reprehensiblen Akt fir dat wat hien mécht, fënnt.Dofir fënnt hien datt Éierlechkeet ass wéineg an datt Ligen verbreet ass, sou datt hien d'Ausmooss vum Verbriechen ënnerschat, a seng Zong gewinnt sech ze léien, sou datt hien et net fillt an et als Original ugesinn.
- Et gëtt gelunn wéinst dem Mangel oder enger schlechter Erzéiung vun den Elteren vun hirem Jong.De jonke Mann kann an engem Haus opwuessen, wou d'Eltere léien ouni op Saachen opzepassen, déi se als kleng Onbedeitegkeet betruechten, mä dës Attitudë sinn am Gewësse vun de Jong an hien mengt datt d'Ligen erlaabt ass an den Urspronk ass.
Um Enn ass dee wichtegste Grond fir ze léien, datt hie feelt Gott ze observéieren an net Angscht virun him ze hunn, also wien Gott kuckt a sécher ass datt Gott (den Allmächtege) hie gesäit, et wäert him schwéier sinn d'Ligen ze ënnerschätzen. Wéi de Messenger vu Gott iwwer Benevolitéit gefrot gouf, sot hien: "Benevolence ass Gott ze verzeechnen, wéi wann Dir Him gesäit, a wann Dir et net gesäit. Wann Dir Him net gesitt, gesäit hien dech." am Moslem: "Wann Dir Gott Angscht hutt, ass et wéi wann Dir Him gesitt, well wann Dir Him net gesitt, da gesäit hien dech."
E Paragraf vum Hellege Koran iwwer d'Ligen fir de Schoulradio
Wéinst der extremer Gefor vun der Fro vum Ligen fir den Eenzelnen an d'Gesellschaft huet den Hellege Koran drop opmierksam gemaach a sech dorop konzentréiert.Duerfir goufen d'Wuert Ligen a seng Ofleiungen am Hellege Koran méi wéi zweehonnert ernimmt. a fofzeg Mol.
- Gott huet Ligen an Hypokrisie verbonnen well se zwee onseparabel Begleeder sinn, also am Surat Al-Baqarah huet hien d'Häerzer vun den Hypokriten beschriwwen wéi se mat enger Krankheet betraff sinn a Gott huet hir Krankheet uewen op hirer Krankheet erhéicht, an de Grond dofir war hir Insistenz op Ligen, also Gott (Glorie sief Him) sot: "An hiren Häerzer ass eng Krankheet, also huet Gott hir Krankheet erhéicht." A fir si ass eng schmerzhafte Strof well se fréier gelunn hunn." Al-Baqara/10, an Gott beweist den Hypokriten datt se Ligner sinn, a gëtt et Zeegnes no Gottes Zeegnes! Hien (Glorie sief Him) sot: "Wann d'Hypokrite bei Iech kommen, soen se: "Mir Zeien datt Dir de Messenger vu Gott sidd." A Gott weess datt Dir säi Messenger sidd.
- A Gott huet d'Ligner vun der inévitabeler Schicksal op den Dag vun der Operstéiungszeen gewarnt, wéi hien hinnen hir Gesiichter mat Schwaarz nennt, sou datt d'Leit vun Al-Mashir all hir Verbriechen kennen, an hie seet (Glorie sief Him):
- Eisen Här (Glorie sief Him) huet eis gesot datt hien all Wuert bewosst ass, dat aus eisem Mond kënnt, an et ginn zwee Engelen, déi alles opschreiwen, wat vun eis erausgeet.
- Gott huet d'Leedung vum Ligener zréckgehalen, sou datt Hien (Glorie sief Him) sot: "Tatsächlech féiert Gott net een deen extravagant an e Ligener ass." Surah Ghafir / 28.
En Abschnitt iwwer en éierleche Gespréich iwwer de Schoulradio ze léien
De Messenger (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) huet sech drop konzentréiert, seng Begleeder ëmmer un d'Gefor ze léien ze erënneren an hie vu senger Veruechtung ze warnen, fir datt d'Muslimen net drop falen.Et war kee Charakter méi haass wéi hien a Relatioun zu him , also d'Mamm vun de Gleeweger, Aisha (kann Gott mat hir zefridden sinn), seet: "Et war kee Charakter méi haass op de Messenger vu Gott (d'Gebieder vu Gott a Fridden op him sinn) vu Ligen, an e Mann benotzt fir sot dem Prophet (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) eng Ligen, an hie bleift a sech selwer, bis hie weess, datt hien d'Berouegung dovunner bruecht huet." Sahih Sunan al-Tirmidhi.
