Hot Sex Geschichten a sexuell Geschichte mat Q Geschichten 2024

Sex Geschichten

Sex Geschichten an hir Entzuch

Sexgeschichten a sexuell Geschichten, hir Entzuchungen a Schued, wéi mir all wëssen datt dës Geschichte vill Schued fir hire Besëtzer hunn

Awer wat mir net wëssen ass datt säi Schued méi staark ass wéi Filmer a Biller, well dës Geschichte méi geféierlech si wéi se Iech d'Evenementer virstellen

A maacht Är Fantasi anormal, Dir wäert ëmmer iwwer d'Sënn an dës verbueden Saachen denken

Wat Är Fantasie onrein mécht, an hei an dësem Thema schwätze mir iwwer dës Schueden a wéi een se vermeit a vun hinnen ewech bleift.

Jonk Leit denken haut ëmmer drun Sënnen ze maachen a Griewer ze maachen an no hinne weidergoen

Awer glécklecherweis ginn et vill jonk Leit déi engagéiert a konservativ sinn, a si sollen hir Frënn roden opzeginn

Fir esou Aktiounen, an Dir réckelen ewech vum Wee vun der verbueden an duerch Sënn, mir mussen all

Fir eis Frënn ze beroden an hinnen ze encouragéieren vun der Sënn ewech ze bleiwen a vun deene kranke Gedanken ewech ze bleiwen

Wat se a verschiddene Beräicher beaflosst, well et schwaach ass fir dës Saachen Iech ze kontrolléieren

Et ass verbueden, an dat ass Grond genuch fir eis ewech ze bleiwen, well et d'mënschlech Gesondheet beaflosst, kierperlech a psychologesch

Dëst ass wat mir haut mat Iech diskutéieren

An dësem Thema, wat ech hoffen wäert Är Bewonnerung gewannen, an ech bieden Gott eis an d'Jugend vun Muslimen an Araber als Ganzt ze guidéieren.

Den Allmächtege Gott sot: "Ech sichen zu Gott vum verfluchten Satan"

سورة أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴿١﴾ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّـهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٢﴾ الزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴿٣﴾ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴿٤﴾ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٥﴾ صدق الله déi grouss

Mir wäerten iwwer Sex Geschichten a sexuell Geschichte schwätzen

1. Geschlecht Geschichten
2. sexuell Geschichten
3. Schiedlech Geschichten
4. Q Geschichten ze priedegen an ewech vun Sënn a sexuell Geschichte

Geschlecht Geschichten

Natierlech ginn et vill jonk Männer déi um Internet surfen fir dës Pornogeschichten ze liesen

Wat vun eiser Relioun an eiser Gesellschaft verbueden ass, a vun deem mir komplett ewech musse bleiwen a virbereeden eng Campagne ze lancéieren fir ze eliminéieren

Op esou enger schlechter Gewunnecht musse mir eis Jugend educéieren an eis Frënn educéieren

Fir ewech ze bleiwen vun deene schlechten Handlungen a Gewunnechten vu Sexgeschichten ze liesen oder pornographesch Biller oder Filmer ze kucken.

Mir all Kärelen, meng Aart, an déi Aart vu jidderengem, dee mir kennen, sollten et maachen

Och déi, déi dat net maachen, musse bewosst gemaach ginn, fir datt se net emol un dee schrecklechen Akt denken, dee säi Besëtzer um Enn verléisst.

Op déi schrecklechste Plazen, wéi Spideeler, Prisongen, oder souguer e schlechten Enn, Gott verbidd

Also gleew mir, meng Bridder, datt dës Strooss Iech op Plazen vill méi wäit geet wéi mir eis kënne virstellen

Ganz schlecht Plazen Plazen wou mir vläicht net emol iergendeen besichen wëllen.

Dës Geschichten zerstéieren Selbstvertrauen a maachen Iech en imaginärt an introvertéiert Wiesen, einsam a wäit vu Leit

An iwwer Iech selwer souguer, éischter et mécht Iech ewech ze bleiwen vun wiem méi wichteg ass wéi all dat an dat, et mécht Iech ewech vu Gott Almighty

Wéinst Äre ville Sënnen an Äre villen schlechten Doten, fannt Dir Iech selwer ze soen datt Gott mir net verzeien kann fir dëst ze maachen

Hie wäert sech net berouegen awer ech géif Iech gär soen ob Dir dëse Punkt erreecht hutt

Gott verzei all Sënnen, a seng Barmhäerzegkeet ëmfaasst alles.Ech sichen, striewen a kommen no bei Gott

Hie wäert Iech guidéieren an Iech berouegen, Gott wëll.

 Sexuell Geschichten an hire Schued

Wéi mir virdru gesot hunn, sexuell Geschichten sinn Tabu an eiser Relioun a Gesellschaft, an och eis Moral, also wann Dir e Frënd hutt

Oder en Noper oder jiddereen deen Dir kennt, deen sexuell Geschichten iwwerpréift a liest oder souguer pornographesch Filmer a Biller kuckt

Also probéiert him no ze kommen a probéiert him ze beroden an ze guidéieren, awer op eng ethesch Manéier an net op eng rau Manéier

Dir maacht him Iech ze alienéieren a vun Iech ewech ze dréinen, an Dir musst him fir d'éischt op en anert Thema ugoen an d'Gespréich säi Laf huelen bis Dir op déi Bühn kommt.

Wann Dir et erreecht, kënnt Dir op eng glat an normal Manéier fir d'éischt iwwer seng Schied schwätzen, da schwätzt mat him psychologesch

An déi kierperlech, an um Enn huet hie probéiert seng Conclusioun beréierend ze maachen, also huet hien iwwer déi Saach aus der reliéiser Siicht geschwat

A sot him datt all Reliounen dës schlecht Saache verbidden, a probéiert mat him iwwer dat duerch déi nobel Koranversen ze schwätzen

An déi éierbar prophetesch Hadithen, wat e Grond wäert sinn, Gott gewëllt, fir vill, vill Leit ze guidéieren wann Dir se guidéiert.

se op sou eng wonnerbar Manéier.

Awer Dir musst et um Enn maachen fir datt een Iech net spott an déi berühmt Sätz seet

Deen, deen zum Beispill de Beroder benotzt, kann Gott op Iech sinn, Monni Sheikh, oder wéini sidd Dir an den Islam ëmgewandelt, oder sidd Dir Bridder, komm oder wat? ^_^

A vill ellen Sätz, déi Iech dozou féieren, datt Dir déi Persoun verloosse wäert, an Dir hutt deemools näischt profitéiert

An hien huet vun näischt profitéiert, wéi wann eng Persoun engem beréit, et hëlleft him vun eppes falsch ze bleiwen

An och vun der Sënn ewech ze bleiwen.Wat de Beroder ugeet, also deen deen him ugeroden huet, hie profitéiert

Méi grouss Benefice wéi hie gutt Dote kritt a Gott seng schlecht Doten expiéiert.

Wat wichteg ass fir eng Persoun ass säi Frënd, Brudder, oder egal wéi eng Persoun déi hie gär huet, vun eppes ewech ze bleiwen

Et kann him beleidegen oder him schueden an datt d'Leit vun him ewech bleiwen.Wéi virdru gesot, sexuell Geschichten a Geschlechtgeschichten

Et huet vill Schued wann et pornographesch Biller oder Filmer sinn déi eng Persoun an enger anerer Welt maachen wéi d'Welt

Wou d'Fantasie dominant ass an d'Selbstvertrauen verschwënnt, awer Gott kann Äert Liewen schwéier maachen well Dir wäit vun Him sidd

A biet net zu him, ruff Gott un, meng éierlech Bridder, well Gott Allmächteg äntwert d'Ufro, a kann Gott Iech guidéieren, also sidd net arrogant

Verzweift och net, well Gott Allmächteg, wann hien een fënnt deen probéiert him ze hëllefen

A befreit hien, well Gott entléisst d'Suergen an d'Angst, an hien äntwert d'Ufro: Éier si him, fir wat se beschreiwen.

Wat dëse Punkt ugeet, ass et de Schued vu Sexgeschichten, an net nëmmen dat, mee och pornographesch Biller a Filmer

Och hire Schued ass ganz grouss, well et de gréisste Schued enthält, wat d'Ongehorsamkeet u Gott Allmächteg ass

An dëse Schued ass genuch well Dir de Satan iwwer Iech gewonnen hutt an Iech selwer zum Herrscher vum Béisen gemaach hutt

Et besiegt Iech och, an et gëtt kierperleche Schued, well dës Saache maachen Iech aner Saachen ze maachen

Schrecklech, wéi zum Beispill Sex mat Fraen ze hunn an all Deel vun hirem Kierper ze kucken, wat Iech mécht aner Sënnen ze maachen.

Dir kuckt och d'Symptomer vun de Leit, an dat ass och verbueden, awer et ass bal eng grouss Sënn, also ass dëst eng Ausso

Fir d'Zucht musse mer et ophalen fir datt mir net och verschidde Krankheeten kréien.Ënnert de Schueden zielen.

Krankheeten, vun deenen e puer kierperlech sinn, inklusiv psychologesch, an ënner deenen Schueden ass datt Dir Är Nerven net kontrolléiere kënnt

Dir sidd wéi wann Dir e Mollusk sidd deen keng Nerven huet well Dir et beschiedegt hutt vu sou vill kucken a liesen

Haram Saachen déi hiren Besëtzer negativ beaflossen virun Gott, virun de Leit, virun senger Famill, a souguer virun him selwer.

Jiddereen muss Gott fäerten a vu Sënnen an Tabu ewech bleiwen

An et gëtt e Schued dee kënnt an Dir entdeckt et wann Dir bestuet sidd, wat sexuell Frigiditéit ass, nodeems Dir an enger virtueller Welt war

An e Spuer vun der Phantasie kënnt bei Iech, an d'Realitéit huet alles geännert wat Dir Iech virgestallt hutt, an zu där Zäit wäert Dir frigid ginn

An Dir wäert näischt mat Ärer Fra maachen, an da wäert Dir bedaueren, datt Dir Gott enges Daags net gefollegt hutt

Da sidd Dir am schlëmmsten Zoustand virun Ärer Fra a virun Iech selwer.

O meng éierlech Bridder, passt op Iech op, a wann Dir Ehebriech mécht, wat Dir maacht ass Ehebriech, well et ass Ehebriechung vum Aen an d'Gewiicht vum Geescht.Fir eis ass Ehebriech verbueden.

Gott Allmächteg verbitt et, wéi Gott Allmächteg am Numm vu Gott gesot huet, dem Barmhäerzlechen, de Barmhäerzlechen: "An d'Eheheier an den Erbrecher, schloen jidderee vun hinnen honnert Wimperen."

A loosst net schued fir si dech an der Relioun vu Gott gräifen, wann Dir u Gott an de leschten Dag gleeft, a loosst hir Strof gesinn.

Eng Grupp vu Gleeweger "Gott Allmächteg huet d'Wourecht geschwat, an dëst ass den zweete Vers am Surat Al-Nur

Ibn Masoud, Gott si frou mat him, sot, datt hien dem Messenger vu Gott gesot huet, Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn: "Et sinn dräi, déi d'Recht hunn, Gott Allmächteg ze hëllefen: de Mujahid um Wee vu Gott, den Büroen, déi Leeschtung wëllen, an déi bestuet Fra, déi Chastitéit wëll.

Och den Allmächtege Gott huet am Numm vu Gott gesot, de Barmhäerzlechsten, de Barmhäerzlechsten.

An dës Verse goufen am Surat Al-Mu'minun ernimmt, also ass et obligatoresch fir all Moslem, männlech a weiblech, hir privat Deeler ze schützen

Also datt se ënnert den Elite Muslimen ginn, awer si sinn déi Gleeweger an déi, déi déi verbueden wëllen a wëllen net bestueden

Halal, zum Beispill, si feindlech dem Allmächtege Gott a Gott verbidd, dunn sinn ech e Feind vu Gott a säi Messenger ginn

Wien Gott Angscht huet, Gott huet alles vun him Angscht, an deen Gott net Angscht huet, Gott Angscht hien vun allem.

De Messenger vu Gott, Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn, sot och: "D'Ae weien d'Gewiicht vum Bléck

Dat ass, esou Geschichten, Biller oder Filmer sinn en Ausdrock vun Ehebriech, wéi den Hellege Prophet, eise Meeschter Muhammad, Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn, gesot huet: D'Ae maachen Ehebriech, a wéi mécht d'Aen Ehehehe? hien ass e Moslem oder e Moslem, de Bléck erofzesetzen ass obligatoresch fir all Moslem, männlech a weiblech, fir datt se net an d'Abominatiounen an d'Versuchungen falen, Gott verbidd.

Den Allmächtege Gott huet och am Numm vu Gott gesot, dee gnädegsten, de barmhäerzegste

” الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ للطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ” صدق الله العظيم وقد وردت تلك الآية وهى الآية السادسة والعشرون فى سورة النور أما فى الآية الثالثة من نفس السورة ألا وهى سورة النور فقد قال الله تعالى فيها بسم الله De Barmhäerzlechsten, "Den Erbrecher bestuet net nëmmen eng Dekoratioun oder e Partner, an den Erbrecher bestuet et net ausser e faulen oder e Partner, an dat ass vun de Gleeweger oder de Gleeweger vu Gott verbueden. Fir ee vun deene ze bestueden. Erbrecher a Gott verbidd.

Dëst ass eng direkt Ongehorsamkeet zu Gott Allmächteg a grouss Sënnen ze maachen, déi Gott Allmächteg refuséiert a verbitt fir eis

Gott weess ganz gutt wat fir de Mënsch gutt ass an hie weess ganz gutt wat fir de Mënsch schlecht ass

Mir hunn dëst Thema recherchéiert, a mir wäerte feststellen datt et keng Sënn ass, déi säi Besëtzer net schueden

Dat ass genee wat Ehebriech mécht, wéi mir iwwer vill Krankheeten héieren, déi als Resultat vun Ehebriech kommen, also hutt Dir et, Gott verbidd.

