Mir hunn am Messenger vu Gott (kann Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn) e gutt Beispill, wéi hien ëmmer un Gott erënnert huet (Glorie se him), a seng Zong huet net opgehalen. D'Mamm vun de Gleeweger, Aisha (kann Gott zefridden mat hirem), sot: "De Prophet (Fridden a Segen vu Gott sief op him) benotzt Gott zu all Zäit ze erënneren Erzielt vum Moslem. D'Madame Aisha huet de Messenger vu Gott net gesinn, ausser datt hien un säin Här erënnert. all Zäiten an alles wat hien mécht an op all Plaz ausser op Plazen, wou et net ubruecht ass den Numm vu Gott ze ernimmen, och an der oppener Plaz. Dat ass, op der Plaz wou eng Persoun seng Besoinen verbréngt.
Erënnerung vum Gebied
Déi ganz Gebied ass eng Erënnerung vu Gott vu sengem Ufank bis zum Enn, awer de Messenger vu Gott (kann Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn) huet eis spezifesch Erënnerunge fir all Handlung an et geléiert, sou datt de Kreditt an d'Belounung erreecht ka ginn duerch folgend. de Prophet an all senge Wierder an Doten an Erfëllung vu sengem Kommando (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) a sengem Spréch, datt de Malik bin Al-Huwairith un eis iwwerdroen (Maacht Gott zefridden mat him) Hien huet gesot: De Messenger vu Gott (Fridden a Segen vu Gott sief op him) sot: "Biet wéi Dir mech gesinn hutt ze bieden, a wann d'Zäit fir d'Gebied kënnt, loosst ee vun iech fir Gebied ruffen, a loosst den Eelste vun Iech dech féieren."
Erënnerung virum Ufank vum Gebied
D'Begleeder hunn de Prophet gefollegt (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) mat grousser Präzisioun, fir säi Beispill ze verfollegen, a si hunn him ugedeit fir eng Paus nom Takbier a virun der Liesung. Also hunn si him gefrot wat hien doriwwer seet. Also huet hien hinnen geléiert, a mir hunn hinnen duerno geléiert, aacht Formelen fir d'Ouverturesgebiet, aus deenen de Moslem wielt oder seet, wat him passt no deem wat him zur Verfügung steet.
Erënnerung un d'Ouverturesgebed
Déi éischt FormelOp der Autoritéit vum Abu Hurairah (kann Gott mat him zefridde sinn), dee gesot huet: "De Messenger vu Gott (Fridden a Segen vu Gott sief op him) huet tëscht dem Takbeer an der Recitatioun roueg bliwwen - hie sot: 'Ech mengen et ass Gott, loosst dech tëscht dem Takbier an der Recitatioun, wat seet Dir? Hien huet gesot: (Ech soen: O Gott, distanzéiert mech vu menge Sënnen, wéi Dir tëscht dem Osten an dem Westen distanzéiert hutt, O Gott, purifizéiert mech vu Sënnen, wéi dat reng Waasser gereinegt gëtt. Defilement, O Allah, wäscht meng Sënnen mat Waasser, Schnéi an Hagel) Erzielt vum Al-Bukhari a Moslem.
Déi zweet FormelOp der Autoritéit vun Aisha (kann Gott mat hatt zefridde sinn), sot si: "De Messenger vu Gott (kann Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn) war wann d'Gebieder oppe sinn, hie sot:" Éier si Gott, a luewen du, a Gott blesséiert dech."