Hien (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) huet hinnen erklärt datt d'Ligen net vun der Hypokrisie getrennt ass, tatsächlech kann ee soen datt d'Ligen en Drëttel oder e Véierel vun der Hypokrisie entsprécht, sou datt de Prophet eis léiert datt d'Ligen Deel vun de véier ass Piliere vun Hypokrisie op der Autoritéit vum Abdullah bin Amr (kann Gott mat hinnen allebéid zefridde sinn), dee gesot huet: "De Messenger vu Gott (Fridden op him) sot: Gott blesséiert hien a gitt him Fridden): (Véier vun deenen, déi waren an him war e puren Hypokrit, a wien en Eegenschaft vun hinnen hat, hat e Charakter vun Hypokrisie, bis hien et verlooss huet: wann hie geschwat huet, huet hie gelunn, wann hien e Bund gemaach huet, huet hie verroden, wann hien e Versprieche gemaach huet, huet hien et gebrach, a wann hien Sträit huet hien debauched) Erzielt vum Al-Bukhari a Moslem an d'Formuléierung ass seng.
An hie sot, warnt dergéint - an enger anerer narration - déi schwéierst Warnung, datt et en Drëttel vun Hypokrisie ass. Op der Autoritéit vum Abu Hurairah (kann Gott mat him zefridden sinn), sot hien: De Messenger vu Gott (Fridden a Segen) vu Gott sief op him) sot: "Ënnert den Zeeche vun engem Hypokrit sinn dräi: wann hie schwätzt, läit hie, wann hien e Versprieche mécht, brécht hien et, a wann hien uvertraut gëtt, verréit hien Och wann hien fasten a biet a behaapt datt hien ass e Muslim." Erzielt vum Muslim.
Mir bemierken an deenen zwee Hadithen datt hie mat Ligen ugefaang huet, besonnesch ënner all de schlechten Eegeschaften, well Ligen ass d'Wurzel vun all de Leiden déi dem Mënsch seng Relioun beaflossen, a well eng éierlech Persoun, wann hien un d'Wourecht hält, net geschleeft gëtt. zu Verrot vum Bund, Verrot vum Verspriechen oder Verrot vum Vertrauen.
Aus sengem intensiven Haass vu Ligen an deenen, déi léien, gouf de Prophet (kann Gott him blesséiert an him Fridden ginn) gefrot: "Ass e Gleewegen e Feigling? Hie sot: Jo, et gouf gesot: Ass hien knaschteg? Hie sot: Jo, et gouf gesot: Ass hien e Ligener? Hien huet gesot: Nee." Et gouf vum Malik erzielt op der Autoritéit vum Safwan bin Sulaym.
Ëmstänn a mënschlech Schwächt kënnen de Gleewegen zwéngen, e Feigling ze sinn, dee fir sech selwer a seng Kanner oder seng Besëtzer fäert, an dës Schwäch ass verstanen a geschitt dacks mat e puer Gleeweger, wa se mat enger Kraaft méi staark wéi si konfrontéiert sinn, an et ass méiglech datt de Gleeweger wéinst senger Schwächt an als Resultat vu senger Suerg ëm d'Geld ass e Misär ze sinn, a mat deem Misär an hien ass moralesch Et ass reprehensible, mä et ass och verständlech. D'Leit ënnerscheeden sech an hirer Geschwindegkeet fir Suen a Misär mat deem, awer Ëmstänn kënnen e Gleewegen net zu engem Ligener maachen.Lügen kann e Moslem net erreechen, an et ass ni seng Schafung.Lige mécht him op fir all Béisen a Sënnen.
Och Feiglechkeet a Misär sinn zwee Charakteristiken, déi an der mënschlecher Natur kënne sinn, sou datt eng Persoun net d'Kraaft huet fir se z'änneren, an dofir, wann de Messenger iwwer si gefrot gouf, sot hien datt e Gleeweger vun hinnen charakteriséiert ka ginn, awer léien ass eng erfuerene Charakteristik, sou datt de Messenger (Fridden a Segen op him) et verbueden huet.
De Prophet (kann Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn) huet eis gewarnt datt d'Lige net eleng kënnt, mä éischter zu deem wat méi geféierlech ass wéi et féiert.Op Autoritéit vum Abdullah Ibn Masoud (kann Gott mat him zefridden sinn), sot hien. : "De Messenger vu Gott (Fridden a Segen vu Gott sief op him) sot: (Dir musst wouer sinn. Fir Wourecht féiert zu Gerechtegkeet, a Gerechtegkeet féiert zum Himmel, an e Mann schwätzt weider d'Wourecht a probéiert d'Wourecht ze soen. bis hie mat Gott als wouer opgeholl, a passt op Ligen, fir Ligen féiert zu Immorality, an Immorality féiert zu Hellfire, an e Mann weider Ligen ze soen a bestrieft eng Ligen ze soen bis hie mat Gott geschriwwe gëtt als Ligener ausgemaach.
D'Lige féiert zu zwou schwéiere Geforen, datt deen, deen et seet an et ënnersicht, mat Gott als Ligener geschriwwe gëtt an zu Onmoralitéit féiert, sou datt d'Resultat ass, datt d'Ligen hien an d'Feier gehäit.
De Prophet (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) huet de Gleeweger erkläert datt et keng wäiss oder schwaarz Ligen gëtt.