AIDS, déi zu Erwuessener kënnt, Gott verbidd, an déi nach keng Kur huet, a mir hu vill

A vill Krankheeten, gleew mir also, Hären, datt Gott näischt verbitt ausser

An déi Saach wäert Iech schiedlech sinn, a Gott Allmächteg weess am Beschten, also Éier si Gott fir wat se beschreiwen.

Wat de Messenger vu Gott ugeet, eise Meeschter Muhammad, ka Gott him blesséieren an him Fridden ginn, hien huet an engem aneren Hadith iwwer Ehebriech geschwat

An hie sot: "Den Ausausch ass eng Relioun, also wann Dir et léint, ass de Scholden aus Ärem Stot, also weess." De Messenger vu Gott, Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn, huet gegleeft.

Et gi vill Bedeitungen an deem Hadith, wéi mir gesinn datt Ehebriech eng Relioun ass, also wann Dir Ehebriech mécht, sidd Dir

Da sidd Dir Schold, a mir all wëssen, datt wéi Dir schëlleg sidd, Dir wäert veruerteelt ginn.Dat kann engem vun Äre Stot Memberen geschéien, Är Fra

Oder Är Schwëster oder souguer Är Mamm, O Gott, haalt dat verbuedent vun eis ewech, fir datt mir net an esou eng Situatioun falen

A fir datt hien eis net gefoltert, a virun allem, fir datt mir him net verfollegen an him zefridden stellen.

Et gëtt en aneren Hadith iwwer de Prophet, eise Meeschter Muhammad, Gott seent him a gëtt him Fridden, an deem et gesot gëtt

Den Abu Ghassan Malik bin Abd al-Wahed al-Masma'i huet eis Mu'adh erzielt, dat heescht Ibn Hisham

Mäi Papp sot mir op der Autoritéit vum Yahya bin Abi Katheer datt den Abu Qilabah mir gesot huet datt den Abul Muhallab him op der Autoritéit vum Imran bin Husayn gesot huet

Eng Fra aus Juhaina ass bei de Prophet vu Gott komm, Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn, wéi si schwanger war als Resultat vun der Zucht, a si sot:

O Prophet vu Gott!

Wann hatt Gebuert bréngt, bréngt hatt bei mech, an hien huet dat gemaach, an de Prophet vu Gott, Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn, huet hatt bestallt, also hunn ech hir Kleeder gezweiwelt

Dunn huet hien bestallt, datt si gestenge soll ginn, dunn huet hie fir si gebiet. Den Omar sot zu him: "Biet fir hatt, o Gottes Prophet, a si huet Ehebriech gemaach."

Hien huet gesot: "Si huet sech mat der Berouegung berouegt. Wann et ënner siwwenzeg vun de Leit vu Medina gedeelt gouf, wier et hinnen duer. Gëtt et eng Berouegung?"

Et ass besser wéi wa si sech fir den Allmächtege Gott geaffert huet.
Erzielt vum Muslim.Vu wat mir hei gesinn, ass d'Berouegung vum Erwuessenen oder d'Ehehehefrain d'Berouegung

Grouss, de Messenger vu Gott, Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn, sot iwwer dat erwuessene Meedchen, dat sech berouegt huet, datt hir Berouegung

Wann et ënner siwwenzeg vun de Leit vu Madinah opgedeelt wier, géif et hinnen all duergoen

Hei seet de Messenger vu Gott eis datt Gottes Barmhäerzegkeet alles ëmfaasst, awer d'Zäit ass komm, Kärelen, fir sech ze berouegen

De Messenger vu Gott, Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn, huet och gesot: (Ënnert den Unzeeche vun der Stonn ass datt d'Wëssen opgehuewe gëtt, d'Ignoranz wäert etabléiert ginn, den Alkohol gedronk gëtt, an d'Zucht erschéngt).
Erzielt vum Moslem, also wësse mir all elo datt Ehebriecher fir eis a fir d'Natioun vum Islam als Ganzt ganz geféierlech ass, also widderhuelen Gott, a ka Gott Iech guidéieren a Barmhäerzegkeet mat Iech hunn.

Wat d'Krankheeten ugeet, déi duerch Erhuelung verursaacht kënne ginn, si si vill, et gi vill vun hinnen, Gott verbidd, a si si ganz vill a ganz geféierlech, wéi Gonorrhea.

Syphilis, endemesch Syphilis, Herpes, viral Hepatitis, an AIDS

Infektiiv Mollusk Krankheet, Canker Hals Krankheet, an Trichomonas Krankheet. Et ginn och aner Krankheeten wéi Scabies.

A pubic Lice Krankheet, souwéi ulcerative inguinal granulomatous Krankheet, genital lymphatic granulomatous Krankheet, an staphylococcal Pilzkrankheeten.

Reiter Krankheet, Behçet Krankheet, Impotenz, fréi Ejakulatioun, Net-Ejakulatioun, Blutungen mat Sperma, Onfruchtbarkeet an aner Krankheeten

Psychologesch och, wéi sexuell Ofwäichungen, Mangel u Selbstvertrauen, Äert konstant Schwächtsgefill, an datt Dir dat ëmmer braucht, a sexuell Frigiditéit och well Dir gewinnt sidd ze virstellen datt Är Fantasi d'Realitéit ersat huet, an et gi vill, vill vun dëse Krankheeten, Gott verbidd.

Wéi mir hei gesinn, Hären, datt all dës Krankheeten duerch Erhuelung verursaacht ginn, oder souguer Sexgeschichten oder sexuell Geschichten liesen, oder souguer pornographesch Biller a Filmer kucken, also bleiwt ewech vun där schlechter Saach, déi Iech op déi schlëmmste Plazen an dëser Welt an déi nächst.

Erhuelung

Definitioun vu Grenzen:
Grenzen: De Plural vun der Limit, déi an der Sprooch vun der Präventioun ass, an d'Grenze vu Gott sinn verbueden.Den Allmächtege sot: "Dëst sinn d'Grenze vu Gott, also komm net un hinnen."
D'Hudud ginn dat genannt, well se verhënneren datt een esou eng Sënn mécht.
An Terminologie: eng gesetzlech bestëmmte Strof fir eng Sënn, an där Gott säi Recht herrscht.

Definitioun Erklärung:
Strof: e Geschlecht an Definitioun, ëmfaasst bewäert an net-etabléiert Strof Ënnert de bewäerten Strofe: d'Hadd Strof fir Erwuessener, Alkohol drénken, Retaliatioun, Blutt Geld, an expiations wéi expiation fir Eed vereeden, zihar, etc. net geschätzte Strofe: si sinn disziplinaresch Strofe.
Aus dëser Restriktioun sinn déi bewäertte gesetzlech Strofe, déi net als Strof ugesi ginn, sou wéi d'Verëffentlechung fir en Eed ze schwieren.
Appreciation: Eng Restriktioun an der Definitioun, déi ongemoossene Strofen ausschléisst, déi diskretionär Strofe sinn.Et gëtt keen Hadd am idiomatesche Sënn genannt, obwuel et am allgemenge juristesche Sënn en Hadd ass.
Shari'a: Wat gemengt ass datt d'Origine vu senger Bewäertung vum Gesetzgeber entweder an engem Buch ass, Sunnah, oder Konsens, sou datt d'Strofe, déi den Imam aus der Dier vun der Shari'a Politik bewäert huet, erauskomm sinn, an dës Restriktioun weist datt d’Strof am Islam – och wann et en Ta’zir wier – eng Basis an der Sharia muss hunn, an dat Zil soll erreecht ginn.D’Strooss ass vu Relioun, Liewen, Nokommen, Verstand a Suen ze erhalen.
Fir eng Sënn: eng Restriktioun déi d'Strofe festleet, déi vun der Shari'a fir eng Net-Ongehorsamkeet festgeluegt sinn, sou wéi d'Verzeechnung fir en Eed ze vereedegen, d'Léisegeld am Hajj, d'Versécherung fir versehentlech Mord, an dergläiche.
D’Recht vu Gott dominéiert doranner: dat heescht, an dëse Strofe begéinen sech d’Recht vu Gott an d’Recht vum Mënsch, mä d’Majoritéit ass d’Recht vu Gott, also gëtt et net duerch Verzeiung verginn.
Grenz Typen:
Et gi siwen Zorte vu Grenzen, a si enthalen déi fënnef néideg Ziler. Dës Limite sinn:
1.
Strof fir Erwuessener: d'Nofolger ze erhaalen
2.
Schwelllimit: fir d'Offer ze späicheren
3.
D'Limite vun Alkohol: de Geescht ze erhaalen
4.
Strof vun Déifstall: Geld ze spueren
5.
D'Limite vun der Banditry: sech selwer ze schützen, seng Suen an seng Éier.
6.
D'Limite vun der Transgressioun: Relioun a sech selwer ze erhalen.
7.
D'Strof fir Apostasy: d'Relioun ze erhaalen

D'Ënnerscheeder tëscht Hudud a Strofe fir Verbrieche (Qisas / Bluttgeld):
1- D'Majoritéit am Hudud ass d'Recht vu Gott, während d'Majoritéit a Retaliatioun a Bluttgeld d'Mënscherecht ass
2- Fürbitte ass net gëlteg am Hudud nodeems se den Imam erreecht hunn, wärend Qisas a Bluttgeld zulässlech sinn an där Fürbitte absolut zulässlech ass.
3- Grenzen akzeptéieren net Verzeiung well et e Recht vu Gott ass, wärend Verzeiung fir Retributioun a Bluttgeld verschriwwen ass.
4- Reconciliatioun ass net valabel fir Hudud, während Reconciliatioun gëlteg ass fir Qisas a Bluttgeld.
5- Grenzen sinn net ierflecher well se e Recht vu Gott sinn, an d'Recht vun Retaliation an Blutt Geld ass ierflecher well et e Mënsch Recht ass.
6- Wann den Täter sech vun den Hudud Strofe bekëmmert ier hien dat maache kann, da kann hien sech selwer ofdecken an den Hudud gëtt net géint hien duerchgesat, an hie muss nëmmen erfëllen wat hien vu Mënscherechter huet.
8- Et ass zulässlech fir de Riichter am Hudud dem Täter ze bidden seng Erlaabnes zréckzezéien, wann hien sech fräiwëlleg dem Riichter ofginn an Unzeeche vun der Berouegung vun him erschéngen, an datselwecht ass net an der Retaliatioun verschriwwen.
D'Uerteel iwwer d'Legalitéit vum Hudud:
Grenzen goufen fir grouss Interessen an héich Ziler verschriwwen, a vläicht déi wichtegst vun dësen Uerteeler sinn déi folgend:
1- De Kriminell mëssbrauchen an hien ofschrecken, also wann hien de Péng vun der Strof fillt an déi resultéierend Ernidderung a Skandal, dëst wäert hien ofhalen fir zréckzekommen fir d'Sënn erëm ze maachen, an zwéngt hien ze erhaalen an oprecht ze halen am Gehorsam un Gott. , Éier si him, sot: "Wat den Déif ugeet, béid Männer a Fraen, ofschneiden hir Hänn als Belounung fir dat wat se verdéngt hunn, als Strof vu Gott." A Gott ass Mighty, Wise." 2.
2- D'Mënsche ofschrecken an se ze bestrofen fir an d'Ongehorsamkeet ze falen, an dofir huet den Allmächtege Gott d'Ukënnegung vun der Strof an hir Ëmsetzung virun de Leit bestallt bis d'Abschreckung erreecht ass.Hien, Éier sief Him, sot zu der Strof vun Ehebriech: "A loosst hir Strof vun enger Grupp vu Gleeweger Zeien ginn" 3.
3- D'Sënn vum Krimineller auszeschléissen an him aus dem Dreck vu sengem Verbriechen ze purifizéieren.Gou wéi d'Hudud Strofe de Sënner bestrofen, si befreien seng Sënn, sou mécht hie sech selwer, a begéint Gott Allmächteg reng vu senger Sënn, vu gereinegt vu senger Sënn. seng Sënn, a Gott Almighty ass ze generéis fir him fir d'Strof an der Nofolger ze luewen. Dëst ass bewisen duerch wat Et koum an den zwee Sahihs aus dem Hadith vun Ubadah ibn al-Samit datt hien, Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn, sot zu senge Begleeder {Dir versprécht mir d'Vertrauen, datt Dir näischt mat Gott associéiert, datt Dir net Ehebriech mécht, datt Dir net klauen, an datt Dir d'Séil net ëmbrénge wäert, déi Gott verbueden huet, ausser mat Gerechtegkeet. Seng Erléisung , a wien eppes vun deem engagéiert, Allah, de Mächtegen a Majestéit, deckt him et zou, dofir commandéiert hien et dem Allah.Wann Hie wëll, bestrooft hien him, a wann hie wëll, verzeien hien him.

An op d'Autoritéit vum Imran bin Hussain {datt eng Fra aus Juhayna bei de Messenger vu Gott komm ass, Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn, a si war schwanger als Resultat vun Ehebriech, a si sot: O Messenger vu Gott, du hunn eng Hadd Strof begaangen, also maacht et op mech, also de Prophet vu Gott, Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn, huet hir Erzéiungsberechtegten genannt, an hie sot: Sidd gutt fir hatt. Dann de Messenger vu Gott, Gott seng Gebieder an Fridden sief op hien, huet hir Kleeder iwwer si gezunn, dunn huet si bestallt, datt se gestenge ginn, dunn huet hie fir si gebiet.Den Omar sot zu him: Kënne mir fir si bieden, O Gottes Messenger, a si huet Eheheuer begaangen? Hien huet gesot: Si huet sech berouegt mat enger Berouegung, datt wann et ënner siwwenzeg vun de Leit vun der Stad opgedeelt wier, et hinnen duergoe géif, an huet si eppes Besseres fonnt wéi datt si sech fir Gott geaffert huet? }.5
4- D'Sécherheet an der Gesellschaft z'erreechen an ze schützen, sou datt Gott dës Strofe als Barmhäerzegkeet fir d'Dénger legisléiert fir d'Rechter vun de Leit ze erhaalen an d'Gerechtegkeet tëscht hinnen ze etabléieren.
5- Béisen, Sënnen a Krankheeten aus der Natioun ofstoen, well wann d'Ongehorsamkeet sech ënner der Natioun verbreet, d'Leed an d'Korruptioun sech ënnert hinnen verbreet, a Segen a Wuelstand ginn dovunner opgehuewen, sou datt keng Katastroph geschitt ausser duerch Sënn an et gëtt net opgehuewen ausser duerch Berouegung, an de beschte Wee fir d'Natioun virun der Korruptioun ze schützen ass d'Grenzen ze setzen.Den Allmächtege sot: "Et huet Korruptioun op Land a Mier erschéngt, wéinst deem wat d'Leit hir Hänn verdéngt hunn, fir datt e puer vun deem wat se gemaach hunn, kënne maachen. si schmaachen fir datt se zréckkommen.“6.