Drëtt FormelOp der Autoritéit vum Ali bin Abi Talib (kann Gott mat him zefridde sinn) op der Autoritéit vum Messenger vu Gott (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn): "Wéi hien opgestan ass fir ze bieden, sot hien: (Ech hunn meng Virnumm Ök ze schwätzen الerten الاا, an ech sinn net vun de Polythà, ولاي, وملايلكمل Vir Publinteen. عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، ألكصاي تباا \ تتكتتفتح قيام ال ل اأأت qayتTIN إإإTليإ مayإTليإ مayإTل
Véiert FormelDen Abu Salama bin Abd al-Rahman bin Awf huet mir gesot, hie sot: "Ech hunn d'Aisha gefrot, d'Mamm vun de Gleeweger, mat wat de Prophet vu Gott war (kann Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn) seng Gebied opmaachen wann hien et gesot huet ?" قالَتْ: كانَ إذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ: “اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وإسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ، عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بيْنَ عِبَادِكَ فِيما كَانُوا فيه يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِما اخْتُلِفَ فيه مِنَ الحَقِّ بإذْنِكَ، إنَّكَ تَهْدِي مَن تَشَاءُ إلى صِرَاطٍ direkt".
Fënneften FormelOp der Autoritéit vun ibn abbas (Kann Gott mat hinnen zefridden sinn), sot hien: "De Prophet (Mee Gott seng Gebieder a Fridden a Fridden a Fridden a Fridden a Fridden ass Dir op him, ال )ن, ق و, ف وعول,, ف وعل), وعول,, ق وعول,, ق وعول,, ف وعول,, الل Ien, قوعوت, قو, قو, الل نT, ق وعول,, ف وعول,, ق وعوت, ف وعوت, ف وعوت, ف وعوت, ف Ien, ال )نT, ق Ien, قو, قو, ق Ien, قو, ق وعوت, ف àćen, الدحق, قو, وق iriلك الحق, وَلِقَاؤُكَ الحَقُّ، وَالجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا You are my God, there is no god but You ) Erzielt vum Al-Bukhari a Muslim.
Sechste FormelEt ass eng vun de Formelen vun der Ufro vun der Eröffnung vun de Begleeder (kann Gott mat hinnen zefridden sinn), an de Prophet huet se guttgeheescht, fir Anas (kann Gott mat him zefridden sinn): (صلى الله عليه وسلم) صَلَاتَهُ ، قَالَ: (أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِالْكَلِمَاتِ؟) ، فَأَرَمَّ الْقَوْمُ -يعني: سكتوا- ، فَقَالَ: (أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِهَا؟ فَإِنَّهُ لَمْ يَقُلْ بَأْسًا) ، فَقَالَ رَجُلٌ: جِئْتُ وَقَدْ حَفَزَنِي النَّفَسُ فَقُلْتُهَا، فَقَالَ: ( I have seen twelve angels hastening it , wien vun hinnen wäert et ewechhuelen.“ Erzielt vum Muslim an Al-Nasa'i.
Siwent Formel: من صيغ الصحابة أيضًا، عن ابن عمر (رضى الله عنه) قال: “بَيْنَمَا نَحْنُ نُصلى مَعَ رَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) إِذْ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ (صلى الله عليه وسلم): (مِنَ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا؟) قَالَ رَجُلٌ مَنِ الْقَوْمِ: “أَنَا، يَا رَسُولَ اللهِ”.
قَالَ: (عَجِبْتُ لَهَا، فُتِحَتْ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ).
قَالَ ابْنُ عُمَرَ: فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) يَقُولُ ذَلِكَ” رواه مسلم.
Aachte FormelD'Formel vum Tahajjud ass besonnesch laang, an de Messenger vu Gott (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) huet se net an de schrëftleche Gebieder benotzt, fir et net fir d'Leit schwéier ze maachen.
D'Aisha gouf gefrot, wat de Messenger vu Gott, Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn, seet, wann hien an der Nuecht opgestan ass a wat hien opgemaach huet.De Kont ass zéng.
Wat gëtt am Béi gesot?
Wann e Moslem d'Eröffnungsbedéngung recitéiert, dann Al-Fatihah an d'Verse, déi hie fir säi Gebied wielt, béien, a wann hien béien, seet hien eng vun dëse Formelen:
Déi éischt Formel: Fir sech selwer ze limitéieren fir ze soen "Glorie sief mäin Här de Groussen" wann et op der Autoritéit vum Hudhayfah erzielt gouf (kann Gott mat him zefridde sinn): Hien (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) huet a sengem Béie gesot: "Glorie sief mäin Här de Groussen ..." Erzielt vum Muslim an Al-Tirmidhi.