Et ass d'Lige, déi déi meescht vun eis üben ouni et ze realiséieren, wéi wann hien Gaascht ass an him Iessen oder Gedrénks offréiert an hie wëll et, da gëtt hien ongenéiert vum Host, an hie seet: "Ech wëll et net. " Dëst gëtt als Lige ugesinn.
Op der Autoritéit vum Asma bint Yazid (kann Gott mat hatt zefridde sinn), sot si: "O Messenger vu Gott, wann ee vun eis iwwer eppes seet, wat se wëllt: Ech wënschen et net, gëtt dat als eng Ligen ugesinn? De Prophet (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) sot: (Eng Lige gëtt als Lige geschriwwe bis eng Lige als Lige geschriwwe gëtt.)
Et gouf vum Imam Ahmed an Ibn Abi Al-Dunya mat enger Kette vun narratoren an deem et en Artikel ass.
Et ass och eng Ligen, datt eng Persoun iwwerdriwwen zevill ze sinn, an hie seet zu sengem Brudder: Ech hunn dech honnert Mol geruff, oder ech hunn honnert Mol op d'Dier geklappt, an dat gëtt och als Ligen ugesinn.
Et ass eng Ligen datt eng Persoun schwätzt ouni z'ënnersichen wat richteg ass an ouni Standhaftegkeet andeems se seet: "Ech hunn esou an esou héieren." Abu Hurairah (kann Gott mat him zefridde sinn) sot: De Messenger vu Gott (Fridden a Segen vu Gott sief) op him) gesot: (Et ass genuch fir e Mann ze léien datt hien alles erzielt wat hien héiert.) Erzielt vum Moslem, an den Abu Masoud sot zum Abdullah zum Abu Masoud: "Ech hunn de Messenger vu Gott net héieren (kann Gott him blesséieren). a gitt him Fridden) soen iwwer wat se behaapten? Hien huet gesot: Ech hunn de Messenger vu Gott héieren (kann Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn) soen: "Wéi schlecht e Mann säi Bierg behaapten se." Al-Silsilah Al-Sahihah.
Schlussendlech ass eng vun de schlëmmste Sënne vu Ligen wann e Mann läit fir d'Leit ze laachen, wéi een deen seet wat e Witz genannt gëtt fir d'Leit ze laachen, besonnesch wann et eng Beleidegung vun enger spezifescher Persoun, engem spezifesche Stamm oder de Leit aus engem bestëmmte Land, sou gëtt et déi schwéierst Sënn.(Fridden a Segen vu Gott si mat him) seet: (Wee dem deen den Hadith erzielt sou datt d'Leit him laachen, da läit hien, wee him. , wee him)“ Al-Tirmidhi sot: Dëst ass e gudden Hadith.
Wat ass d'Uerteel fir de Schoulradio ze léien?
Eng vun de grousse Wäisheeten, O Schüler, déi a Ligener dem Schoulradio gesot ginn ass
- Den Omar Ibn Al-Khattab (kann Gott mat him zefridde sinn) sot: "Fir d'Wourecht mech ze depriméieren - a seelen et ze maachen - ass méi beléift fir mech wéi d'Ligen erheeft mech - a seelen mécht et -."
Hien hält sech un d'Wourecht, egal wat hir Auswierkungen, a bleift ewech vu Ligen, egal vu senger Versuchung.Dofir sot hien (kann Gott mat him zefridden sinn) och: (Ech hu keng Ligen gesot, zënter ech mäin ënneschte Kleedungsstéck festgehalen hunn - dat ass: Ech vermëttelt), well se fréier selwer vun der schued Ligen veruechten. - Den Ali bin Abi Talib (kann Gott mat him zefridde sinn) sot: (Den zouverléissege kann seng Wahrheet vermëttelen wat de Ligener net mat sengem Bedruch vermëttelt), well Gott d'Dieren vun der Erliichterung fir déi Wourecht opmaache kann, an hie ka gutt erreechen fir deen, deen him Dosende vu Mol léien wäert.
- (Wien et onméiglech hält eng Ligen ze suckelen, ass schwéier ze wäschen).
Tatsächlech, de Ligener, dee gewinnt ass ze léien an ze behalen, an et gëtt schwéier, hien dovunner ofzeschwënnen, gëtt selten vun him lass. - "Wann Ligen spuert, da spuert Éierlechkeet."
Wien mengt, hie läit fir z'iwwerliewen, dee mécht sech falsch, well d'Ligen ass en déiwen Ofgrond, an et geet duer, datt hien zwou Sënnen op sech selwer sammelt. D'Sënn vun der Matière, déi hie wollt verstoppen an d'Sënn vu Ligen, a Erléisung, all Erléisung ass an der Wourecht ze soen egal wéi schmerzhaft et ass, an datt Dir Iech selwer respektéiert wann Dir verletzt sidd wärend Dir d'Wourecht seet datt Dir sidd gerett andeems Dir eng Ligen erzielt well wann Dir vu Mënschen gerett sidd andeems Dir léien, wéi iwwerlieft Dir viru Gott?! - Et gëtt e Moment am Liewen wou mir am meeschten haassen ze léien! Et ass de Moment wou een eis liewt."
