Gott Allmächteg huet eis mat enger Onmass vu Segen geéiert, an d'islamesch Relioun huet et méiglech gemaach fir e Moslem istikharah zu Zäiten ze maachen, wann eng Persoun net fäeg ass seng Gedanken an enger spezifescher Saach ze maachen, andeems se Gott ubidden an no Erfolleg froen an deem wat ass dran. De BauerA fir Saachen vun him ewech ze halen, déi him näischt Gutt bréngen.
Wat ass d'Bedeitung vum Istikharah Gebied?
Wéini gëtt d'Ufro vun Istikhara gesot?
D'Ufuerderung vun der Istikharah huet Prinzipien a Fundamenter déi all Moslem muss wëssen. sou kann hien datt Hien mécht d'Ufro op déi korrekt Manéier recommandéiert vum Messenger -Segen a Fridden-Duerch déi éierbar Hadiths vum Prophet, froe vill vun eis wéini d'Ufro vun Istikhara virum oder nom Fridden gesot gëtt.
E Moslem kann op d'Ernimmung vun der Ufro zréckgräifen wann hien mat enger Saach konfrontéiert ass an där et schwéier ass fir hien eng Entscheedung eleng ze huelen als Resultat vum mënschleche Geescht mat limitéierter Fäegkeeten, an hie kann net vill Saache viraussoen, déi an der Zukunft, sou wéi hien d'Wäisheet vu Gott - den Allmächtegen - a Saache net gesinn kann.
Jiddereen deen d'Ufro vun der Istikhara wënscht, fir datt säi Meeschter Orientatioun a senger Saach sicht, muss en zwee-Rak'ah Gebied zu Gott ausféieren - den Allmächtegen - an nodeems hien déi zwee Rak'ahs an den Allmächtege fäerdeg gemaach huet. Begréissung, fänkt d'Persoun un d'Ufro ze soen, wéi et an der Formel bekannt ass, déi vum Messenger kritt gouf - Gott seent him a gëtt him Fridden. Gott blesséiert him a gitt him Fridden - wéi follegt:
"Wann ee vun iech wëlles eppes ze maachen, loosst hien zwee Rak'ahs bieden ausser déi obligatoresch Gebied, da sot: O Gott, ech froen Iech fir Leedung mat Ärem Wëssen, an ech froen Iech fir Kraaft mat Ärer Fäegkeet, an ech frot Iech fir Är grouss Gonschten, well Dir kënnt an ech sinn net, an Dir wësst an ech weess net, an Dir sidd de Kenner vun der Onsiichtbarer, O Gott, wann Dir wësst datt dës Saach fir mech besser ass a menger Relioun , mäi Liewen, an d'Resultat vu menge Affären (oder hie sot: Meng direkt a spéider Affären) Hien huet et fir mech bestëmmt, huet et mir einfach gemaach, da geseent mech domat, a wann Dir wësst datt dës Saach fir mech schlecht ass a menger Relioun, a mengem Liewen an de Konsequenze vu menge Affären (oder hie sot: Meng direkt a spéider Affären), da dréit et vu mir ewech, a dréit mech dovunner ewech.An Hien huet mir dat Gutt bestëmmt, wou et och ëmmer war, dunn huet Hien mech domatter gefreet.Hie sot an huet säi Besoin genannt.“ Erzielt vum Al-Bukhari.
(Hien nennt säi Besoin), dat heescht, mat der Erwähnung vun der Saach, déi säi Denken besetzt, wéi eng spezifesch Persoun ze bestueden oder eng nei Aarbecht ze akzeptéieren, sou datt de Saz, an deem et an der Ufro gesot gëtt "dës Matière" ausgeschloss ass, an d'Persoun mat der Bedierfness seet d'Uwendung mat Respekt، Hie konzentréiert sech op all Saz, deen hie seet, ouni vun externen Aflëss betraff ze sinn.
Wat sinn déi bescht Zäiten fir istikhaarah ze bieden?
Wa mir d'Istikharah Gebied ausféieren, ass et méiglech et zu all Moment vum Dag ze maachen? Oder huet et spezifesch Zäiten, vun deenen net ofgeleet ginn? Oder an anere Wierder, wéini gëtt d'Ufro vun der Istikharah am Gebied gesot?
Et gëtt kee Grond fir Gebied zu all Stonn vum Dag ze vermeiden, awer et ginn Zäiten déi wënschenswäert sinn dofir, an déi bescht Zäit fir dat Gebied ze maachen ass de leschten Drëttel vun der Nuecht, well an dëser Period Gott (de Mighty and Sublime ) ass vum Himmel erofgaang fir ze D'Gebieder vun den Ubidder ginn geäntwert an d'Bedierfnesser vun den Bedierfnesser sinn erfëllt, oder d'Stonne virum Sonnenopgang zum Gebied gehéieren och zu de beschten Zäite fir Gebieder ze beäntweren.
Déi zweet Kéier ass nom Nomëtteg Opruff zum Gebied a souguer virum Sonnenënnergang. Dëst sinn zwee vun de beschten Zäiten vum Dag wou den Déngscht istikharah biet, awer dëst verhënnert net datt eng Persoun zu all Moment vum Dag istikharah biet, wann hien ass net fäeg et bei de fréieren Zäiten auszeféieren.
Wat sinn d'Bestëmmunge vum istikhaarah Gebied?