Zweet Formel: Et gouf erzielt iwwer d'Autoritéit vum Ali (kann Gott mat him zefridde sinn) datt hie gesot huet: "De Messenger vu Gott (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) huet gesot, wann hien béien: "Oh Gott, ech hunn dech gebéit , an un dir hunn ech gegleeft, an un dir hunn ech mech erginn.
Drëtt Formel: Et gouf iwwer d'Autoritéit vun der Aisha gemellt (kann Gott mat hatt zefridden sinn) datt si gesot huet: De Prophet (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) benotzt a sengem Béie a Prostratioun ze soen: "Glorie si fir Iech, O Gott, eisen Här, an ech luewen dech, o Gott, verzei mir." Erzielt vum Al-Bukhari.
Véiert Formel: Et gouf och gemellt iwwer d'Autoritéit vun der Mamm vun de Gleeweger, Aisha (kann Gott mat hatt zefridde sinn): De Messenger vu Gott (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) benotzt a sengem Béie a seng Prostatioun ze soen: (Glorie si zu Him, Hellege, Här vun den Engelen an de Geescht) Erzielt vum Moslem
Dës Formelen si vill, an all vun hinnen bewisen vum Messenger vu Gott (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn), sou datt de Moslem tëscht hinnen plënneren kann, sou datt seng Zong net un eng spezifesch Formule gewinnt a widderhuelen et. mat Beschäftegung vum Geescht an ouni Fokus.
Wat ze soen wann Dir aus Béien eropgeet؟
Et ginn och verschidde Versioune vu wat e Moslem seet nodeems hien aus Béien opgestan ass:
Déi éischt Formel: Datt de Moslem sech beschränkt ze soen "O Gott, eisen Här, a fir Iech si luewen." Dëst ass wat den Abu Hurairah (kann Gott mat him zefridden sinn) gesot huet: datt de Messenger vu Gott (kann Gott seng Gebieder a Fridden op sinn) him) sot: (Wann den Imam seet, Gott héiert déi, déi Him luewen, da sot: "O Gott, eisen Här, Dir sief gelueft." Fir wien d'Spréch mam Ausso vun den Engelen gläicht, seng vergaange Sënne ginn verginn. "Erzielt vum Al-Bukhari.
Déi zweet FormelEt gouf gemellt iwwer d'Autoritéit vum Abdullah Ibn Abi Awfa (kann Gott mat him zefridden sinn): De Prophet (kann Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn) benotzt ze soen: (O Gott, lueft Iech, deen den Himmel fëllt a fëllt. d'Äerd a füllt alles wat Dir wëllt, O Gott, purifizéiert mech mat Schnéi, Hagel a kale Waasser, O Gott, purifizéiert mech vu Sënnen an Iwwergrëffer si wéi e wäisst Kleedungsstéck aus Dreck gereinegt gëtt) Erzielt vum Moslem.
Drëtt Formel: Et koum op d'Autoritéit vum Abu Saeed Al-Khudri (kann Gott mat him zefridden sinn), dee gesot huet: De Messenger vu Gott (kann Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn), wann hien de Kapp opgehuewen huet vu béien, géif soen: "Eisen Här , Luef sief Dir, deen den Himmel an d'Äerd fëllt, a fëllt wat Dir wëllt no de Leit vu Lob a Herrlechkeet.Déi wäertvollst vun deem, wat den Knecht gesot huet.A mir sinn all Deng Knechte, O Allah, et gëtt keng Contestatioun wat Dir geschenkt hutt, an et gëtt kee Spender fir dat wat Dir zréckgehal hutt, an d'Ernst vun Iech ass net nëtzlech." Erzielt vum Muslim.