Jo, mir mierken den Impakt vun eise Ligen net, a mir fille net de Sënn vun deenen, déi hinnen gelunn hunn, ausser wann eng aner Persoun eis läit, an eis mat senger Wourecht a senge Wierder, a sengem Bund oder a sengem léien. verspriechen, während se eis gegleeft hunn. - "Keen huet eng staark genuch Erënnerung fir hien zu engem erfollegräiche Ligener ze maachen."
Tatsächlech, wann de Ligener déi falsch Geschicht erzielt, déi hien erfonnt huet, vergiess hien e puer vun hiren Detailer mat der Zäit, a wéi et méi al gëtt, vergiess hien dat meescht, well et net vun enger Realitéit ugefaang huet, wärend déi wouer, Wann ech him gefrot hunn d'Situatioun ze widderhuelen déi honnertmol geschitt ass, géif hien et widderhuelen wéi hien et déi éischte Kéier erzielt huet.
Dofir hunn d'Araber gesot: "Wann Dir e Ligener sidd, da sidd männlech." Dat ass, egal wéi vill Dir probéiert ze erënneren, Dir wäert falen an Är Affär wäert ausgesat ginn, an Är Ligen wäert all Leit erschéngen, an dëst ass eng Bedrohung fir d'Ligener datt Gott hir Affären desto oder spéider wäert aussoen. - "Déi maximal Strof fir e Ligener ass datt hie kee gleeft."
De Ligener gëtt mat enger komescher Strof bestrooft, déi hien am Ufank net fillt, bis hien et beherrscht, sou datt et seng Nuecht stéiert an säin Dag erschöpft, dat ass, datt wann hie läit an d'Ligen ermëttelt, an dann mat Ligener vermëscht an se hëlt. als Begleeder, hien denkt, datt all Leit Ligener sinn wéi hien, an hien ass vun der Versécherung vun Éierlechkeet entzu gin, a wann hien bestuet, hie wäert net gleewen, Hien wäert ëmmer seng Fra mat de Prinzip vun Mësstrauen an all hire Wierder an Aktiounen behandelen, a wann hien Gebuert gëtt, wäert hien ëmmer d'Wierder an d'Handlunge vu senge Kanner zweifelen, a wann hien un de Commerce deelhëlt, oder verkeeft oder keeft, belagert hien de Verdacht vu Ligen, an dat ass eng vun de strengste Strofe. - D'Wise Männer soten: (De Ligener ass en Déif, well den Déif klaut Är Suen, an de Ligener klaut Äre Geescht), jo hien ass en Déif well hien Äre Geescht klaut a probéiert Iech ze gleewen datt Falschheet wouer ass an déi Wourecht ass falsch.Hien schreiwt all Schlecht un engem aneren.
- Si hunn och gesot: (Shutness ass besser wéi léien, an d'Wourecht schwätzen ass den Ufank vu Gléck), also Rou, och wann et en Test ass, ausser datt wann d'Lige vun Iech verschleiert ass, dann ass et e Kaddo, net en Uerder. Gerechtegkeet féiert zum Paradäis, wéi de Messenger (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) gesot huet, an d'Paradäis ass komplett Gléck.
E Gedicht iwwer Ligen fir de Schoulradio
D'Dichter hu sech an hirer Poesie gekëmmert iwwer d'Ligen ze veruerteelen an d'Éierlechkeet ze luewen, sou datt se gesot hunn:
- D'Lige killt dech ëm, och wann Dir keng Angscht * An d'Wourecht wäert Iech souwisou retten
Schwätzt wat Dir wëllt, an Dir wäert seng Ongerechtegkeet fannen * Dir hutt kee Gewiicht vu Gewiicht ofgezunn.
Ligen zerstéiert, dat heescht, et killt eng Persoun oder féiert hien an den Ofgrond vun der Zerstéierung, an Éierlechkeet rett an all Ëmstänn.
- Dir hutt gelunn, a wien dee läit, seng Erléisung * wann hien d'Wourecht seet, ass datt se net wouer sinn.
Wann e Ligener als Ligener bekannt ass, wäert hien * nach ëmmer e Ligener ënner de Leit sinn, och wann hien wouer ass.
A vum Plo vum Ligener vergiesst seng Ligen * an eng Persoun mat Jurisprudenz trëfft et wann hien fäeg ass
D'Strof fir e Ligener an dëser Welt ass datt keen him an engem vu senge Wierder gleeft, och wann hien wouer war, well hie bestrooft gouf mat deem wat hie verdéngt.