D'Korruptioun, déi am Vers erwähnt gëtt ass eng kierperlech Korruptioun déi d'Leit gesinn, an dofir koum et an der Hadith: "Eng Strof déi am Land etabléiert ass ass méi beléift fir seng Leit wéi datt et moies drësseg reent." Ibn D'Katheer, Gott erbarmée mat him, sot: "De Grond dofir ass datt wann d'Strofe festgestallt ginn, d'Leit, oder déi meescht vun hinnen, oder vill vun hinnen Fir de Mëssbrauch vun Tabuen, a wann Dir Sënne léisst, ass et e Grond fir Segen vum Himmel an Äerd ze kréien" 7.
An op d'Autoritéit vum Abdullah bin Omar - Gott si frou mat hinnen - sot hien: De Messenger vu Gott, Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn, ass bei eis komm a sot: O Immigranten, fënnef wann Dir mat hinnen betraff sidd, an Ech sichen Flüchtling zu Gott datt Dir se realiséiert.Et ass an hire Vorfahren passéiert, déi passéiert sinn, a si hunn d'Mooss an d'Gläichgewiicht net erofgesat, ausser datt se d'Joer geholl hunn, d'Gravitéit vun de Versuergung an d'Ënnerdréckung vum Herrscher iwwer si , a si hunn d'Zakat vun hirem Räichtum net verhënnert, ausser datt se de Reen vum Himmel verhënnert hunn, a wann et net fir d'Déieren gewiescht wier, hätten se net gereent, a si hunn de Bund vu Gott an de Bund vu Sengem net gebrach. Messenger, ausser datt Gott hinnen mat engem Feind vun ënner anerem empoweréiert huet, also hunn se e puer vun deem wat an hiren Hänn ass.Hir Imams goufen net vum Buch vu Gott beurteelt a si kruten de Choix vun deem wat Gott opgedeckt huet, ausser datt Gott hunn hir Aktien tëscht hinnen gemaach."8
Grenzbedéngungen:
D'Limite sollt nëmmen ënner dräi Bedéngungen ënnerleien:
1- Datt den Täter vun der Beleidegung obligatoresch ass, also en Erwuessene vu gesonde Verstand.
2- Et soll fräiwëlleg sinn, also net gezwongen.
3- Fir de Verbuet bewosst ze sinn.
Et ass net néideg d'Strof ze kennen, also wien d'Verbuet vun Erwuessener an Alkohol kennt an ignoréiert iwwer d'Verpflichtung vun der Strof, hie limitéiert.
4- Beweist d'Schold vum Täter ouni Verdacht, an all Verbrieche ginn duerch d'Bekenntnis vum Täter bewisen, oder duerch Beweiser, an d'Beweiser variéiere vun engem Verbriechen zu engem aneren, wéi et am folgenden detailléiert gëtt.
Kontrollen an der Ëmsetzung vun der Limit:
Als éischt: Wien bleift dran?
Deen deen et etabléiert ass den Imam oder säin Adjoint; Well et fehlt e Fläch a gleeft et net vun Ongerechtegkeet.
Zweetens: Regel iwwer d'Moschee bleiwen:
Et ass verbueden an enger Moschee ze wunnen; Well hien ass net sécher fir d'Moschee ze verschmotzen a fir Duercherneen dran ze maachen.
Drëttens: D'Uerteel iwwer d'Fürbitte:
D'Fürbitte an hir Akzeptanz sinn an de Grenze vu Gott Allmächteg verbueden nodeems den Imam informéiert huet, wann den Ibn Omar erzielt huet - ka Gott mat hinnen zefridden sinn - op der Autoritéit vum Prophet, Gott seng Gebieder a Fridden op him a seng Famill sinn.

Op der Autoritéit vun der Aisha, kann Gott mat hatt zefridde sinn, datt de Messenger vu Gott, Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn, gesot huet, a sech un den Osama adresséiert wéi hien am Numm vun der Makhzoumiya Fra wollt intercedéieren: "Soll ech intercedéieren iwwer eng vu Gott seng Strofe?“ Dunn ass hien opgestan an huet eng Priedegt gehalen a gesot: „O Leit, déi virun iech goufen nëmmen zerstéiert, well wann en Adel ënnert hinnen geklaut huet, hunn se him verlooss, a wann hien ënner de Schwaache geklaut huet, hu si Strof opgeluecht. op him." 10
ausgemaach.
Wat d'Fürbitte an der Strof ugeet, ier en den Imam erreecht huet, ass et zulässlech wann hien dat am Interessi vum Täter gesäit, andeems hien d'Strof vun him verhënnert, well hien ee vun de Leit ass, déi gutt verstoppt sinn. Fir säi Spréch, däerf Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn: "Restauréiert d'Grenzen tëscht Iech, a wat och ëmmer d'Limite mir erreecht hunn, et ass obligatoresch"11.
Déi éischt Strof: d'Strof fir Ehebriech
Definitioun vun Erwuessener:
Zucht a sproochleche Begrëffer: Geschlecht ouni Bestietnes oder Besëtz vun engem Eed.
An am Gesetz: Geschlecht am Kuss ouni valabel Bestietnes an ouni Besëtz oder Verdacht.

Definitioun Erklärung:
Geschlecht: e Geschlecht an der Definitioun, dat ouni Geschlecht erauskënnt, wéi Kuss, Intimitéit, an dergläiche.
Am Kuss: eng Restriktioun, duerch déi Sodomie fräigelooss gouf, well seng Strof anescht ass wéi d'Strof vun Erwuessener, sou datt d'Strof fir Mord absolut ass, sou wéi et wäert sinn.
An anere Fäll wéi e gültege Bestietnes: de Geschlecht ass am Bestietnes ausgeschloss, well et legitim ass an et ass näischt Falsches domat.Wat de Geschlecht am ongëlteg Bestietnes ugeet, et ass Ehebriechung, wéi wann e Kontrakt mat enger Fra gemaach gouf, während se war an der Waardezäit, oder e Kontrakt op engem Fënneften, dann ass de Kontrakt ongëlteg, a wann hien Geschlecht mat hatt hat, da sinn se Erwuessener, an d'Hadd Strof gëtt op hinnen duerchgefouert wann se net sinn. Si sinn ignorant well se sinn entschëllegt, wéi nei am Islam ze sinn an dergläiche.
profitéieren:
Bestietnes ass vun dräi Zorte:
1- E valabelt Bestietnes: dat erfëllt seng Konditiounen.
2- An en ongëltegt Bestietnes: dat ass dat an deem ee vun de Konditioune ënnerscheet tëscht de betruechte Geléiert defekt war, oder et ass wat d'Geléiert a senger Invaliditéit ënnerscheet, sou wéi Bestietnes ouni Erzéiungsberechtegten, oder ouni Zeien, an Bestietnes mat der Absicht vun der Scheedung, an esou weider.An esou engem Kontrakt ass de Geschlecht net D'Limite muss op d'Existenz vu Verdacht sinn, mä de Riichter - wann hien d'Korruptioun vun dësem Kontrakt gesäit - kann se entschëllegen wéi hien et passend hält.
3- An en ongëlteg Bestietnes: dat ass dat an deem ee vun de Konditiounen, déi ausgemaach goufen, verletzt gëtt, oder et ass wat d'Geléiert ausgemaach hunn ongëlteg ze sinn, sou wéi d'Bestietnes vun enger Moslemescher Fra zum Ongleeweg, d'Bestietnes vun der waarden Fra , d'Bestietnes vun der Freed, d'Bestietnes vum fënneften, an d'Bestietnes vun Tabu wéi d'Tante, d'Fra vum Jong a seng Schwëster duerch Stillen, an d'Vereenegung vun deenen zwou Schwësteren.An esou weider, Geschlecht an esou engem Kontrakt erfuerdert d'Limite well et kee Verdacht ass.
An de Kinnek: dat ass de Besëtz vun der rietser Hand, well Gott et am Text vum Koran erlaabt huet.
Et gëtt keen Zweiwel: zwou Saache koumen aus dëser Restriktioun:
Déi éischt: Geschlechtsverkéier op Verdacht, wéi zum Beispill Geschlecht mat engem Auslänner deen hie mengt seng Fra ass.Dat ass keng Aschränkung, a wann e Kand tëscht hinnen bestëmmt ass, da gëtt hie sengem Papp als Kand vum Bestietnes zougeschriwwen. .
Déi zweet: d'ongëlteg Bestietnes: et gouf virdru erkläert.
Wäisheet:
Erwuessener ass verbueden, an et ass eng vun de grousse Sënnen, an dofir huet Gott et eng Obszönitéit genannt.Hien, den Allerhéichsten, huet gesot: "Gitt net un Erwuessen, well et war eng Ongerechtegkeet an e béise Wee."13 An Zucht ass déi ellenst vu Sënnen.
An am Hadith: "Den Ehebriecher mécht keen Erhuelung wärend hien e Gleewegen ass."14
A Gott huet eng schwéier Strof fir Ehebriech am Hierscht arrangéiert. Tatsächlech huet Gott Allmächteg et mat Polytheismus a verschiddene Verse kombinéiert. Hien, Éier si him, sot: "Déi, déi keng Gottheet mat Gott opruffen.
An op der Autoritéit vum Samurah bin Jundub - ka Gott mat him zefridden sinn - an der laanger Visioun, datt de Prophet, Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn, gesot huet: Du koumen mir zu eppes wéi en Uewen, an et gouf Kaméidi a Kläng an et.Den Hadith um Enn - datt dat sinn d'Ehebrecher an d'Ehebrecher"16.
D'Strof fir de bestueten Erbrecher (deen deen bestuet ass):
D'Strof fir de bestueten Erbrecher ass Steen bis hie stierft, laut dem Konsens vun de Sunnis.
Dëst gouf vun der peremptory heefeg Sunnah vun de Wierder an Akten vum Prophet uginn, Gottes Gebieder a Fridden op him sinn, an de Konsens vun der Natioun.
Ënnert deem ass wat den Ubadah bin Al-Samit erzielt huet - ka Gott mat him frou sinn - hie sot: De Messenger vu Gott, Gott seng Gebieder a Fridden op him a seng Famill sinn, sot: "Huelt et vu mir, huelt et vu mir , Gott huet e Wee fir si gemaach.Ibn al-Khattab - Gott si frou mat him - datt hie gesot huet datt Gott den Almighty Muhammad geschéckt huet, Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn, mat der Wourecht an huet him d'Buch opgedeckt, also ënnert deem wat him opgedeckt gouf war de Vers vum Steen, also hu mir et gelies, verstanen a verstanen.
An et gouf bewisen datt hien, Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn, d'Geessen vum Al-Aslami, der Al-Ghamdia Fra, an anerer gestennt huet.
Déi bestuet Persoun ass: deen, dee mat senger Fra an engem gültege Bestietnes Geschlecht huet, a si sinn allebéid verstänneg, fräi Erwuessener.
Wann ee vun de Ehepartner net eng Bedingung erfëllt, gëtt et keng Immunitéit fir ee vun hinnen.

Et resüméiert datt d'Konditioune fir bestuet ze sinn aacht sinn:
1- Kuss Geschlecht: Wann hien eng Fra kontraktéiert a kee Geschlecht mat hatt huet, ass hien net immun.
2- Dass de Geschlecht während der Bestietnes ass: wann hien sech mat enger Fra an der Zucht (Zuhierung) huet, dann ass hien net immun, an datselwecht ass wann hien sech mat enger Fra mat engem Eed huet.
3- Datt d'Bestietnes gëlteg ass: Wann hien Geschlecht mat enger Fra an engem ongëlteg oder ongëlteg Bestietnes huet, ass hien net immun.
4- D'Ehepartner mussen Erwuessener sinn: wann seng Fra jonk war an hien en Erwuessene war, dann ass hien net bestuet, a wann hien Erwuessener mat enger Fra huet, gëtt hien net gesteng.
5- Si musse vernünfteg sinn: Wann ee vun hinnen vernünfteg ass an deen aneren ass verréckt, da gëtt et keng Immunitéit fir eng vun hinnen.
6- Datt si fräi sinn: Wann se Sklaven sinn, oder ee vun hinnen ass fräi an deen aneren ass e Sklave, dann huet keng vun hinnen Immunitéit.
D'Strof fir den net bestueten Erwuessenen (Jungfrau):
Wann e fräien, net bestueten Ehebriecher Ehebriech mécht, da gëtt hien honnertfofzeg Joer geflücht; Fir säi Spréch, Éier si him: "Den Erbrecher an den Erbrecher, schloe jidderee vun hinnen mat honnert Wimperen"19 an de fréiere Hadith vum Kult.
Den Onbestueden ass deen deen ee vun de fortgeschrattene Konditioune vun der Immuniséierung feelt.
Éischter, d'Strof war schwéier fir déi bestuet Koppel a beliicht fir déi onbestued Koppel aus verschiddene Grënn:
Déi éischt: D'Motiver fir Ehebriechheet mat Bezuch op déi bestuete Fra si méi schwaach, well et him d'Bestietnes erliichtert, déi d'Këschtheet erreecht.
Déi zweet: datt am Ehebriech vun der bestuete Persoun gëtt et Verrot vun der bestuete Bezéiung, an d'Zerstéierung vun der Famill.
An déi drëtt: datt de Schued, deen aus der Erhuelung vun der bestuete Fra entstinn, méi ass, wéi d'Transmissioun vu Krankheeten tëscht de Ehepartner, an d'Vermëschung vu Lineages.
Konditioune fir d'Hadd Strof fir Erwuessener festzeleeën:
Zousätzlech zu den allgemenge Bedéngungen an den Hadd-Strofe sinn déi folgend néideg fir d'Hadd-Strof fir Erwuessener festzeleeën:
Déi éischt: Pénétratioun geschitt an der Vagina, also gëtt et keng Strof fir deen, dee Kuss oder Geschlecht ouni d'Vagina, awer et ass eng Strof dran.
Déi zweet: d'Feele vu Verdacht; Well d'Hudud duerch Verdacht verhënnert ginn, sou datt et kee Hudud ass fir mat engem Verdächtege Geschlecht ze hunn, wéi wann hien Geschlecht mat enger Fra hätt an dann huet sech erausgestallt datt si seng Schwëster duerch Stillen war, an et gouf och keng Zwang.
An déi drëtt: Ehehehe beweisen, an Ehehehe beweisen duerch eng vun dräi Saachen:
1- Unerkennung, deen explizit mat Ehebrieche reprochéiert gëtt an net vu senger Erlaabnes zréckzéien bis d'Hadd Strof op hien duerchgefouert gëtt.
2- Zeegnes, datt véier just Männer géint hien Zeien an d'Tatsaach vun Ehebriech ernimmen.
3- Schwangerschaft, wann eng Fra déi kee Mann oder Meeschter huet schwanger gëtt a kee Verdacht behaapt.