Fënneften FormelEt ass aus de Spréch vun de Begleeder, an de Prophet huet et guttgeheescht, et guttgeheescht, a gelueft deen deen et gesot huet. Op der Autoritéit vum Rifa'a bin Rafi' (kann Gott mat him zefridden sinn), sot hien: Enges Daags mir hunn hannert dem Prophet gebiet (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn), a wéi hien de Kapp vun der Rak'ah opgehuewe huet, sot hien: (Gott lauschtert op déi, déi Him luewen) Hien huet gesot: E Mann hannert him: Eis Här, an Dir sief lueft, vill, gutt a geseent Luef.Wéi hien fäerdeg war, sot hien: (Wie schwätzt?) Hie sot: Ech sinn.Hie sot (Ech hunn drësseg-e puer Engele gesinn, déi rennen, fir ze kucken, wien vun hinnen geschriwwen huet. et erof als éischt), erzielt vum Al-Bukhari.
Wat gëtt gesot an der Prostatioun?
Och wann all Gebied d'Erënnerung vu Gott ass an och wann déi bescht Erënnerungswierder vu Gott den Hellege Koran sinn, gëtt et e Verbuet géint de Koran ze liesen wärend se béien a prostratéieren. eng iwwerdeems béien oder prostrating, sou wéi fir béien; Sou héichgehalen den Här an et, a wéi fir prostration; Also striewe schwéier an der Ufro, also sidd sécher datt Är Gebieder geäntwert ginn. vum Moslem erzielt.
Wann d'Wëssenschaftler gefrot goufen, ob et zulässlech ass, d'Ubedürfnisser ze soen, déi am Hellege Koran ernimmt goufen, während se prostratéieren, sou wéi "Eisen Här, verzei mir a meng Elteren an d'Gleeweger am Dag wou d'Rechnung etabléiert ass", si si geäntwert datt et näischt Falsches domat ass, awer wann d'Ufuerderung doduerch geduecht ass, net d'Liesen vum Koran.
Prostratioun ass fir Ukënnegung, an dofir sinn d'Ubidden, déi de Messenger (kann Gott him blesséiert an him Fridden ginn) an der Prostatioun gebueden, eropgaang, well all Ufroe fir all Gutt an dëser Welt an der Heinächst legitim sinn, besonnesch an der Prostatioun, wéi et gemellt gouf. op der Autoritéit vum Abu Hurairah (kann Gott mat him zefridde sinn), datt de Messenger vu Gott (Fridden a Segen vu Gott sief op him) gesot huet: Am nootsten ass e Knecht sengem Här wärend hien prostratéiert, also supplizéiert reichend. Moslem.
Formelen vun der Gebed an der Prostatioun, déi vum Prophet gemellt goufen (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn):
- Déi éischt FormelOp der Autoritéit vum Ali (kann Gott mat him zefridde sinn): "...
A wéi hien sech gedréckt huet, sot hien: O Gott, ech hunn dech gedréckt, an dech hunn ech gegleeft, an dech hunn ech mech erginn. - Déi zweet FormelOp der Autoritéit vun Aisha (kann Gott mat hir zefridde sinn), sot si: De Prophet (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) benotzt a sengem Béie a prostration ze soen: (Glorie si fir Iech, O Gott, eisen Här, an ech luewen Dech, O Gott, verzei mir) Erzielt vum Al-Bukhari.
- Drëtt FormelOp der Autoritéit vum Abu Hurairah (kann Gott mat him zefridden sinn), datt de Messenger vu Gott (kann Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn) a senger Prostatioun gesot huet: "Oh Gott, verzei mir fir all vun him, an hien wäert verginn ginn, vum Moslem erzielt.
- Véiert Formel: Op d'Autoritéit vun der Aisha (kann Gott mat hatt zefridde sinn), sot si: De Messenger vu Gott (Fridden a Segen vu Gott sief op him) seet dacks a sengem Béien a säi Verstuerwenen: "Glorie sief dir, o Gott, eise Här, a mat Ärem Lob, O Gott, verzei mir." De Koran gëtt interpretéiert.
- Fënneft Formel: عَنْ عَائِشَةَ (رضى الله عنها)، قَالَتْ: فَقَدْتُ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) لَيْلَةً مِنَ الْفِرَاشِ، فَالْتَمَسْتُهُ، فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ، وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ، وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ، وَهُوَ يَقُولُ: “اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ Är Strof, an ech sichen Zuflucht bei Iech vun Iech, Ech kann Äre Lob net zielen, Dir sidd wéi Dir Iech selwer gelueft hutt) Erzielt vum Muslim.