- En aneren Dichter huet eis ugeroden d'Zong ze gewinnt d'Wourecht ze soen, also sot hien:
Gewunnecht deng Zong gutt Saachen ze soen, déi Dir wäert gewannen *** D'Zong gëtt et net gewinnt
Dir sidd uvertraut fir ze bezuelen wat Dir agestallt hutt *** also wielt fir Iech selwer a kuckt wéi Dir et geet
Alles wat Dir haart geschafft hutt fir Iech ze engagéieren wäert eng Gewunnecht an e Charakter fir Iech ginn.Jo, Dir kënnt Schwieregkeeten fannen, awer verzweifelt net, well dreemen ass dreemen, an d'Gedold ass geduldig.
- En Dichter huet d'Lige veruerteelt a gesot datt et dem Mënsch seng Ridderlechkeet ewechhëlt, also sot hien:
An näischt, wann Dir driwwer denkt, geet op Ridderlechkeet a Schéinheet.
vun der Ligen, an där et kee Gutt a méi wäit an der Glanz ass wéi Männer
Tatsächlech hëlt de Ligen d'Ridderlechkeet ewech, wann hir Belaaschtung och no enger Zäit inévitabel ass, wann Dir fäeg sidd e puer Leit fir eng Zäit ze täuschen, awer Dir wäert net fäeg sinn all d'Leit ëmmer ze täuschen.
- En Dichter sot, erkläert eng Realitéit, dat ass datt Éierlechkeet de Status vu sengem Besëtzer erhéicht, wärend d'Lügen him dishonéiert a säi Status senkt, also sot hien:
Wéi vill vun engem nobele Comptabel hätt d'Éier gehat an der Mëtt vun der Noperschaft ze léien wann hien bewosst
An en aneren war e Schäiss, also Éier him
Also deen ass éierbar iwwer säi Besëtzer * an dee gouf ëmmer bescheiden ënner him.
Also d'Wourecht erhöht säi Begleeder, och wann virdrun de Mann vun engem nidderegen Zoustand a Positioun war, während d'Ligen erofgesat gëtt an de Wäert vu sengem Besëtzer degradéiert, och wann hie virun deem héije Status a Status war.
- De groussen Dichter Ahmed Shawqi bestätegt datt Wourecht a Ligen net nëmme vu Wierder gewisen ginn, mee duerch Handlungen, déi am Ausdrock am meeschte wouer sinn.D'Behaaptung ass einfach fir all Mënsch, a beweist datt d'Fuerderung déi schwieregst ass an dee staarksten Effekt huet. . Hie seet:
An een ass net wouer a wat e seet *** bis e säi Spréch mat Handlung ënnerstëtzt
- Den alen Dichter Zuhair bin Abi Salma seet iwwer déi bescht Poesie, et ass net déi eloquent oder poetesch Qualitéit, mä éischter dee poeteschste Vers, deen Dir schreift, ass de Vers, deen Dir schreift an Dir sidd wouer dran, also seet hien:
A wann ech en Haus fillen, da seet Dir et *** En Haus dat gesot gëtt wann Dir et wouer geschaf hutt
Falsch Boasting a falsch Berodung produzéiere keng gutt Poesie oder gutt Doten, well hien ass deen dee gesot huet:
An egal wéi vill vun enger Persoun hir Schafung *** a wann hire Monni vu Leit verstoppt ass, wësst Dir
- Mir schléissen d'Poesie iwwer d'Lige fir d'Schoulsendung mat dësem Vers of, deen an Heiser an an de Wëssenshaiser geschriwwen an opgehaange soll fir seng einfach Erënnerung, d'Gréisst vun hirer Bedeitung an d'Allgemengheet vun hirem Virdeel.Den Dichter seet an et:
D'Wourecht an eise Wierder ass méi staark fir eis *** an d'Lige an eisen Handlungen ass e Viper fir eis
Eng kuerz Geschicht iwwer Ligen
Éischt Geschicht Vun enger Visioun vum Prophet (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn):
Am Hadith erzielt vum Al-Bukhari (kann Gott him Barmhäerzegkeet hunn) op der Autoritéit vum Samurah bin Jundub (kann Gott mat him zefridde sinn), sot hien: "De Messenger vu Gott (kann Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn) dacks benotzt fir zu senge Begleeder ze soen: (Huet iergendeen vun iech eng Visioun gesinn?), Hien huet gesot: (Also seet hien, datt hien, Gott wëll, et sollt schneiden.
Awer dës Visioun gouf vum Prophet selwer gesinn, an et ass eng laang Visioun, an där hien zwee Engele gesinn huet, déi seng Hand geholl hunn an him verschidde Szenen vun der Péng vun den Ongleeweger an den Ongehorsamen gewisen hunn, an hien koum an et an et: Een ass op d'Gesiicht komm an huet d'Nues an d'Nuede vu sengem Gesiicht geschnidden. Zu sengem Réck a säin Aen op d'Nopesch. Hie sot, a vläicht sot den Abu Raja'a, also klëmmt hien. Hie sot, da dréit hien sech op déi aner Säit a mécht datselwecht mat der Éischt, da mécht en net vun där Säit fäerdeg bis déi Säit richteg ass wéi se war, da geet hien zréck an mécht wéi hien déi éischte Kéier gemaach huet...).
