Déi akkumuléiert Problemer sinn eng grouss Ursaach vun der Desintegratioun vun der Famill, wat zu enger schwiereger Decisioun féiere kann, dat ass Trennung oder Scheedung, wat zum Zesummebroch vun der Famill Entitéit féiert.
Et ass schwéier fir eng vun de Parteien d'Resultat vun dëser Decisioun ze droen, an dofir réckelen mir d'Hëllef vun deenen mat gesonde Verstand ze sichen, awer d'Verwirrung endet net ausser an engem Fall, deen d'Hëllef an d'Hëllef vun Hien ass. deen alles Gutt a senger Hand huet, wat Gott ass (Allmächteg a Majestéit), an d'istikharah Gebied ass déi bescht Léisung.
Ass Istikharah zulässlech bei der Scheedung?
Gott huet fir eis Scheedung legisléiert an huet fir eis istikharah an all eis Affären legisléiert soulaang dës Saachen erlaabt sinn duerch Gesetz ze maachen oder wann Dir tëscht zwou Saache wielt a mir sinn duercherneen am Choix vum Beschten ënnert hinnen, an déi Saachen déi mir solle maachen net froen fir sinn d'Saachen déi haassen oder verbueden sinn, also ass et net méiglech an net zulässlech istikharah an hinnen ze maachen.
Et gouf vun de Leit vun der Jurisprudenz an de Geléiert vun der Natioun gemellt datt d'Istikharah net iwwer Flichten, Tabuen oder Abominatiounen ass.
An et ass nëmmen an zulässlech Themen an Halal Themen a wielt tëscht zwou Saachen, déi allebéid halal sinn.
Doaa istikhaarah fir Scheedung
Et gi vill Ukënnegungen, déi a Bezuch op Ufroe fir d'Istikharah am Allgemengen ugeholl goufen, an dës Ufro ass fir Gott z'ergräifen a mir froen Him fir eis op dat Gutt a béide Saachen ze guidéieren, egal ob d'Ufro vun der Istikharah fir de Mann zréckzekommen oder fir d'Entscheedung ze trennen oder ze scheeden, well et ni eng einfach Saach fir ee vun de Ehepartner ass.
D'Gebied ass wéi follegt:
"Oh Gott, ech froen dech fir gutt mat Ärem Wëssen, an ech sichen Kraaft vun dir mat Ärer Fäegkeet, an ech froen dech fir Är grouss Gonschten, well Dir kënnt an ech sinn net, an Dir wësst an ech weess net, an Dir sidd de Kenner vum Onsiichten.
O Allah, wann Dir wësst datt dës Saach (an Dir seet d'Saach) gutt ass fir mech a menger Relioun, menger Liewenserhalt an d'Resultat vu menge Affären, da ordinéiert et fir mech a maacht et einfach fir mech, da blesséiert mech an et.
A wann Dir wësst datt dës Saach (an Dir seet d'Saach nach eng Kéier) fir mech schlecht ass a menger Relioun, mengem Liewen an d'Resultat vu menge Affären, da dréit et vu mir ewech, a dréit mech dovunner ewech, a ordinéiert fir mir wat gutt ass, wou et och ass, a freet mech dann domat.
Dës Ukënnegung gëtt gesot no zwou Rak'ahs anescht wéi d'obligatoresch Gebied, an et ass léiwer ze bieden ier Dir schlofen, an Dir musst d'Ablutioun maachen an op Gott zréckgräifen, an Dir biet zwee Rak'ahs an an Ärer Prostration seet Dir dës profetesch Ufro oder nodeems de Fridden ofgeschloss ass.
D'Wichtegkeet vum Istikharah Gebied am Islam
Als éischt musst Dir wësse wat Istikharah ass? Et heescht op Gott ze vertrauen (Herrlech sief Him) an d'ganz Saach un Him ze delegéieren an op Him zréckzegoen wéi all Guttheet a sengen Hänn ass, an Zefriddenheet mat sengem Dekret an dem Schicksal.
D'Wichtegkeet fir d'Istikharah ze bieden kënnt aus eisem Glawen u Gott a seng Fäegkeet fir eis ze wielen, a seng Wichtegkeet läit a verschiddene Grënn:
- Et hëlleft eng Persoun no vir ze goen, bestëmmt de Wee vu Guttheet fir hien, a setzt säi Vertrauen op Gott a stellt Him seng Affären of.
- Seng Friichten si grouss a vill, déi wichtegst vun deenen ass Frëmmegkeet, Frëmmegkeet, an Oprechtheet vun der Absicht zu Gott (Allmächteg a Majestéit).