- Sechster Formel: Op d'Autoritéit vun der Aisha (kann Gott mat hatt zefridde sinn), datt de Messenger vu Gott (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) a sengem Béie a seng Prostatioun gesot huet: "Glorie sief dem Hellege, Här vun den Engelen an de Geescht); vum Moslem erzielt.
- Siwent Formel Et gëtt gedeelt a béien a prostratéieren, op der Autoritéit vum Awf bin Malik Al-Ashja'i (kann Gott mat him zefridde sinn) Ech hunn eng Nuecht mam Prophet verbruecht (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) an hien ass opgestan an De Surat Al-Baqarah recitéiert. Hie geet net laanscht e Vers vu Barmhäerzegkeet, awer hält op a freet, a geet net laanscht e Strofverst, mee hält op a sicht Zuflucht. Hien huet gesot: "Da huet hien sech gebéit soulaang hien opgestan war, a sot a sengem Béie: (Glorie sief dem Besëtzer vu Muecht, Räich, Stolz a Groussheet) Dunn huet hien sech gedréckt soulaang wéi hien opgestan ass, da sot hien a senger Prostatioun datselwecht) Erzielt vum Abu Dawud
Wat tëscht deenen zwee prostrations gesot gëtt
Zwëschen deenen zwee Prostratiounen ass nëmme fir Ukënnegung reservéiert, an et gi verschidde Formelen dofir, dorënner:
Déi éischt Formel: الاقتصار على دعاء “رب اغفر لي” مكررًا، عن حذيفة (رضى الله عنه) قال: أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يقول بين السجدتين: (رب اغفر لي، رب اغفر لي).
Erzielt vum Abu Dawood a Fraen an Ibn Majah.
Zweet Formel: Dobäi gëtt et eng Ergänzung fir d'Ubidden, déi op der Autoritéit vum Ibn Abbas komm ass (kann Gott mat hinnen allebéid zefridde sinn), datt de Prophet (Fridden a Segen vu Gott op him) benotzt huet tëscht deenen zwee Prostratiounen ze soen: (O Gott, verzei mir, blöd mech, guidéiert mech, guidéiert mech, guidéiert mech, léiert mech Gerechtegkeet, an erliichtert mech).
Drëtt Formel: Et ginn Ergänzunge déi d'Ufro mat siwe Wierder maachen wéinst der Villfalt vun narrations vun dësem Hadith.
Wat am Tashahhud gesot gëtt
Wat ass gesot an Déi éischt Tashahhud
Am éischte tashahhud an all Gebieder ausser fir de Moien Gebied, dat ass déi éischt Halschent vun der tashahhud. Op der Autoritéit vum Ibn Masoud (kann Gott mat him zefridden sinn) dee sot: De Prophet (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) ) gesot: (Wann ee vun iech am Gebied sëtzt, loosst hie soen: Gott Gréiss a Gebieder a gutt Saachen. Fridden, Barmhäerzegkeet a Segen vu Gott si mat dir, o Prophet. Fridden sief iwwer eis an iwwer déi gerecht Diener vu Gott. Ech bestätegen datt et kee Gott ass ausser Gott, an ech Zeien datt de Muhammad säi Knecht a säi Messenger ass.)
Bukhari a Moslem.
Wat am leschte tashahhud gesot gëtt
Wat do gesot gëtt, ass de komplette Tashahhud, deen den mëttleren oder den éischte Tashahhud ass, zu deem Gebieder dem Messenger (kann Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn) an der Abrahamescher Formel bäigefüügt ginn.Op Autoritéit vum Ka'b bin Ajrah (kann Gott mat him zefridden sinn): De Prophet (kann Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn) koum bei eis eraus a mir soten: O Messenger vu Gott Hien huet eis geléiert wéi Dir dech begréissen soll, also wéi biede mir fir Iech? , Bukhari a Moslem.