An et gëtt aus dëser Visioun kloer, datt dem Mann seng Péng schwéier ass fir e Mann, deen um Buedem läit, während en Engel d'riets Säit vu sengem Gesiicht mat engem Messer schneidt, dann op déi lénks Säit bewegt, a mécht mat deem wéi hie gemaach huet. da heelt seng riets Säit fir ze widderhuelen wat hien domat gemaach huet.
فسأل الرسول (عليه الصلاة والسلام) عن تفسير ما رآه فقيل له: “أَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُشَرْشَرُ شِدْقُهُ إِلَى قَفَاهُ وَمَنْخِرُهُ إِلَى قَفَاهُ, وَعَيْنُهُ إِلَى قَفَاهُ فَإِنَّهُ الرَّجُلُ يَغْدُو مِنْ بَيْتِهِ فَيَكْذِبُ الْكَذِبَةَ تَبْلُغُ الْآفَاقَ” فكانت عاقبة كِذبه هذا العذاب الشديد، فهذا هو De Ligener an dëst ass seng Belounung.
Déi zweet Geschicht من حياة الرسول (صلى الله عليه وسلم)، يحكيها لنا عبد الله بن عامر (رضى الله عنه فيقول): “دعتني أمِّي يومًا ورسولُ اللهِ (صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ) قاعدٌ في بيتِنا فقالت تعالْ أعطيكَ فقال لها رسولُ اللهِ (صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ): «وما أردتِ أن تُعطِيه؟» قالت: أُعطيه تمرًا.
De Messenger vu Gott (kann Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn) sot zu hatt: "Wann Dir him näischt gitt, da wier et als Lige géint Iech opgeholl."
Erzielt vum Abu Dawood.
An dëser Geschicht léiert de Prophet seng Natioun datt all Spréch, deen net mat der Wourecht averstan ass, och wann et mat engem klenge Kand gemaach gouf, als Ligen ugesi gëtt, an d'Engelen, déi d'Wierder vum Jong vum Adam schreiwen, schreiwen. als Ligen, fir datt jiddereen oppassen.
Drëtt Geschicht Fir Schoulradio iwwer Ligen
Et ass d'Geschicht vun engem Dialog op enger Rees tëscht dem Messenger (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) an dem Muadh bin Jabal (kann Gott mat him zefridden sinn), an doranner investéiert de Messenger d'Längt vun der Strooss a léiert seng Begleeder an no him all d'Gleeweger d'Wëssen, déi hinnen an hirer Welt an nokommen wäert profitéieren.
Op der Autoritéit vum Mu'az ibn Jabl sot hien: Ech war mam Prophet - Gott seng Gebieder a Fridden op him - op enger Rees, also sinn ech en Dag no bei him ginn, a mir sinn deen, dee gesot huet: Feier .
Hien huet gesot: "Dir hutt mech iwwer eng grouss Persoun gefrot, an datt et net einfach ass fir déi, déi Gott op him gemaach hunn, Gott unzebidden, an näischt mat him deelen.
Du sot hien: "Sal ech Iech net soen iwwer d'Tore vu Guttheet? Fasten ass e Schëld, a Charity läscht d'Sënn wéi Waasser d'Feier ausléisst, an d'Gebied vun engem sanfte Mann."
Dunn huet hien recitéiert (hir Säiten verloossen hir Better) bis hien erreecht huet (si schaffen).
Ech sot jo, O Messenger vu Gott.
Hien huet gesot: "Den Héichpunkt vun der Saach ass den Islam, säi Pilier ass Gebied, a säin Héichpunkt ass den Jihad."
Du sot hien: "Sal ech Iech net iwwer d'Besëtzer vun all deem informéieren?"
Ech hu gesot: "Jo, O Prophet vu Gott." Dunn huet hien seng Zong geholl a gesot: "Behënnert dëst."
Also hunn ech gesot: O Prophet vu Gott, a mir si geholl aus deem wat mir mat him geschwat hunn, an hien huet gesot: "Deng Mamm ass Är Mamm, O Mu'ah, a ka Gott d'Leit blesséieren.
Den Abu Issa sot datt dëst e gudden an authenteschen Hadith ass.
Also hie (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) seet: "Behënnert dëst." De Mu'adh, dee fréier geduecht huet datt Wierder net geschriwwen oder beaflosst kënne ginn, war iwwerrascht, sou datt de Messenger vu Gott him gesot huet wat richteg ass deen, deen d'Leit op d'Nues an d'Feier dréit, ass d'Ernte vun hiren Zong, also ass et ubruecht fir eis all eis Zong ze kontrolléieren vun allem wat eis rosen.Gott, an dat Wichtegst vun hinnen läit.
Déi lescht Geschicht: Éierlechkeet rett Gleeweger d'Geschicht vum Imam Shafi'i a senger Kandheet.