- Rou vum Häerz a Vertrauen op Gott an datt de richtege Choix eleng a senger Hand ass.
- Ewechzehuelen Duercherneen an delegéiert déi ganz Saach zu Gott.
- No de gerechte Virgänger an der Perpetuatioun vun hinnen an Erhéijung vun hinnen an all hir Affären.
Urteel iwwer Scheedung am islamesche Gesetz
Scheedung gëtt als ee vun de juristesche Themen ugesinn, an et gëtt kee Sträit doriwwer, awer Gott (Glorie sief Him) haasst et ënner de Leit, an dat fir eis resultéiert am Zesummebroch vun der muslimescher Famill, an aussetzt muslimesch Kanner vill psychologesch. a sozial Problemer, awer et ass net vum Gesetz verbueden, an dat ass wat vum Prophéit gemellt gouf (Méi Gott him blesséieren an him Fridden ginn) "Déi meescht gehaasst gesetzlech Saach an den Ae vu Gott ass Scheedung." Trotz der Schwächheet vun den Hadith, seng Bedeitung ass richteg.
Eis richteg Relioun huet eis opgefuerdert Gedold ze sinn an an de Schwieregkeeten vum Liewen ze halen, sou datt d'Saache riicht sinn a béid Ehepartner un hiert Liewe gewinnt sinn, a fir datt mir net ënner Korruptioun ënnerleien.
D'Fra muss hire Mann respektéieren, him këmmeren an him hëllefen, an de Mann muss hir hir gesetzlech Rechter ginn, déi Gott befaasst huet an hir finanziell ënnerstëtzen, well d'Fra déi hire Mann net hält, d'Scheedung ass méi passend nodeems hien mat hir vill probéiert huet a probéiert hir op verschidde Manéieren ze riichten an zréck op d'Leit vu Vernunft a Rot.
Eis beléifte Chosen One (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) huet eis recommandéiert fir d'Fra frëndlech ze sinn, well si schwaach a fragil ass a Betreiung an Opmierksamkeet brauch, wéi hien (Fridden a Segen vu Gott sief op him) gesot huet: " Sidd frëndlech mat de Fläschen.“ Hien huet d'Fra mat enger Fläsch verglach a wéi fragil si ass a brauch Opmierksamkeet a Betreiung, awer wann net Et gëtt eng Flucht aus der Scheedung, also gëtt et mat Frëndlechkeet entlooss, wéi den Här eis gebot.
Konditioune vun Scheedung fir Fraen
Éischtens: Et ass erlaabt wann néideg.
Zweetens: Hien haasst well hien net gebraucht gëtt.
Drëttens: Wann et hir Schued verursaacht.
Véiert: Et ass obligatoresch fir Loyalitéit an et ass verbueden fir Heresy.
Et gouf och iwwer d'Autoritéit vun eisem Sheikh Ibn Uthaymeen gemellt - Gott kann him Barmhäerzegkeet hunn - wann hie gesot huet:
"Et ass zulässlech fir de Besoin am Sënn vum Mann seng Bedierfness, a wann hien et brauch, dann ass et zulässlech fir hien, wéi datt hien net mat senger Fra Gedold ka sinn, an natierlech muss hien Orientatioun sichen ier hien d'Saach ofgeschloss huet. , a gitt op Gott a frot Him fir Guttheet an dësem Choix.
Et gouf och gesot datt wann d'Fra bewisen ass datt se schueden, si huet d'Recht op Scheedung wéinst dem Schued vun hirem Mann, oder wéinst Mangel u Ausgaben, Mëssbrauch, Verhalen oder seng schwaach Relioun a vill aner Grënn , a si muss fir istikhaarah an dëser Saach bieden.
Et muss bekannt sinn datt wann de Mann oprecht a gerecht ass, oder vice versa, an d'Fra ass oprecht a gerecht, a béid Parteien eng Scheedung wëllen, ass et hei net zulässlech fir Istikharah ze maachen, well et op der Autoritéit vum Messenger vu Gott (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn), dat heescht datt wann d'Fra eng Scheedung freet ouni Schued, dann ass dat fir hatt verbueden an de Geroch vu Parfum ass fir hatt verbueden Paradise, wéi et am Hadith steet. vum Prophet, dee vum Al-Albani authentifizéiert gouf.
Mir hoffen Gott datt mir dëst Thema an all sengen Aspekter fäerdeg bruecht hunn, a mir froen Gott fir Muslimen dovunner ze profitéieren, a mir froen Him fir Standhaftegkeet, a mir hoffen eis geschwënn iwwer en anert Thema ze treffen.