Déi drëtt Saach ass de Choix vum Sheikh Al-Islam Ibn Taymiyyah. Hien huet gesot: "Dëst ass wat vun de Richteg guidéierte Kalifen erzielt gëtt, an et ass ähnlech wéi d'Prinzipien vun der Sharia, an et ass d'Doktrin vun de Leit vu Medina.
Dëst ass bewisen duerch d'Wierder vum Omar, Gott ass mat him zefridden - am fréiere Hadith: "Steenung ass e Recht fir bestuete Männer a Fraen, déi Ehebriech begleeden, wann Beweiser festgestallt ginn, oder et gëtt Schwangerschaft oder Beicht."20
Schutzmoossname géint Ehebriechung:
Gott Allmächteg huet eng Rei vun Uerteeler legisléiert déi d'Gesellschaft schützen an se schützen, Gott wëll, fir an dës grouss Onmoralitéit ze falen, dorënner:
1- Dréngend Bestietnes unzefänken.
Op der Autoritéit vum Abdullah bin Masoud - Gott si frou mat him - sot hien: De Messenger vu Gott, Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn, sot: "O jonk Männer, wien ënnert iech sech leeschte kann ze bestueden, loosst hien kréien bestuet, well et ass de Bléck erofzesetzen an d'Këschtheet ze rächen.
2- D'Befehl ass de Bléck ze senken, wéi den Allmächtege gesot huet: "Sot de gleewege Männer e blann Aen ze maachen ... a sot de gleewe Frae fir e blann Ae ze maachen."22
3- D'Verbuet vu wahnsinneg Affichage an Entdeckung, also huet Gott déi gleewe Frae gebueden Schleieren ze droen an ze halen fir sech selwer z'entdecken an hir Schéin ze weisen.
A Gott ass dacks verzeiend, Barmhäerzlechst." 23 An hien, Éier si him, sot: "A bleiwt an Ären Heiser, a weist Iech net wéi dee vun de fréie Deeg vun der Ignoranz." 24
4- Et ass verbueden fir Männer mat Fraen ze vermëschen. Well dat ass ee vun de seriöste Grënn fir Erwuessener, an déi schiedlechst.
5- Et ass verbueden fir e Mann d'Hänn mat enger auslännescher Fra ze schüttelen. Dëst gëtt ugewisen duerch dat wat op der Autoritéit vum Abu Hurairah gemellt gouf - Gott si frou mat him - datt de Messenger vu Gott, Gott seng Gebieder a Fridden sinn. him, gesot: "De Jong vum Adam ass entscheet fir säin Deel vun Ehebriech, Hien realiséiere dat zwangsleefeg, fir d'Ae sinn d'Zuucht vun lauschteren, an d'Zong ass d'Zucht vun schwätzen d'Hand zucht mat Touch, an de Fouss zucht mat Feeler, an d'Häerz wënscht a wënscht, an d'Privatdeeler gleewen dat oder léien."25
Wann de Prophet, Gott him blesséiert an him Fridden ginn, d'Fraen d'Vertrauen versprach huet, huet hien net mat hinnen d'Hänn geschütt, mä éischter Verspriechen zu hinnen verbal.
D'Aisha - Gott si frou mat hatt - seet: "Vun Gott, d'Hand vum Messenger vu Gott, d'Gebieder vu Gott a Fridden op him sinn, huet ni d'Hand vun enger Fra beréiert, ausser datt hien hinnen mëndlech verpflicht huet"26.
6- D'Verbuet fir eleng mat enger Fra ze sinn an hir Rees ouni Mahram.
Op der Autoritéit vum Ibn Abbas - ka Gott mat hinnen zefridde sinn - sot hien: Ech hunn de Prophet héieren, Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn, a seet him a seet: E Mann ass net eleng mat enger Fra ausser si ass vun engem Mahram begleet. , an eng Fra reest net ausser mat engem Mahram.Hie sot: "Gitt a maacht Hajj mat Ärer Fra." 27
D'Wäisheet hannert dem Verbuet vun Erwuessener:
Et ass kee Geheimnis fir déi vernünfteg Persoun datt d'Zucht schlecht Effekter a katastrofal Konsequenze fir Eenzelpersounen a Gesellschaften huet.
De Contemplator vum Staat vun de westleche Gesellschaften, an deenen dës Onmoralitéit sech verbreet huet, realiséiert d'Gréisst vun der gëttlecher Gesetzgebung, déi d'Muslime géint säin Opfer gewarnt huet, loosst se an et falen.
Dofir huet Gott dëse Verbriechen obszön genannt; Well et ass e Verbriechen, deen duerch all Gesetzer an normal Champignonen entsat gëtt.
Ënnert de Béisen vun dësem Verbriechen: d'Vermëschung vu Lineages, déi d'Bekanntschaft an d'Ënnerstëtzung fir d'Erhuelung vun der Relioun ongëlteg maachen, d'Zerfall vun de Familljen, de Verloscht vun de Kanner, wéi de Jong vum Erwuessene säi ganzt Liewen als vernoléissegt Baaschtert lieft, an d'Verbreedung vun Krankheeten an der Gesellschaft.Gott huet si mat Krankheeten a Péng betraff, déi net an hire Vorfahren waren"28, an d'Eliminatioun vum Bestietnes, wat ee vun de wichtegsten Zwecker vun der Sharia ass, an d'Aféierung vun der Schimmt op d'Famill an och d'ganz ganz. Stamm, deen tatsächlech e Verbriechen vu Mord ass, a fir dëst Gott Allmächteg dacks a sengem Buch tëscht Polytheismus assoziéiert, d'Séil ëmzebréngen an Erwuessener datt Si all Morden sinn, tatsächlech, déi éischt ass de Mord vum gesonde Mënscheverstand, déi zweet ass d'Tötung vun der Grupp, an déi drëtt ass d'Mord vun der individueller Séil.
Sodomie Kriminalitéit
Homosexualitéit ass en grujeleg Verbriechen, an eng reprehensible Sënn, déi ënner enger Virgänger Natioun opgetaucht ass, déi d'Natioun vu Lot ass, sou datt Gott se mat enger Strof bestrooft huet, mat där Hien keen aneren bestrooft huet. Fir datt se eng Lektioun fir déi no hinnen sinn, an eng Ofschreckung fir déi, deenen hiren Instinkt zréckgefall ass, a seng Séil huet him gefrot, an dëse Verbriechen ze falen, fir betraff ze ginn, wat hinnen geschitt ass, an Hien, Éier si Him, sot: "An de Lot, wéi hien zu sengem Vollek gesot huet, maacht Dir Onmoralitéit, datt keen vun de Welten Iech virdru war? extravagant" 30 Dunn huet den Allmächtege gesot, wéi se se bestrooft ginn, sot hien: "Wann eis Kommando koum, Mir hunn et gemaach. héich an déif an hunn op si Steng vu gewalztem Schifer gereent, mat Ärem Här gezeechent, a si sinn net wäit vun de Ongerechtegkeeten“ 31.
Definitioun vu Sodomie
Et ass Geschlecht mat dem männlechen am Anus.
Uerteel a Strof
Homosexualitéit ass vum Konsens vu Muslimen verbueden, an et ass eng grouss Sënn.
Homosexualitéit vereenegt ëmbréngen absolut, ob Virgin oder bestuet, sou den Täter an den Objet vun et ëmbruecht ginn; Fir den Hadith vum Ibn Abbas - ka Gott mat hinnen allebéid zefridde sinn - op der Autoritéit vum Prophet, Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn, datt hie gesot huet: "Wien och ëmmer Dir fannt d'Aarbecht vum Lot säi Vollek, ëmbréngen deen, deen mécht et an deen un deem et gemaach gëtt." 32.
Den Ibn Qudamah an den Ibn Taymiyyah soten: Dëst ass d'Uerteel vun de Begleeder, kann Gott mat hinnen zefridde sinn, well se ausgemaach hunn him ëmzebréngen, awer si ënnerscheede sech iwwer säi Charakter.
An et gouf net vun him bewisen, Fridden a Segen op him, datt hien alles an der Sodomie regéiert huet; Well dat war den Araber net bekannt a gouf him net opgewuess.
D'Wäisheet vun der Gravitéit vu sengem Saz
Gott verbitt Homosexualitéit a bestrooft se schwéier wéinst senge schlechten Effekter op den Eenzelnen an d'Gesellschaft:
Et ass e Réckgang am Instinkt, a Korruptioun an der Natur, déi d'Tugend ëmbréngt an d'Moral zerstéiert.
Hien ierft an der Séil vun der Täter Vize a Béisheet, sou datt hien d'Bescheidenheet eliminéiert, an d'Jalousie an de Séilen ëmbréngt.
Wien dëse Verbriechen begaangen huet, gouf während sengem Liewen nach ëmmer ënner de Leit beschwéiert, a seng Schimmt huet seng Fantasie bis zu sengem Doud net verlooss, seng Schimmt hält net nëmmen op den Täter op, mee geet op déi ganz Famill a Stamm.
A wann Homosexualitéit an enger Gesellschaft erschéngt, da wäert Gott d'Strof fir seng Leit séier séier maachen, da komme Katastrophen a Krankheeten, Epidemien a Krankheeten verbreeden, Ongerechtegkeet herrscht a Korruptioun am Land.Mir froen Gott fir Sécherheet a Wellness.

Déi zweet Limit: d'Limite vum Verleumdung
Definitioun vu Verleumdung:
Libel an der Linguistik: schwéier werfen.
An am Gesetz: et ass d'Ofdreiwung oder Sodomie.
Zum Beispill, wann hien seet: "O Erbrecher" oder "Sodomite", dat sinn kloer Ausdréck vu Verleumdung, oder hie seet: "Dir Hoer", "Dir sidd onmoralesch", oder "Du Béisen", asw. , soss gëtt et eng Ta'zir.
Mä wann hien him vun eppes anescht wéi dat virgeworf, wéi Kuss, Intimitéit, Alkohol drénken, Déifstall oder Gotteslästerung, dann ass et keng Diffamatioun, mä et enthält eng Strof, an dat selwecht gëllt wann hie seet: O Sënner, oder O Iesel, oder O infidel, an esou.
Wäisheet:
Diffamatioun ass vum Konsens vun der Natioun verbueden, an et ass eng vun de grousse Sënnen, an déi schwéier Bedrohung dergéint koum am Koran a Sunnah:
Wat d'Buch ugeet: Den Allerhéichsten huet gesot: "Déi, déi kierch, onerwaart, gleewe Frae verleumden, sinn an dëser Welt an an der nächster Welt verflucht, a fir si ass eng schlëmm Strof.
Wat d'Sunnah ugeet: op der Autoritéit vum Abu Hurairah - ka Gott mat him zefridden sinn - op der Autoritéit vum Prophet, Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn, datt hie gesot huet: "Vermeit déi siwe béis Saachen," an hien erwähnt ënnert hinnen: "Käsch Fraen verleumden, gleewen an onbewosst Fraen"34.
Déi chaste Fraen an dësem Vers bedeite chaste Fraen.

Virdeel:
Déi chaste Fraen am Koran kommen mat véier Bedeitungen:
Ee vun hinnen: dëst, also chaste Fraen.
An déi zweet: am Sënn vu bestuete Fraen, wéi Gott Allmächteg seet: "A chaste Fraen, ausser wat Är riets Hänn hunn." 35
An déi drëtt: am Sënn vu fräie Fraen, wéi den Allmächtege Gott seet: "A wien ënnert iech ass, fir eng laang Zäit net fäeg ze bestueden, gleewege Küste Fraen" 36
An déi véiert: am Sënn vum Islam, wéi hie gesot huet: "Wann hien bestuet ass, da mécht hien en onmoraleschen Akt - Vers 37 -" Ibn Masoud sot, datt säi Bestietnes seng Konversioun zum Islam ass.
Ejakulatioun Limit:
D'Strof fir Verleumdung ass uechtzeg Wimperen; Well den Allmächtege seet: "An déi, déi kierzlech Frae beschëllegt an dann net véier Zeien produzéieren, schloe se mat aachtzeg Wimperen." 38
Limitatiounsbedéngungen fir ze werfen:
Fënnef Konditioune musse erfëllt sinn fir d'Bestrofung vu Verleumdung festzeleeën:
Déi éischt: datt de Verleumder verantwortlech ass, also en Erwuessenen, vernünfteg a gewielt.
Déi zweet: datt de Projektil befestegt ass.
Déi chaste Persoun - an der Rubrik iwwer Diffamatioun - ass: e fräien, vernünftege, chaste Moslem, dee Geschlechtsverkéier mat sengem Like huet.
Wann eng vun dëse fënnef Beschreiwunge defekt an der Verleumdung ass, da gëtt et keng Strof fir de Verleumder, awer et ass eng Strof dran.