D'Mamm vum Imam al-Shafi'i ass erakoum a sot zu him: "Stitt op, Muhammad. Ech hunn siechzeg Dinar virbereet fir Iech mat der Caravan ze bannen, déi an d'Stad vum Messenger vu Gott fortgeet (kann Gott him blesséieren a ginn) him Fridden) Wësse vun den Hänn vu sengen ausgezeechente Scheichen a respektablen Jurist ze kréien.Dofir huet de Muhammad bin Idris seng Täsch mat Suen an d'Täsch geluecht, sou datt seng Mamm zu him sot: "Dir musst éierlech sinn." A wéi de Jong war. bereet, d'Caravan ze verloossen, huet hien seng Mamm ëmklammt a sot zu hir: "Rotéiert mech." D'Mamm sot: "Dir musst an all Ëmstänn éierlech sinn, well Éierlechkeet rett säi Besëtzer."
Den Al-Shafi'i ass mam Konvoi op Medina erausgaang, an ënnerwee sinn d'Banditen erausgaang an hunn de Konvoi ugegraff an alles geplëmmt, a si hunn den Al-Shafi'i e klenge Jong gesinn, a si hunn him gefrot: "Maacht hues du eppes bei dir?” De Muhammad bin Idris Al-Shafi'i huet sech un de Wëllen vu senger Mamm erënnert, an hie sot: “Jo, ech hunn siechzeg Dinaren.” Also hunn d'Déif de Jong ugekuckt an hien gespott, a geduecht datt hie gekrasch huet. sënnlos Wierder ze soen, oder datt hien hinnen de Spott huet, a si verloossen hien.D'Banditen sinn zréck op de Bierg, sou datt si an d'Höhl erakomm sinn a virun hirem Leader stoungen.
Hien huet si gefrot: "Hutt Dir alles an der Caravan geholl?" D'Déif soten: "Jo, mir hunn hinnen hir Suen an hir Saachen geklaut, ausser engem Jong. Mir hunn him gefrot, wat hien huet, an hie sot: "Ech hunn siechzeg Dinar."
Wéi si him virun de Leader vun den Déif bruecht hunn, sot hien zu him: "O Jong, wat fir Geld hutt Dir mat dir?" Den Al-Shafi'i sot: "Ech hunn siechzeg Dinar." Dunn huet de Leader vun den Déif seng grouss Handfläch verlängert a gesot: "Wou ass et?" De Muhammad bin Idris huet him d'Sue virgestallt, sou datt de Leader vun de Banditten d'Täsch mat Suen a seng Handfläch gegoss huet an et ugefaang huet ze rëselen, dunn huet hien et gezielt a sot iwwerrascht: "Bass du verréckt, Jong?" Al-Shafi'i gefrot: "Firwat?" De Leader vun de Bandits sot: "Wéi leet Dir Är Suen an iwwerginn eis?" fräiwëlleg a fräiwëlleg? Den Al-Shafi'i sot: "Wéi ech wollt mat der Caravan erausgoen, hunn ech meng Mamm gefrot fir mech ze beroden, sou datt si mir gesot huet, Dir musst éierlech sinn, an ech hunn gegleeft." De Leader vun de Banditen sot: " Et gëtt weder Kraaft a Kraaft ausser Gott.Gëff eis Charity, a mir sinn net éierlech mat eis selwer a mir fäerten Gott net.“ D’Déif ginn an d’Caravane zréck, wat geplëmmt gouf, sou datt d’Suen an d’Gepäck un hire Besëtzer zréckginn. dank dem Jong seng Éierlechkeet an der Oprechtheet vu sengem Bund mat senger Mamm.
Schoulradio iwwer Kannerléien
Leien bei Kanner huet verschidde Formen a Motiver, also musse mir se verstoen an de Grond oder d'Begrënnung fir d'Ligen an all Kand bestëmmen fir déi richteg Behandlung ze kréien, an ënnert dësen Typen:
- D'Lige: Als Resultat vu Jalousie oder säi Gefill vun Ongerechtegkeet oder Diskriminatioun vis-à-vis vum jéngeren oder eelere Brudder, oder Jalousie vu Kollegen an der Spillschoul oder an der Schoul, kann hien der Persoun, déi hien nervt, dat falscht zouzeschreiwen, deen hien oder een aneren gemaach huet.
- Liegen iwwer Freed ze maachen an engem aneren ze schueden: Et ass ähnlech wéi béiswëlleg Ligen, ausser datt et net néideg ass fir hien e Gefill vu Jalousie oder Divisioun ze sinn, awer hie ka genéissen fir anerer ze schueden, an dëst ass bekannt andeems Dir d'Zil vum Schued kennt, also wann et e spezifescht ass Persoun oder e puer Leit, dann ass et béiswëlleg, a wann et verschidde Leit ass, dann ass et e Genoss ze schueden. .