Wéi aner Gebieder déi ënner der Herrschaft vun der Sunnah falen; Well de Messenger - Gott him blesséiert an him Fridden ginn - huet hir Gebieder gemaach a seng Natioun ugeroden se ze maachen wann néideg. Fir et méi einfach ze maachen fir Muslimen hir Bedierfnesser z'erreechen an psychologeschen an intellektuellen Drock ze reduzéieren als Resultat vun hirer Beschäftegung mat enger Saach, iwwer déi se net kënnen entscheeden (dh déi richteg Entscheedung huelen).
Ënnert de Bestëmmunge vum Istikharah Gebied:
- Wann eng Persoun an d'Gebied erakënnt, awer net wëlles d'Istikharah Gebied ze bieden bis no der Eröffnungstakbeer, da muss hien déi zwee Rak'ahs als regulär supererogatoresch Gebied ausféieren, dann no der Begréissung wëll hien ier hien an de Staat vun ihram kënnt. a biet erëm zwee rak'ahs.
- Et ass wënschenswäert fir e Moslem d'Istikharah Gebied ze widderhuelen bis hien sécher ass vun der Saach déi hie freet, an d'Persoun kann d'Gebied e puer Mol widderhuelen, dh vun dräimol bis siwe Mol hannereneen.
- Et soll een net wait Fir d'Saach z'iwwerpréiwen, an där hien säin Här gefrot huet, muss hien awer normal an natierlech an der Saach virgoen an d'Saach un d'Arrangement vum Här iwwerloossen. De Knecht stellt d'Saach vu wat him Suergen un säin Här un, an hien ass fäeg him op d'Guttheet ze guidéieren.
- An Zäiten wou eng Moslem Fra net fäeg ass ze bidden, sou wéi während der Menstruatioun, kann d'Uwendung nëmme genuch sinn wann d'Matière fir déi si fir Gebied freet net ka waarden bis den Individuum gereinegt ass.
Wat sinn d'Konditioune fir istikhaarah Gebied?
Et ginn eng Rei vu Konditiounen, déi eng Persoun muss halen, an ënnert dëse Konditiounen, ouni déi d'Gebied zu all Moment net gëlteg ass:
- Ablutioun a Rengheet.
- Biet mat der Absicht d'Welt vum Onsiichten ze froen wat d'Persoun wënscht.
- De Moslem mécht déi zwee Rak'ahs mat Demut, an et ass wënschenswäert fir hien aus de kuerze Surahs ze recitéieren, an der éischter Rak'ah, Surat al-Kafiroon, an an der zweeter Rak'ah, Surah al-Ikhlas.
- D'Ufro gëtt um Enn vun den zwee Rak'ahs no der Liesung gesot Tashahhud (Begréissung) A Liwwerung, dann Hien follegt et No der Begréissung, mat den Hänn opgehuewe während der Ufro, un d'Repondent vun den Ufroen an de Riichter vun de Besoinen.
Sou datt eng Persoun Ugebueden a Refraktioun an den Hänn vu Gott erreechen kann -Allmächteg-Hie seet: "Oh Malik al-Malik, ech hu keen ausser Dir, well Dir wësst wat a menger Séil ass, also zefridden meng Bedierfness a weist meng Nout an Illusioun."
Ee vun de wichtegste Bestëmmunge vum istikharah Gebied ass och datt et net gëlteg ass no der obligatorescher Gebied, sou datt mir d'Intent net fir d'obligatoresch Gebied an d'Intent fir d'Sunnah an der selwechter Gebied ze bidden, awer am Fall kombinéiere kënnen. vun enger Sunnah auszeféieren, kann eng Persoun d'Istikharah ausféieren nodeems se d'Gebied ofgeschloss huet, virausgesat datt dës Persoun virgesinn huet Ier d'Gebied ugefaang huet, huet hien d'Intentioun vun der istikhaarah gemaach, soss ass d'Gebied net valabel.
Et gëtt keng aner Method recommandéiert vum Messenger fir Istikharah ausser Gebied an Ufro, an e Muslim soll net an der Relioun innovéieren wat net dran ass, sou wéi istikharah duerch Tasbeeh op der Rousekranz ze maachen oder de Koran als de Koran ze liesen Schiiten maachen.
Och muss et vun der Persoun déi mat Istikharah betraff ass, gemaach ginn, sou datt et net richteg ass fir een et am Numm vun engem aneren ze maachen. Well hien Domat hätt hien ee vun de wesentleche Konditioune verletzt. Wëssenschaftler beroden eng Persoun déi eng Rei Saachen huet، An déi Saachen, déi hie fir istikhaarah froe wëll, d'Aarbecht vum Gebied ze maachen ،An eng speziell Gebied fir all eenzel vun dëse Besoinen.
Ee vun de beschten Saachen, déi eng Persoun a sengem Liewen maache kann, ass säin Här an all Saach ze wenden, an där hien net déi richteg Entscheedung maache kann, a sech net un de Geflüster vum Satan an d'Bewäertunge vun de Schwaache a Wäisheet an Asiicht iwwerloossen.
Um Enn vun eisem Artikel wëlle mir bemierken datt d'Istikharah net an alle Saache gemaach gëtt, well individuell a peremptär Saache keng Persoun erfuerderen d'Istikharah ze sichen, mä éischter muss hien op d'Befehl vertrauen an ausféieren, datt Gott bestallt huet, an och wat d'Saachen ugeet, an deenen et schued an net gär fir d'Persoun oder anerer ass, falen se net an de Plazen Istikhara Wéi kann eng Persoun säin Här froen wat Gott net akzeptéiert?