De Wäscher muss sinn:
1- E Moslem: Et gëtt keng Strof fir een deen en Net-Muslim beschëllegt, well Gott Allmächteg seet am fréiere Vers: "Glawende Fraen."
2- Fräi: Et gëtt keng Strof fir een deen e Sklave duerch Konsens beschëllegt.
3- Eng vernünfteg Persoun: wann hien vun enger verréckter Persoun verleumt gëtt, gëtt et keng Strof, well hien net duerch dat geschummt gëtt.
4- Chaste: dat heescht vun Ehebriech no baussen, och wann een sech dovunner bekëmmert.Wann hien eng onmoralesch Persoun beschëllegt, déi offen dës Sënn mécht, gëtt et keng Limit, well Gott Allmächteg am Verse virdrun seet: "déi vernoléisseg Fraen", dat heescht iwwer Erwuessener.
5- Geschlecht ze hunn mat engem wéi hien: Et ënnerscheet sech no dem Zoustand vun de Verleumd, ob et e Jong oder e Meedchen ass, an d'Hanbalis hunn et als zéngjäregt an néngjäregt Meedchen geregelt.
Wann hien een, deen kee Geschlechtsverkéier wéi hien huet, verleumt, wéi e fënnefjärege Kand, gëtt et keng Strof, well hien doduerch net geschummt gëtt.
Déi drëtt: De Verleumdte froen dat ze maachen; Well et säi Recht ass, gëtt et net virun senger Demande erfëllt.
Véiert: De Verleumder erkennt net op wat hie gehäit gouf, an de Verleumder produzéiert keng Beweiser dofir.
Fënneften: Diffamatioun gëtt bewisen duerch d'Erlaabnes vum Verleumder oder duerch d'Zeegnes vun zwee Notabele Leit, datt hien et gesot huet.
D'Wäisheet vun der Legalitéit vun Diffamatioun
Gott huet d'Strof fir Diffamatioun legisléiert fir d'Éier vu senger Entweinung ze schützen, d'muslimesch Gemeinschaft ze schützen géint Onmoralitéit dran ze verbreeden, an de Verleumder vun der Sënn ze purifizéieren déi hien gemaach huet.
:
Virdeeler:
Den éischte Benefice: D'Leit vum Wëssen soten: Wien e Prophéit verleumt huet net gleeft an ëmbréngt, och wann hien sech berouegt; Well et e Mënscherecht ass, datt hien net weess, datt hien entschëllegt huet.
Zweete Benefice: Litigatioun Limitatiounen:
D'Strof fir Verleumdung fällt wéi follegt:
1- D'Verzeiung vum Verleumder Wann hien d'Strof fuerdert an dann d'Verzeiung, gëtt d'Strof fir de Verleumder verzicht.
2- Beweis vun Ehebriechung géint d'Verleumd Persoun, entweder mat der Fäerdegstellung vu véier Zeien, oder mat der Erlaabnis vum Verleumder.
Baséierend op dësem, wann dräi géint eng Persoun vun Ehebrieche Zeien, wäerten se d'Strof fir Diffamatioun limitéieren.
3- Li'an, wat d'Diffamatioun vum Mann vu senger Fra ugeet, sou datt hien d'Strof fir Diffamatioun op säin eegenen Numm vermeit andeems hien him verflucht.
Den drëtte Virdeel: d'Wäisheet fir d'Strof vu Verleumdung géint een ze verflichten, deen en aneren mat Ehebriech verleumt, ouni Gotteslästerung, obwuel et méi grouss ass.
Éischtens - wat den Ibn al-Qayyim, Gott huet Barmhäerzegkeet mat him, bezeechent wann hie gesot huet: "De Verleumder ass een anere wéi hien mat Ehebriech, an et gëtt kee Wee fir d'Leit seng Ligen ze kennen, also huet hien d'Hadd Strof gemaach. fir him ze léien, an d'Éier vun de Verleumdten ze befreien, an de Status vun dëser Onmoralitéit ze verherrlechen, mat där deen, deen e Muslim beschëllegt gëtt, gefälscht gëtt.Den Zoustand vum Moslem ze gesinn an d'Muslimen doriwwer ze kennen ass genuch fir hien ze diskreditéieren, an hien leid net vun der Schimmt vu sengem Ligen him an deem, wat hien leid aus him ze léien iwwer him vun Onmoralitéit virgeworf, virun allem wann de slanderer eng Fra war.
An zweetens: well Verleumdung sech net nëmmen op de Schued vum Verleumder beschränkt, éischter op hien, seng Fra, d'Kanner a säi Clan, am Géigesaz zu der Gotteslästerung.

Déi drëtt Limit: d'Grenzgrenz
Eroflueden
Vu Gottes Éiere vum Mënsch ass, datt Hien him de Geescht ginn huet, deen hien vun allen aneren Déieren ënnerscheet, duerch déi hien nodenkt, duerch déi hien denkt, duerch déi hien d'Äerd lieft, an duerch dat hie Gott veréiert.
Aus dësem Grond huet de Gesetzgeber sech ëm dëse Segen gekëmmert, also huet hien bestallt et ze konservéieren an alles verbueden, wat et schwächt, och dat Intoxicant, deen de Geescht vu sengem Besëtzer iwwerdeckt, sou datt säin Zoustand wéi e Béischt gëtt, vun deem hien ënnerscheet gouf dës Segen.
Definitioun vu Bedruch:
Intoxikéierend: Alles wat de Geescht am Gesiicht vu Genoss an Erhuelung ofdeckt.
En Intoxicant gëtt Wäin genannt, well et de Geescht imprägnéiert, also deckt.
Dëst beinhalt alles wat de Geescht ofdeckt, sief et Drauwe, Dattelen, Gerste oder soss eppes, an ob et gedronk, giess, injizéiert gëtt oder soss.
Zwee Hadithen iwwer den Intoxikanten Offizéier:
Déi éischt: Op der Autoritéit vum Ibn Omar - ka Gott mat hinnen allebéid frou sinn - datt de Prophet, Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn, sot: "All Intoxicant ass Wäin an all Wäin ass verbueden" 39.
An déi zweet: Op der Autoritéit vum Jabir bin Abdullah - ka Gott mat hinnen allebéid zefridde sinn - mat enger Iwwerdroungskette, déi dem Prophet tracéiert ass: "Alles wat a grousse Quantitéiten intoxicéiert ass verbueden."40
Regel iwwer Alkohol drénken
Alkohol ass vum Konsens vu Muslimen verbueden, an et ass eng vun de grousse Sënnen, an déi schwéier Warnung koum am Koran a Sunnah un déi, déi et drénken:
Aus dem Buch: Dem Allmächtege Spréch: "Oh Dir, déi gegleeft hutt, Intoxicants, Gambling, Idols, a divining Pfeile sinn nëmmen en Abomination vun der Aarbecht vum Satan ... also abstain Dir?" 41.
Also huet Gott et en Abomination genannt, an erkläert datt et d'Aarbecht vum Satan ass, an huet gebot et ze vermeiden, an de Bauer huet kommentéiert et ze verloossen, an erkläert datt et eng Ursaach vu Feindlechkeet an Haass ass, a verhënnert datt ee Gott erënnert an vum Gebied, dunn huet hien beoptragt et opzehalen.
A vun der Sunnah koumen d'Hadithen, déi am Alkoholverbuet widderholl ginn, an aus deem:
Et gouf vum Abu Hurairah erzielt - ka Gott mat him zefridde sinn - datt de Prophet, Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn, gesot huet: {Den Hoerzucher zitt net wärend hien e Gleeweg ass, an hien drénkt keen Alkohol wann hien ass drénken während hien e Gleewegen ass}42.
An op d'Autoritéit vum Anas - Gott si frou mat him - sot hien: {De Messenger vu Gott, Gott seng Gebieder a Fridden si op him, verflucht zéng a Saache Wäin: deen deen et dréckt, dee fir deen et gëtt gepresst, deen, deen et drénkt, deen, deen et drot, dee fir deen et gedroen gëtt, deen, deen et schëpst, deen, deen et verkeeft, an deen, dee säi Präis verbraucht, dee keeft an deen. deen dofir kaaft gëtt}43.
Op der Autoritéit vum Jaber - ka Gott mat him zefridde sinn - op der Autoritéit vum Prophet, Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn, sot hien: "All Intoxicant ass verbueden, a Gott huet e Bund fir deen, deen Alkohol drénkt, him ze ginn. aus der Zänn vun al-Khabal ze drénken.
Si soten: O Messenger vu Gott, wat ass d'Zänn vum al-Khabal? Hien huet gesot: De Schweess vun de Leit vun der Hell, oder de Jus vun de Leit vun der Hell.} 44.
Op der Autoritéit vum Ibn Omar - ka Gott mat hinnen allebéid zefridde sinn - datt de Prophet, Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn, gesot huet: "Wien Alkohol op dëser Welt drénkt an sech dann net dovunner bekëmmert, wäert am Hierscht verbueden ginn. "45

D'Leit vu Wëssen hunn d'Bedeitung vum Hadith a Fro gestallt, well Paradise enthält wat d'Séilen wënschen a wat d'Ae wënschen, a Gott Allmächteg huet gesot datt et Flëss vu Wäin am Paradise sinn, déi e Genoss fir d'Tränker sinn.
Den Al-Nawawi sot: Wat et heescht ass datt et verbueden ass et am Paradäis ze drénken, a wann hien et erakënnt, gëtt gesot datt hien et vergiess, an et gëtt gesot datt hien et net wëllt, och wann hien et erënnert.
Dës Interpretatioun ass am nootsten a gëtt ënnerstëtzt vum Hadith vum Abu Abdullah bin Amr, deen et opgeworf huet: "Wien ënner menger Natioun stierft beim Alkohol drénken, Gott wäert him verbidden et am Paradise ze drénken"46.
D'Verbuet vun Alkohol an de fréiere Gesetzer:
Den Al-Ghazali sot: D'Relioun huet ni d'Analyse vun engem Intoxicant abegraff, och wann et d'Analyse vun engem Dëppe enthält, deen net vun der selwechter Aart vun Intoxicant intoxicéiert.
Dëst gëtt bewisen duerch déi folgend:
1- Sharia Texter déi weisen datt all Messenger komm sinn fir hir Leit ze reforméieren an hinnen ze guidéieren op dat wat gutt ass fir si an dëser Welt an an der nächster Welt: an Alkohol aus deem verbidden, wéi den Allmächtegen op der Zong vum Shagheeb gesot huet: "Ech nëmmen wëll Reform esou vill wéi ech kann." A Moses sot zu sengem Brudder Aaron: "Huelt meng Plaz ënnert mengem Vollek, a reforméieren a verfollegen net de Wee vun de spoilers." An hien, Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn, sot: "Et war kee Prophéit viru mir, ausser datt hien d'Recht hat seng Natioun zum Gutt ze guidéieren vun deem wat hien hinnen geléiert huet, an hinnen ze warnen géint dat Béist vun deem wat hien hinnen geléiert huet."
An ee vun de Béisen, déi d'Meeschter vun de Geescht eestëmmeg ausgemaach sinn, ass Alkohol drénken.
2- Spure goufen op der Autoritéit vun de Begleeder gemellt, déi uginn datt Alkohol fir fréier Natiounen verbueden ass, dorënner déi folgend:
Op der Autoritéit vum Othman - Gott si frou mat him - mat enger authentescher Kette vun Erzéierer, déi hie gesot huet: Alkohol vermeiden, well et ass d'Mamm vun alle Béisen. Hie war e Mann vu virun Iech, dee Gott veréiert huet a gouf suspendéiert vun engem verführeresch Fra, also huet si hiert Sklave-Meedchen bei him geschéckt, fir him ëm Martyrium ze froen, a wéi hie koum, huet si all Dier, déi hien erakënnt, ouni hien zougemaach, bis hien mat enger Fra an der Ofwäschung opgehalen huet, a si sot: Ech hunn net geruff Martyrium, mee op mech ze falen oder Wäin drénken - an hien hat eng Schossel Wäin - oder ëmbréngen dëse Jong.
An op der Autoritéit vum Abdullah Ibn Amr - kann Gott mat hinnen allebéid zefridde sinn - datt hie gesot huet: Dëse Vers am Koran "O Dir, déi gleewen, Intoxicants, Spillerinne, Idols a Pfeile sinn en Abomination vun der Aarbecht vum Satan, also evitéiert et, datt Dir kënnt gelengt.“ Dobäi spillen, Flütt, Ziffin, Zither, Flütt, Poesie a Wäin.Wien et eemol schmaacht, Gott schwäert bei sengem Eed an entscheet, wien et drénkt nodeems ech et verbidden, gëtt duuschtereg op. den Dag vun der Operstéiungszeen, a wien et verléisst nodeems ech et verbidden, ech ginn et an der Fal vu Jerusalem ze drénken.
Erzielt vum Ibn Abi Hatim, an den Ibn Katheer sot: Seng Iwwerdroungskette ass authentesch.
Al-Zafn: Danzen
Al-Kabarat: Al-Burabit ass de Plural vun "Barabat", dat ass e musikalescht Instrument ähnlech wéi d'Luut.
An d'Fluten: Tambourinen an Tambourinen.
Jerusalem Scheier: dat heescht dat hellegt Land, dat ass den Himmel.