- Traditioun gelunn: D'Kand gesäit een méi al wéi hien, wéi Elteren oder Erwuessener am Allgemengen, an enger Situatioun oder Situatiounen leien, sou datt säi Geescht programméiert ass fir ze gleewen datt dëst Verhalen net schiedlech ass an datt dëst Verhalen an der Erwuessener Welt akzeptabel ass, sou datt hien mécht datselwecht.
- Bedruchlech oder propagandistesch Ligen: D'Kand hëlt et op, wann hien entzu fillt, an ech soen säi Gefill vu Entzuch, well hien kann falsch sinn, an dëst Gefill gëtt nëmmen a sengem Kapp virgestallt an huet keen Undeel vun der Wourecht, sou datt d'Kand d'Gefill huet datt hien opmierksam ass déi ronderëm hie behaapten, datt den Enseignant him verfollegt, oder datt seng Kollegen him mobben, oder hie behaapt Krankheet fir an d'Schoul ze flüchten, ze spieren, datt jiddereen ronderëm him ass, oder Aarbechtsplaze lass ze ginn, déi hien net wëll Leeschtunge.
- Prachen Ligen: Dës Ligen gëtt gemaach fir d'Selbst ze verstäerken als Resultat vun der Präsenz vum Kand an engem Milieu, zu deem hien net gehéiert, a jidderee ronderëm him fënnt datt se Fäegkeeten hunn déi méi héich sinn wéi seng Fäegkeeten an d'Fäegkeete vu senger richteger Famill, sou datt hien setzt sech fir ze léien fir iwwer si ze prahle a mat hinnen ze halen.
- imaginär Ligen Tatsächlech gëtt dëst Thema net als Ligen ugesinn, well an allen uewe genannten ass d'Kand sécher datt hie läit, awer an dëser Aart läit d'Kand net bewosst, mä éischter an enger Bühn déi Fantasie mat Realitéit duercherneen bréngen.
Wousst Dir iwwer de Schoulradio léien!
- Wousst Dir datt e puer medizinesch Berichter uginn datt eng vun de wichtegsten Ursaachen vun Besuergnëss a psychologesche Stress läit, an eng vun hiren Ursaachen fir e Ligener ass déi konstant Angscht virum ausgesat ze ginn!
- Wousst Dir datt den Abdullah bin Masoud (kann Gott Allmächteg mat him zefridde sinn) gesot huet: "Ligen ass d'Kombinatioun vun de Charakteristiken vun den Hypokriten"!
- Wësst Dir d'gesondheetlech Auswierkunge vun der Ligen op déi, déi stänneg léien, datt et bewisen huet datt Ligen schiedlech fir d'Gesondheet ass an d'Gehir duercherneen ass, an datt soubal d'Ligen d'Lippe verléisst, fänkt de Kierper Cortisol an Ärem Gehir ofzescheeden, an no e puer Minutten fänkt d'Erënnerung seng Aktivitéit ze verduebelen fir d'Wourecht z'erënneren, an z'ënnerscheeden tëscht et an der Wourecht D'Ligen, a kënnt Dir Iech virstellen datt dat alles nëmmen an den éischten zéng Minutten geschitt!
- Wousst Dir, datt zu Paräis eng Etude iwwer 110 Fräiwëlleger nëmmen fir zéng Deeg duerchgefouert gouf, vun deenen d'Halschent opgefuerdert goufen Ligen ze erfannen, während de Rescht gefrot goufen fir Éierlechkeet ze engagéieren, duerno goufen Examen op déi zwee Proben duerchgefouert a si hu festgestallt, datt de Stéierunge ware manner an der interner Darmbewegung, wann déi, déi net gelunn hunn!
- Wousst Dir datt den amerikanesche Psychiater James Brown als Resultat vu senge Studien bestätegt huet, datt eng Persoun un der Wuerzel vun der Wourecht ass, net eng Ligen, an datt wann hie läit, d'Chimie vu sengem Gehir a seng Schwéngungen ännert, an also d'Chimie vum ganze Kierper verännert sech fir Stresskrankheeten, Geschwüren a Kolitis vulnérabel ze ginn!
Conclusioun iwwer léien fir Schoul Radio
Ofschléissend ass d'Lügen an alle Gesetzer an ënner allen Natiounen en Abomination, an nëmmen déi Béis vun der Séil insistéieren drop.Wann Abu Sufyan bin Harb (kann Gott mat him zefridden sinn) wann hien den Heraclius, de Kinnek vun de Réimer, begéint huet. a gefrot him iwwer de Prophet (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn), hie konnt net léien a sot: "Vu Gott, wann et net fir d'Schüchterheet war, mech mat enger Ligen ze beaflossen, hätt ech iwwer hien gelunn oder géint hien."
Wann se sech an hirer Ignoranz geschummt hunn ze léien, wéi wier et dann mat de Leit vum Islam, deenen d'Noble Buch opgedeckt gouf an de Barmhäerzlechen, Barmhäerzleche Messenger bei hinnen koum?!