Strof fir den Alkohol drénken
D'Strof fir Alkohol drénken ass véierzeg Wimperen, an den Imam huet d'Recht op aachtzeg ze vergréisseren, wéi den Omar, Gott si frou mat him. a Fridden op him, bruecht e Mann, deen Alkohol gedronk hat an him mat zwou Zeitungen gefälscht, ronn véierzeg. Leit, Abdul Rahman gesot: Déi liichtst Strof ass aachtzeg, sou huet den Omar et bestallt
A wann e Mann weiderhin Alkohol drénken an dräimol geschloen gëtt, da kënnt op der véierter zréck, dann huet den Imam d'Recht him fir méi wéi dat ze repriméieren, och wann hien ëmbruecht huet. Laut dem Hadith vum Abdullah bin Amr - ka Gott mat hinnen zefridde sinn - sot hien: De Messenger vu Gott, Gott seng Gebieder a Fridde sinn op him a seng Famill, sot: "Wien Alkohol drénkt, schloe him.

Den Ibn al-Qayyim sot: "Deen ëmbréngen deen Alkohol am Alter vun dräi oder véier drénkt ass weder eng Hadd nach ofgebrach.
Konditioune fir d'Grënnung vun engem Intoxicant
Déi véier Konditioune virum Opbau vun der Intoxikatiounsstrof sinn erfuerderlech fir d'Grënnung vun de Strofe generell, dat ass, datt den Drénken obligatoresch, gewielt a bewosst ass, an datt hien säin Drénken vum Intoxicant beweist, a beweist et duerch seng Zoustëmmung, oder duerch d'Zeegnes vun zwou gerecht Persounen, oder duerch d'Existenz vun enger Viraussetzung, déi beweist, datt, wéi wann hien Wäin iwelzeg, oder seng Aroma richen.
Drogenverbuet
Drogen sinn verbueden; Well et de Geescht ofdeckt an de Kierper entlaascht, ass et e verschlësselten Intoxicant, éischter, säi Schued fir seng Benotzer, an d'Sucht, déi se ierft, kënne méi schwéier sinn wéi Wäin aus Drauwe.
D'Strof fir d'Vergëftung muss den Drogekonsument veruerteelt ginn, egal ob et Hasch, Pëllen, Drogen oder soss eppes ass.
Verbuet vun fabrications
Muftarat: Et ass alles wat Apathie am Kierper ierft, wéi: Damp, Hookah (Jarak), Khat, an dergläiche.
et ass verbueden; Wéinst senger Béisheet, an dem Schued, deen et u Relioun, Kierper, Geescht a Suen enthält, huet den Allmächtege gesot - an der Beschreiwung vu sengem Prophet, Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn -: "Hien mécht hinnen déi gutt Saache legal a verbitt hinnen déi Béis“ 50.
An op d'Autoritéit vun Umm Salamah - Gott si frou mat hir - huet si gesot: De Messenger vu Gott, Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn, huet all Intoxicants a slanderers verbitt.51
D'Strof fir den Mëssbraucher ass eng Ta'zeer Strof, sou datt den Imam him reprochéiert wéi hie passend hält.
Imitatioun vu Wäin
Et ass verbueden een ze imitéieren, dee Wäin drénkt, an un engem Dësch sëtzen, op deem Alkohol zerwéiert gëtt; Well et eng Entschëllegung ass et ze drénken.Jabir - Gott si frou mat him - huet gemellt datt de Prophet, Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn, gesot huet: "Wien u Gott gleeft an de leschten Dag soll net un engem Dësch sëtzen op deen Alkohol zerwéiert gëtt.“52.

Legitimitéit Regel am Verbuet vun Intoxicants an Drogen
Et mécht Training fir Studenten fir de reliéisen, mentalen, kierperlechen, finanziellen a soziale Schued vun Alkohol, Drogen an Damp z'erliewen.

Déi véiert Limite: d'Limite vum Vol
Eroflueden
Ee vun den Zwecker vum islamesche Gesetz ass d'Suen ze erhalen, déi Gott als Vertrauen an den Hänn vum Mënsch gemaach huet fir se ze benotzen fir säin Här ze befollegen, an d'Land ze bauen dat hien hannerlooss huet fir et ze bauen fir säi Gesetz opzebauen. Béiswëlleg Suen vun engem grujeleg Verbriechen geholl.
Definitioun vun Déifstall
Déifstall an der Sprooch: Stealth.
An an der Sharia: Déi respektabel Suen huelen, déi de verstoppte Quorum vun der Ähnlechkeet erreechen, ouni Verdacht.
Déifstall Regel:
Klauen ass verbueden, an et ass eng grouss Sënn.Den Allmächtege sot: "Wat de männlechen a weiblechen Déif ugeet, schneide hir Hänn of als Belounung fir dat wat se als Strof vu Gott verdéngt hunn." Den Déif klaut während hien e gleeweg ass. "53
D'Strof fir den Déif:
D'Strof fir den Déif ass d'Recht Hand vum Gelenk vun der Handfläch ofzeschneiden, laut dem Text vum Buch, der Sunnah an dem Konsens vun der Natioun.
Wat d'Buch ugeet: Den Allmächtege Gott seet: "An de männlechen a weiblechen Déif, schneide hir Hänn of." 55.
A vun der Sunnah: Op der Autoritéit vun Aisha - Gott si frou mat hatt - op der Autoritéit vum Prophet, Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn, datt hie gesot huet: "D'Hand ass an engem Véierel vun engem Dinar ofgeschnidden. oder méi." 56.
Wann hien zréckkënnt fir ze klauen, gëtt säi lénkse Been vum Fersegelenk ofgeschnidden, dann wann hien eng drëtte Kéier zréckkënnt, da gëtt et kee Schnëtt, mä éischter agespaart an entschëllegt, bis hien sech berouegt oder stierft.
Konditioune fir d'Bestëmmung vun der Hadd vum Déifstall:
Sechs Bedéngungen sinn erfuerderlech fir d'Hadd Strof fir Déifstall festzeleeën, déi an der Definitioun ernimmt ginn, wéi follegt:
1- Datt déi geklauten Sue respektabel Sue sinn, sou datt et keen Ofschnëtt gëtt fir en Erliewnesapparat an dergläiche ze klauen.
2- Dass déi geklauten Suen de Quorum fir den Déif erreechen, wat e Véierel vun engem Dinar ass.
3- Dass d'Suen am Geheimnis geholl goufen, a wann et offen war, da gëtt et kee ofgeschnidden; Well et kann normalerweis vermeit ginn, an d'Leit kënnen Hëllef dovunner sichen, an et verursaacht keen Terror wéi Vol.

An op dësem, net ofschneiden:
1- E Plunderer, dee Geld offen hëlt a mat him flücht.
2- E Kidnapper, deen eppes vernoléissegt an doduerch passéiert.
3- En Usurpator, deen deen ass, dee Sue mat Gewalt vu sengem Besëtzer hëlt.
4- E Verréider, dee mat Geld uvertraut gëtt an domat ausgeliwwert gëtt.
All vun hinnen soll bestrooft ginn. Laut dem Jaber sengem Hadith op der Autoritéit vum Prophet, däerf dem Gott seng Gebieder a Fridden op him a seng Famill sinn, sot hien: "Et gëtt keen Ofschnëtt fir e Verrieder, e Plunderer oder en Embezzler." Erzielt vun de fënnef an authentifizéiert vum Al-Tirmidhi.
4- Datt d'Suen aus Harez geholl ginn, dat ass d'Plaz wou se normalerweis gehal ginn, an et variéiert no de Suen, Konditiounen, Plazen an Zäiten.
5-D'Feele vu Verdacht; Well d'Hudud d'Verdacht ofschneiden, gëtt et kee Ofschnëtt, deen hien aus de Sue vu sengen Nokommen oder Vorfahren geklaut huet, oder ee vun de Ehepartner net ofschneiden, datt hien aus de Suen vun deem aneren geklaut huet.
6- Beweis vun Déifstall, an et ass duerch seng Entrée etabléiert, oder duerch d'Zeegnes vun zwee Notabele Persounen déi et beschreiwen.
Opgepasst: Wann ee vun de fréiere Konditioune verletzt gëtt, gëtt et kee Ofschnëtt, awer et gëtt en Ta'zir

D'Wëssenschaftler soten: Den Déif verbënnt d'Stécker an d'Garantie, also stellt hien zréck, wat hien un hire Besëtzer geholl huet, wann et bleift, well hien seng Sue spezifizéiert, a wann se beschiedegt goufen, da muss hien et garantéieren, well et Mënschegeld ass, déi gouf ënner enger gewéinlecher Hand zerstéiert, also muss hien et garantéieren, an hie bréngt zréck wat aus dem Safe zerstéiert gouf, well hien en Iwwertreder ass.
Fall: D'Wäisheet hannert dem Déif seng Hand ofschneiden ass e Véierel vun engem Dinar, och wann d'Bluttgeld fir d'Hand, wann se ofgeschnidden ass, Honnerte vun Dinar ass.
Dës Gesetzgebung ass ee vun de gréissten Interessen a Wäisheet, well Gott huet op béide Plazen virsiichteg fir Geld a Parteien geholl, also huet hien et an e Véierel vun engem Dinar geschnidden fir d'Suen ze erhaalen, an huet säi Bluttgeld fënnefhonnert Dinar gemaach fir ze konservéieren an Ënnerhalt.
E puer vun den Heretics ernimmt dës Fro an hunn zwee Verse abegraff, a gesot:
Eng Hand am Wäert vu fënnefhonnert Stéck Sujud, an ech hunn bezuelt wat domat falsch war.Et gouf an engem Véierel vun engem Dinar ofgeschnidden.
Widdersproch hu mir näischt anescht wéi Rou a fir eis Här aus Schimmt ze sichen
E puer Juristen hunn him geäntwert datt si wäertvoll war wann se éierlech war, a wann hatt den Hunt verroden huet, hunn d'Nazim säi Spréch abegraff:
Blutt ze schützen ass dat deiersten a bëllegst Verrot vu Suen, also kuckt d'Wäisheet vum Bari
En aneren huet gesot:
D'Herrlechkeet vum Vertrauen ass déi deierst an déi bëllegst dovun ass d'Humiliatioun vum Verrot, also verstitt d'Wäisheet vum Schëpfer
Fënneften Limite: Haraba Limite
Eroflueden
Fir d'Segen vu Gott Almighty op Seng Dénger, de Segen vun der Sécherheet, wouduerch d'Leit bequem liewen, an hiren Här fräi a mat Vertrauen unzebidden, a fir dëse Segen ze schützen, huet d'Shari'a eng vun de strengste Strofe verschriwwen fir déi, déi stéieren. dës Sécherheet, oder Terror an de Séilen verbreet, an dës Strof ass d'Limite vum Krich.
Wat heescht Chamäleon:
Haraba an der Sharia ass Korruptioun am Land, duerch Blutt ze verginn, Suen ze plënneren oder Indignitéit.
All Verbriechen, dee soll Korruptioun op der Äerd verursaachen, Terror an den Häerzer vun de Leit verbreeden an déi, déi sécher sinn, erschrecken, dann ass et eng Form vun Haraba.
Dëst ass den Ënnerscheed tëscht dem Verbriechen vu Belästegung an aner Verbrieche.
An der Schluecht wëll de Krieger net eng spezifesch Persoun op him rächen, mä seng Absicht ass et Terror an d'Häerzer vun de gemeinsame Leit ze verbreeden.
Wärend déi aner Verbrieche perséinlech sinn, huet den Déif just dat Haus virgesinn, an de Mäerder wëll nëmmen déi bestëmmte Persoun op him rächen, an dofir ass d'Strof vum Krieger méi schwéier a méi schwéier, an d'Verzeiung vum Affer ass net ugeholl. Well et ass Gott säi Recht.
Beispiller vu Verbriechen vu Belästegung:
1- Blockéiert de Wee fir d'Reesender, fir d'Krieger an der Wüst ze stoen an de Wee vun de Reesender ze blockéieren.
2- Planzung Sprengstoff a Gebaier, Fligeren, Autoen oder aner ëffentlech Plazen mat der Absicht onschëlleg Liewen ëmzebréngen.
Dëst ass eng vun de schlëmmsten Aarte vu Krich; Well et kann net vermeit ginn, a säi Schued ass allgemeng fir d'Natioun.
3- Geiselen huelen a menacéieren se ëmzebréngen, egal ob de Krieger ausféiert wat hien menacéiert huet.
4- D'Kriminalitéit vu Vergewaltegung; Well wann de Bär vum Terror an den Häerzer vun de Leit opgetaucht ass.
5- Promotioun a Schmuggel vun Drogen an Moslem Länner.
6- Fälschung vun der Währung vun de Muslimen, well et en allgemenge Verbriechen ass dee schwéier ze vermeiden ass.

D'Maliki Jurist huet d'"Tötung vum Ghoul" un d'Haraba befestegt, wat d'Tötung duerch Iwwerraschung vum Affer ass; et kann net evitéiert ginn; Well den Täter täuscht d'Affer an ëmbréngt e vu wou e sécher ass, wéi wann eng Fra hire Mann ëmbréngt während e schléift, oder e Mann aus dem Gebai hëlt an hien dann ëmbréngt an esou.
Dëst ass de Choix vum Sheikh Al-Islam Ibn Taymiyyah, an hie muss an der Justiz am Kinnekräich schaffen.
Haraba Regel:
Haraba ass verbueden; Well et Korruptioun am Land ass, sot den Allmächtege Gott: "A veruersaacht keng Korruptioun am Land nodeems et reforméiert gouf."58 An hien, Éier sief him, huet gesot - den Zoustand vun e puer vun de Korrupteren am Land beschreift. -: "A wann hien iwwerhëlt, beméit hien sech am Land fir d'Korruptioun dran ze maachen an d'Ernte an d'Nofolger ze zerstéieren, a Gott huet d'Korruptioun net gär." 59. Gott passt net an d'Aarbecht vun de Korrupten. "60.
Krieger Eelefmeter
D'Origine an der Definitioun vu Kricher ass dem Allmächtege Spréchwuert: "D'Strof vun deenen, déi géint Gott a säi Messenger kämpfen a beméien d'Korruptioun am Land ze verbreeden ass datt se ëmbruecht oder gekräizegt ginn oder hir Hänn a Féiss vu Géigendeel Säiten ofgeschnidden ginn oder aus dem Land verbannt ginn.Wann Dir se iwwerwältegt, da wësst datt Gott Verzeiung, Barmhäerzlech ass.“61
Den Ibn Abbas an déi meescht vun de Kommentatoren hunn gesot: Et gouf iwwer Banditen ënner de Muslimen opgedeckt.
Baséierend op dësem, beméit den Herrscher déi passend Strof ze wielen aus deem wat am Vers ernimmt gëtt, wéi Mord oder Doud zesumme mat Kräizegung, oder Amputatioun vun Hänn a Féiss op de Géigendeel Säiten - also déi riets Hand an de lénksen Fouss - oder Exil aus dem Land, während se am Prisong am Land an deem se exiléiert goufen.
Ween ënnert hinne e gefollegte Leader war oder een mat engem Dorn, oder fir Kriminalitéit bekannt war, da soll hien him schwéier bestrofen, wann e gesäit, datt et Interessi dran ass, sou wéi hien d'Recht huet d'Strof ze reduzéieren fir een deen huet net bekannt war fir Verbriechen ze maachen, an deen net fir Kriminalitéit bekannt ass, andeems hien sech beschränkt fir hien ze verbannen, asw.
Den Imam schätzt d'Dauer vun der Kräizegung an d'Period vum Verbannung, well hien genuch hält fir den Interessi z'erreechen.
Warrior d'Berouegung
Haraba enthält zwee Rechter:
Déi éischt: d'Recht vu Gott Allmächteg (Allgemeng Recht); Well Feindlechkeet Korruptioun op der Äerd ass, also wann de Krieger sech berouegt ier hien dat maache kann, gëtt hie verginn vun deem wat mam Gottes Recht verbonnen ass, wéi zum Beispill Exil, eng Hand an e Fouss ofschneiden, erfuerderlech ëmbruecht ze ginn, an gekräizegt ginn, laut dem Allmächtege Spréch: "Ausser déi, déi sech berouegt hunn ier Dir d'Muecht iwwer si gewonnen hutt, wësst also datt Gott verzeiend a barmhäerzlech ass" 62.
D'Bedeitung vum Vers ass datt wann seng Berouegung geschitt nodeems hien dat konnt maachen, da wier säi Recht op Gott net verginn.
Dat zweet: d'Mënscherecht (d'privat Recht), an dat ass wann de Krieger eng onfehlbar Persoun ëmbréngt, Verbriechen géint een mécht oder Geld hëlt.Dëst Recht gëtt net duerch d'Berouegung verluer, et muss éischter erfëllt ginn, ausser de Besëtzer vun der richteg pardon.
den Attentäter drécken
Sayal Sinn:
Al-Sayyal: eng Persoun ze iwwerfalen a Bezuch op sech selwer, seng Suen oder säin Harem, egal ob den Aggressor e Mënsch oder en Déier ass.
Déi zweet Fuerderung: d'Uerteel iwwer d'Bezuelung vum Scholden:
Et gëtt eng Persoun verschriwwen fir den Ugrëff ofzewieren, deen op hien oder op anerer fällt. Well et ass vun der Ënnerstëtzung vun engem Moslem fir säi Brudder, egal ob den Aggressor fir d'Liewen, d'Éier oder d'Suen geduecht ass, wann de Saeed bin Zaid erzielt huet - Gott si frou mat him - sot hien: Ech hunn de Messenger vu Gott héieren, Gott säi Gebieder a Fridden sief op him, sot: "Wien ëmbruecht gëtt ouni säi Geld ass e Märtyrer, a wien ouni seng Relioun ëmbruecht gëtt ass e Märtyrer, a wien ouni säi Blutt ëmbruecht gëtt ass e Märtyrer, a wien ëmbruecht gëtt ouni seng Famill ass e Märtyrer." 63
An op d'Autoritéit vum Abu Hurairah - däerf Gott mat him zefridden sinn - sot hien: E Mann ass komm a sot: O Messenger vu Gott, gesitt Dir datt e Mann koum, dee meng Sue wollt huelen? Hie sot: Kill him, hie sot: Hutt Dir gesinn, datt hien mech ëmbruecht huet? Hie sot: Dir sidd e Märtyrer, hie sot: Hutt Dir gesinn, ob ech hien ëmbruecht hunn? Hie sot: Hien ass an der Hell.64
Wéi bezuelen:
Et ass verschriwwen, den Ugräifer mat dem einfachsten ofzewiermen, dann am einfachsten.Wann e mam einfachsten dréckt, ass dat schwéierst verbueden, well et net néideg ass.Wann hien nëmmen duerch ëmbréngen zréckgedréckt gëtt, dann huet hien d'Recht ëmbréngen hien an et ass näischt op him, a wann deen deen him attackéiert ass ëmbruecht, hien ass e Märtyrer.
A wann den Ugräifer fort leeft, huet hien net d'Recht him ze iwwerfalen, well hien deemools keen Ugräifer ass, a seng Strof gëtt dem Imam uvertraut.
D'Wëssenschaftler soten: Wann säi Béist duerch Ermanung oder Gejäiz ofgestouss gëtt, dann ass et net zulässeg him ze schloen, a wann hie geschloe gëtt, ass hien haftbar, a wann hien duerch liicht Schlag ofgestouss gëtt, da gëtt schwéier Schlag net erlaabt .
Mat Ausnam vun deem, wann hien Angscht huet, datt hien him mat Morden iwwerrascht, da kann hien him direkt mat Morden ewech drécken. Well hien ass en Aggressor an Dir gleeft net u seng Saach.
Déi zweet: Wann Dir wëlles him ze schloen, da verpasst Dir an ëmbréngt hien.
A béide Fäll gëtt et keng Garantie oder Sënn.

Fro: Wien eng Persoun a sengem Haus ëmbréngt a behaapt datt hie fir hien, säin Harem oder seng Suen gebiet huet, gëtt seng Fuerderung ugeholl?
Wat d'Relioun ugeet: Wann hien éierlech ass, da gëtt et him keng Sënn fir dat wat tëscht him a Gott ass.
Wat d'Justiz ugeet: De Prinzip ass datt säi Spréch net akzeptéiert gëtt ausser mat Beweiser.
An de Sheikh Al-Islam Ibn Taymiyyah huet d'Zoulässegkeet gewielt fir mat Beweiser vu Bedéngungen an esou enger Saach ze schaffen, sou wéi datt de ermordene Mann fir Korruptioun bekannt war, an de Mäerder war bekannt fir Gerechtegkeet.
Wann et keng Beweiser oder Viraussetzunge gëtt, déi d'Oprechtheet vu senger Fuerderung beweisen, da muss hien no der Majoritéit vun de Geléiert bestrooft ginn. Ibn Qudamah sot: "Ech weess keng Meenungsverschiddenheet doriwwer", an ob den Doudegen Mann am Mäerder sengem Haus oder soss anzwousch fonnt gouf, an ob hien am Besëtz vun enger Waff fonnt gouf oder net.
An de Beweis dofir:
1- De Prinzip ass datt déi ermorden Persoun onschëlleg vu senger Uklo ass, sou datt seng Fuerderung net ouni Beweiser bewisen ass.
2- A wéi et op der Autoritéit vum Ali erzielt gouf - Gott si frou mat him - datt hie gefrot gouf iwwer e Mann, deen e Mann mat senger Fra fonnt huet an hien ëmbruecht huet, sot hien: "Wann hien net véier Zeien bréngt, da loosst hien et alles ginn," dat ass, vun him rächen ze huelen, wann hien net Beweiser vun Ehebriechung feststellt, an de Beweis bei Ehebriech ass véier Zeien.
3- A well wann de Mäerder keng Beweiser fuerdert, da wier dat e Virwand fir jiddereen, deen eng Persoun ëmbrénge wollt, fir hien an säin Haus ze lackelen an ëmzebréngen, da behaapt datt hie fir hie gebiet huet.

Déi sechst Limit: d'Limite vun der Transgressioun
Aféierung an d'Verpflichtung vum Gehorsam zum Erzéiungsberechtegten vun der Tugend:
Ee vun de Prinzipien, déi vum Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah ausgemaach goufen, ass datt et obligatoresch ass den Herrscher vun den Affären vun de Muslimen op eng léif Manéier ze héieren an ze befollegen

Well d'Wuert kënnt net zesummen, an ëffentlech Interessen ginn net erreecht ausser duerch dat, awer vill islamesch Ritualen

Et gëtt net duerchgefouert ausser mat der Erlaabnis vum Imam vun de Muslimen, wéi Jihad, d'Grënnung vun Hudud, d'Ernennung vu Riichter, asw.
An dem Imam säi Sträit iwwer seng Autoritéit féiert zu Divisioun, Meenungsverschiddenheet, Bluttvergießen, a Feindherrschaft.

Aus dësem Grond hunn d'Texter d'Verpflichtung vum Héieren an Gehorsam ouni Ongehorsamkeet ënnerstrach.E puer vun dësen Texter sinn:
Den Allmächtege Gott seet: "O Dir, déi gegleeft hutt, gefollegt Gott a befollegt dem Messenger an déi, déi ënner Iech Autoritéit hunn"65
An op der Autoritéit vum Abu Hurairah - kann Gott mat him zefridden sinn - op der Autoritéit vum Prophet, Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn, dee gesot huet:

Wien mech gefollegt huet, huet Gott gefollegt, a wien mir net gefollegt huet, huet Gott net gefollegt, a wien dem Herrscher gefollegt huet, huet mir gefollegt, a wien dem Prënz net gefollegt huet, huet mir net gefollegt.
An op der Autoritéit vum Ibn Omar - ka Gott mat hinnen allebéid zefridde sinn - op der Autoritéit vum Prophet, Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn, datt hie gesot huet:

"E Moslem muss nolauschteren a befollegen an deem wat hie gär an net gär huet, ausser hien ass opgefuerdert eng Ongehorsamkeet ze maachen.
Déi streng Warnung koum och géint d'Revolte géint den Herrscher

Op der Autoritéit vum Abdullah bin Omar - ka Gott mat hinnen allebéid zefridde sinn - dee gesot huet: Ech hunn de Messenger vu Gott héieren, Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn, soen:

"Deen eng Hand vun der Gehorsam opléisst, wäert Gott um Dag vun der Operstéiungszeen treffen, ouni Argumenter fir hien ze hunn, an deen, dee stierft ouni e Verspriechen vun der Vertrauen um Hals ze hunn, ass den Doud vun der Ignoranz gestuerwen." 68
Definitioun vu Prostituéiert:
Transgressioun an der Sprooch: Ongerechtegkeet an Transgressioun.
An an der Sharia: Ofwäichung vum Gehorsam un deen deem säin Imamate etabléiert ass an hie mat Gewalt iwwerwältegt.
Den Ënnerscheed tëscht Ënnerdrécker a Krieger:
D'Iwwertreder sinn: déi, déi géint den Imam rebelléieren mat enger plausibeler Interpretatioun, a si hunn en Dorn69.
Wann se keng plausibel Interpretatioun hunn, oder si sinn eng einfach Versammlung déi keen Dorn huet, da si se Krieger géint Tyrannei.

D'Agressoren stëmmen mat de Kämpfer, datt si géint den Imam revoltéieren, ausser datt se an zwou Saache vun hinnen ënnerscheeden:
Déi éischt: datt d'Agressoren eng valabel Interpretatioun hunn, also e staarke Verdacht, a wat d'Kämpfer ugeet, gi se mat der Absicht vu Korruptioun eraus a si hu kee Verdacht, oder si hunn e Verdacht awer et ass flou.
Déi zweet: datt d'Agressoren en Dorn hunn, also Kraaft a Kraaft, wéi d'Arméi, a wat d'Krieger ugeet, si hunn keen Dorn, an dofir verstoppen se sech ënner de Leit, a si hu keng bekannt Plaz fir sech selwer ze befestigen. .
D'Regel vun der Transgressioun:
D'Origine vu wéi Dir mat den Ënnerdrécker ëmgeet ass de Spréch vum Allmächtege Gott: "A wann zwou Fraktioune vun de Gleeweger sech géintenee gekämpft hunn ... datt Dir Barmhäerzegkeet kritt"70.
Wann e Grupp géint den Imam vun de Muslimen revoltéiert, muss den Imam fir d'éischt mat hinnen korrespondéieren, hir Verdacht ewechhuelen, an d'Beschwerden, déi se behaapten.
Wann se eng Däischtert ernimmen, läscht hien et, a wa se e Verdacht ernimmen, läscht hien et. Well dat ass e Mëttel fir Reconciliatioun, déi am Vers virgesinn ass.
Wann se zréckkommen, soss ass hien verflicht hinnen ze kämpfen, a seng Themen mussen him hëllefen, well Gott Allmächteg seet: "Also kämpft dat wat iwwerschreift."
A wann d'Agressoren de Kampf opginn, ass et verbueden se ëmzebréngen, an hir Leader an hir Blesséierter ëmzebréngen. Well wat virgesinn ass, si ze kämpfen, net ëmzebréngen, an hir Suen ginn net als Schutt geholl, an hir Nofolger ginn net gefaange geholl.
Dëst muss hinnen zréckginn, well hir Sue sinn wéi d'Sue vun anere Muslimen, awer et ass zulässlech hinnen ze kämpfen fir zréck an d'Gehorsamkeet ze kommen.
a wäscht hir Doudeg a biet fir si; Well si Muslimen sinn.

Baséierend op den uewe genannte gëtt et kloer datt de Kampf géint Ongerecht anescht ass wéi de Rescht vun de Strofen, datt et net als Strof am übleche Sënn vun der Strof ugesi gëtt, déi op Eenzelpersounen opgeliwwert gëtt, mä et ass éischter eng Saach vun der Ofdreiwung vun der Strof. Ugrëff, also den Imam schafft fir hiert Béist mat dem einfachsten an einfachsten ze bekämpfen, also wann hiert Béist duerch Ermëttlung ofgestouss gëtt, ass et net zulässlech hinnen ze bekämpfen.
Déi siwent Limit: d'Limite vun der Apostasy
Eroflueden
Ee vun de wichtegsten Zwecker vum islamesche Gesetz ass d'Relioun ze erhaalen, fir déi d'Mënschheet geschaf gouf, an duerch déi richtegt Gléck erreecht gëtt.
Fir dës Relioun ze erhaalen, huet Gott d'Mëttelen an d'Uerteeler legisléiert, déi se stäerken an entwéckelen, a blockéieren d'Moyene, déi se schwächen an zerstéieren.Am éischten Aspekt huet hien de Glawen a gutt Doten, d'Bridderschaft drop, d'Gedold iwwer d'Schued gebueden. et, ruffen et, Jihad zu Verteidegung vun et an Erhaalung sengem Banner, an Emigratioun aus dem Land, datt net sécher ass.op seng Relioun.
Op der zweeter Säit huet hien d'Mëschung mat de Leit vun Heresy verbueden, an huet gewarnt an d'Bicher vum Atheismus ze kucken, an huet déi ofschreckend Strof arrangéiert fir déi, déi mat dëser Relioun gemëscht hunn, sou datt hien d'Strof fir Apostasy legisléiert fir seng Relioun ze erhalen. , dat ass dat léifst wat hie besëtzt, an dat wäertvollst wat hien an dësem Liewen dréit.
Definitioun vun Apostasy:
Apostasy an der Sprooch: Retour an Transformatioun.
An am Gesetz: d'Ëmwandlung vum Islam zum Ongleewen.
Hir Uerteel:
Apostasy ass Kufr an en Ofwäichung vun der Relioun vum Islam, an den Apostat ass en Infidel, a säi Kufr ass déi gréissten Aart vu Kufr.
Grënn fir Apostasy:
Mësstrauen geschitt op ee vu véier Weeër:
1) Apostasy duerch Ried, wéi: Gott Spott, Säi Messenger oder seng Relioun, an aner wéi Gott ze bieden.
2) Apostasy duerch Handlung, wéi zum Beispill een aneren wéi Gott méi no ze zéien, andeems se prostratéieren oder geschluecht ginn an sou weider, an Hexerei, well et ass Gotteslästerung; Fir den Allmächtege sot: "An de Salomo huet net gegleeft, awer d'Däiwel hunn d'Mënsche Magie net gegleeft" 71, a Verméigen, wat d'Fuerderung vum Wëssen vun der Onsiichtlecher ass, well nëmmen Gott kennt dat Onsiichtegt.
3) Apostasy duerch Glawen, wéi: dem Partner säi Glawen an Him, den Allerhéichsten, Haass vum Prophet, Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn, oder säi Gesetz, Vermëttler tëscht him a Gott huelen, op si vertrauen, opruffen hinnen a sichen Hëllef vun hinnen, a verleegnen eppes bekannt aus der Relioun duerch Noutwennegkeet, wéi d'Operstéiungszeen ze verleegnen, d'Paradäis oder d'Häll, an d'Zoulässegkeet vun Erwuessener oder Wäin a sou weider.
4) Apostasy duerch Zweifel, dorënner: Zweifel un Gottes Herrschaft oder Gottheet, an Zweifel un d'Prophéitheet vum Prophet, däerf Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn, oder iwwer d'Noriichten am Koran.
Strof fir den Apostat op dëser Welt:
D'Strof fir Apostasi ass ëmbréngen, an et ass keen Ënnerscheed tëscht Männer a Fraen, laut dem Hadith vum Ibn Abbas - ka Gott mat hinnen zefridden sinn - op der Autoritéit vum Prophet, Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn , dee gesot huet: "Wien seng Relioun ännert, kill hien." 72

An op der Autoritéit vum Ibn Masoud - ka Gott mat him zefridden sinn - op der Autoritéit vum Prophet, Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn, datt hie gesot huet: "Et ass net gesetzlech d'Blutt vun engem Moslem ze vergoen, deen beweist datt dat et gëtt kee Gott ausser Gott an datt ech de Messenger vu Gott sinn, ausser mat enger vun dräi Saachen: de bestueten Erbrecher, e Liewen fir e Liewen, an deen, dee seng Relioun opginn an sech vun der Gemeinschaft trennt.“73
D'Natioun huet eestëmmeg zougestëmmt datt den Apostat ëmbruecht muss ginn, a wann e puer arabesch Stämme nom Doud vum Prophet apostatiséiert goufen, Gott him blesséiert an him Fridden ginn, hunn d'Begleeder eestëmmeg ausgemaach fir se ze bekämpfen.
D'Hanafis hunn festgehalen datt wann eng Fra apostéiert, se net ëmbruecht gëtt, awer gezwongen ass den Islam duerch Prisong a Schlag ze konvertéieren, oder si bleift agespaart bis se stierft.
Si hunn als Beweis de Verbuet vu Fraen a Kanner ëmzebréngen zitéiert.
Déi richteg Meenung vun der Majoritéit vun Geléiert ass, datt Männer a Fraen gläich sinn an dësem; Fir d'Allgemengheet vun de genannte Beweiser, a wat d'Verbuet fir Fraen a Kanner ëmzebréngen, ass et am Fall vun enger Invasioun wa se net matmaachen.
Et ass net erlaabt hien ëmzebréngen, bis hien sech op d'mannst dräi Deeg berouegt, fir datt hien seng Relioun iwwerdenkt.
Seng Strof am Hierscht:
Wann den Apostat stierft als Resultat vu sengem Apostasy, ass seng Strof d'Éiwegkeet an der Hell an d'Nullifikatioun vu senge gutt Doten, déi hie viru senger Apostasy gemaach huet. Fir den Allmächtege seet: "A wien vun iech sech vu senger Relioun dréit a stierft, während hien en Ongléck ass, dann sinn et déi, deenen hir Handlungen wäertlos sinn an dëser Welt an an der nächster, an déi sinn d'Begleeder vum Feier, an deem se wäert fir ëmmer bleiwen." 74
Wann hien sech ëmdréit, kompenséiert Gott fir seng Sënn an annuléiert seng viregt Aarbecht net. Fir den Allmächtege sot: "An déi, déi net mat Gott eng aner Gottheet opruffen .. zu sengem Spréch: Ausser déi, déi sech berouegen a gleewen a gerecht Akte maachen. Fir déi, Gott wäert hir béis Doten a gutt Doten änneren, a Gott ass Verzeien, Barmhäerzlech." 75
Uerteeler vum Apostat:
Den Apostat ass en Infidel, also gëtt hien als Ongléck behandelt, och datt hie vu senger Fra getrennt ass, säi geschluechte Fleesch net giess gëtt, hien ass net geierft oder geierft, hien ass net gewäsch, verkleed, d'Begriefnes Gebied ass net gemaach fir him, an hien ass net an Moslem Kierfecht begruewe.
D'Wäisheet hannert der Legaliséierung vun der Hadd Strof fir Apostasy:
Gott huet d'Strof fir Apostasy fir e grousst Urteel legisléiert, dorënner:
1- Seng Relioun erhaalen, dat ass dat léifst wat hie gehéiert.Eng Persoun kann heiansdo onerwaart sinn, a wann et kee Skruppel ass fir hien ofzeschléissen, kann hien hannert de Verdacht dreiwen, déi de Satan an d'Häerz gehäit, an hie verléiert seng d'Liewen an dat duerno.
2- D'Relioun erhiewen, seng Memberen ze schützen géint se ze manipuléieren, an et als Gefier ze huelen fir e puer weltlech Ziler z'erreechen.
3- Stop d'Béist vum Apostat, a schneid säi Schued of, well den Apostat net eleng mat senger Apostasy zefridden ass, mä éischter säi Béisen a Gëft op anerer verdeelt, sou datt hien definitiv ëmbruecht gouf wéinst senger Korruptioun op der Äerd.
Ta'zir
Tarif:
Ta'zeer Sprooch: Präventioun an Disziplin.
An Terminologie: eng Strof déi net vun der Sharia an all Sënn geschat gëtt, déi keng Hadd Strof, Expiatioun oder Retaliatioun huet.
Ënnerscheed tëscht Hadd an Ta'zir:
Hudud ënnerscheet sech vun Ta'zir op verschidde Weeër, dorënner:
1- Hadd Strof ass eng geschätzte Strof, d.h. festgeluecht am Koran oder an der Sunnah. Wat diskretionär Strof ugeet, ass et eng onmoosseg Strof. Villméi beméit de Riichter et no dem Zoustand vum Täter ze schätzen, dem Typ an der Manéier vun der Verbrieche.
2- D'Strof gëtt vum Verdacht ofgeleet, während d'Diskretioun mat der Existenz vum Verdacht etabléiert ass.
3- Hadd Strof ass net zulässlech fir Fürbitte nodeems se den Imam erreecht hunn, während Ta'zir fir Fürbitte erlaabt ass.
Beweis fir seng Legitimitéit:
Aus dem Buch seet den Allmächtege Gott: "Wat déi vun Äre Fraen ugeet, déi Ongerechtegkeet maachen, rufft véier Zeien géint si vun Iech aus, a wa se bestätegen, da beschränkt se an d'Haiser."
A vun der Sunnah ass den Hadith vum Abu Burdah al-Ansari - ka Gott mat him zefridden sinn - datt hien de Messenger vu Gott héieren huet, Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn, seet: "Keen däerf méi wéi zéng Wimperen geschloen ginn ausser an enger vu Gott senge Strofe.“77
An op der Autoritéit vum Amr bin Al-Sharid, op der Autoritéit vu sengem Papp, op der Autoritéit vum Messenger vu Gott, däerf Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn, dee gesot huet: "Ech hunn de Benefactor, seng Offer a seng Strof. sinn zulässlech."78
Sënnen fir déi Ta'zir verschriwwen ass:
D'Sënnen, fir déi d'Strof verschriwwen ass, kënnen en Akt vun engem verbuedenen Akt sinn, oder e Verzicht vun enger Verpflichtung, wann et keng verschriwwene Strof gëtt.
Zum Beispill, den Akt vun der Verbueden: klauen wat indisputable ass, well d'Konditioun vum Quorum oder Schutz net erfëllt ass, zum Beispill, a genéisst eng auslännesch Fra op eng Manéier déi keng Bestrofung erfuerdert, Bedruch, Ëmgang mat Wonner, Perjury, an Bestiechung.
E Beispill vu Pflicht opzeginn: Zakat zréckhalen, Kongregatiounsgebed opginn, Scholden opginn wann een dat maache kann, Vertrauen net erfëllen, an de Verkeefer verstoppt wat hien verpflicht ass ze soen.
Zorte vun Disziplinaresch Strofe:
Déi diskretionär Strof variéiert jee no wat de Riichter mengt fir den Interessi z'erreechen, well et keng Diskretioun dran ass.
D'Strof kann sinn:
1- Corporal Strof, wéi Mord79, Flogging, Prisongsstrof, an Exil.
A wann d'Strof an enger Ongehorsamkeet ass, déi eng geschätzte Limit vu sengem Geschlecht huet, dann erreecht se net déi geschätzte Limit, wéi zum Beispill Fluchen a Fluchen, déi d'Limite vu Verleumdung net erreecht.
2- Oder eng finanziell Strof, wéi zum Beispill d'Vergnügungsmaschinnen zerstéieren, d'Besteierer bestrooft ginn an déi erwuessene Wueren konfiskéieren80.
3- Oder moralesch Bestrofung, wéi Reprimande, Diffamatioun an Desertioun.
D'Wäisheet vu senger Legitimitéit:
Ta'zir ass e Projet fir den Täter ofzeschléissen an ze repriméieren, hien ze reforméieren an ze disziplinéieren.

Fir ze priedegen a vu Sënnen a sexueller Geschichten ewech ze bleiwen

An elo sinn ech bei Iech komm mat ville Biller, fir datt Dir vun den nobelen Koranversen an nobele profetesche Hadithen an hinnen léiere kënnt.

Dëst ass fir Iech vun der Sënn ewechzekréien a geléiert ze ginn an zréck op Gott Allmächteg, an um Enn hunn ech gär

Fir jidderengem ze soen, deen e schlechten Dot mécht, bieden ech dem Allmächtege Gott fir Iech ze guidéieren an Iech ze berouegen

Vun alles verbueden, gleeft mir, wann Dir oprecht sidd an Ärer Absicht an an Äre Gebieder, wäert Gott Iech verzeien

An hie wäert dech guidéieren, Gott wëll.D'Barmhäerzegkeet vu Gott, dem Allmächtege, ëmfaasst alles.Bekeet sech zu Gott, a Gott wëll

Hien wäert Iech berouegen, an um Enn hunn ech Biller fir Iech gesat fir ze priedegen, an héich Qualitéit, ouni Rechter

Fir et op den Disk ze setzen fir Iech drun z'erënneren datt dësen Akt schlecht ass a fir datt Dir vun der Sënn ewech bleift

A bis Dir et un Är Frënn, Familljememberen oder iergendeen schéckt, vun deenen Dir wëllt datt Gott sech berouegt, kann Gott him blesséieren

Fir eis all ze guidéieren, an um Enn, hoffen ech datt Dir d'Thema gefällt a Gott biet

Fir vun dir béis Doten an Ongerechtegkeeten ewech ze halen, wat vun hinnen evident ass a wat verstoppt ass, a Fridden, Barmhäerzegkeet a Segen vu Gott sinn op Iech.

Luet Biller vun enger Grupp vu Biller mat héijer Qualitéit an ouni Rechter erof fir se op den Desktop ze setzen

An d'Biller si fir Veruerteelung a fir vun Tabuen ewech ze bleiwen, op engem schnellen an direkten Server vu Google

Google Drive