Wat an der Ufro no der leschter Tashahhud a virun der Begréissung gesot gëtt
Et ass Sunnah fir e Moslem fir virun der Begréissung an nom Enn vun der Tashahhud ze plädéieren, eng absolut Ufro, an där hie ka wiele wéi eng Ufro e wëll, an och d'Ufro, déi limitéiert ass fir de Fluch vu véier Saachen an aner Ufroen ze sichen, déi wäert an den nobelen Hadithen gekläert ginn:
Déi beschränkt Ukënnegung, déi Flüchtling vun de véier sicht, op der Autoritéit vum Abu Hurairah (kann Gott mat him zefridde sinn), dee gesot huet: De Messenger vu Gott (Fridden a Segen vu Gott sief op him) sot: (Wann ee vun iech fäerdeg ass lescht Tashahhud, loosst hie bei Gott vu véier sichen: vun der Péng vun der Hell, vun der Péng vum Graf, a vum Prozess vum Gesiicht. an dem Doud, a vum Béisen vum Antichrist." Erzielt vum Al-Bukhari a Moslem.
Ënnert de limitéierten Ufroe ass och dat wat iwwer d'Autoritéit vum Ali erzielt gouf (kann Gott mat him zefridde sinn): De Prophet (Fridden a Segen vu Gott sief op him) huet tëscht dem Tashahhud an dem Tasleem gesot: (O Gott, verzeien mech fir dat wat ech virdru gemaach hunn a fir dat wat ech verspéit hunn, fir dat wat ech verstoppt hunn a fir dat wat ech ugekënnegt hunn a wat ech extravagant gewiescht sinn, a fir wat Dir méi kennt wéi ech.Op der Récksäit gëtt et kee Gott ausser Dir ) Erzielt vum Moslem.
Déi absolut Ufro: Op der Autoritéit vum Ibn Masoud (kann Gott mat him zefridden sinn), sot hien: De Prophet (Fridden a Segen vu Gott sief op him) huet hinnen den Tashahhud geléiert, da sot hien um Enn: "Dann hie wielt eng Ufro déi him am Beschten gefällt, an hie freet.“ Erzielt vum al-Bukhari a Muslim.
Erënnerung no all Gebied
Nodeems d'Gebied ofgeschloss ass, huet de Messenger vu Gott eis Ukënnegungen geléiert, an deenen mir bieden Gott Merci ze soen fir eis Erfolleg ze ginn fir d'Gebied z'erreechen, inklusiv Verzeiung ze froen fir wat an der Iwwerwaachung, Vergiessenheet oder Mängel war, an et ass och a verschiddene Formen déi de Moslem auswielt oder zu him seet no wat hien Zäit huet a säi Geescht virbereet:
- Déi éischt Formel: Op der Autoritéit vum Thawban (kann Gott mat him zefridde sinn), deen den Déngscht vum Messenger vu Gott ass, sot hien: Wann de Prophet (Fridden a Segen vu Gott op him) säi Gebied verlooss huet, géif hien dräimol Verzeiung froen , an hie géif soen: (Oh Gott, Dir sidd Fridden a vun Iech ass Fridden, Dir sidd geseent, O Besëtzer vu Majestéit an Éier) Erzielt vum Moslem.
- Zweet Formel: An et ass op der Autoritéit vum Abdullah Ibn Al-Zubayr (kann Gott mat hinnen allebéid zefridde sinn) dee gesot huet: De Messenger vu Gott (kann Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn) huet sech no all Gebied gefreet wann hien mat dëse Wierder begréisst. : (Et gëtt kee Gott ausser Gott, eleng, ouni Partner. Et gëtt keng Kraaft ausser Gott, et gëtt kee Gott ausser Gott, a mir unzebidden keen ausser Him. Him gehéiert d'Gnod, him gehéiert d'Gnod, an him ass gutt. lof.
- Drëtt FormelOp der Autoritéit vum Al-Mugirah bin Shu'bah (kann Gott mat him zefridde sinn): De Messenger vu Gott (kann Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn), wéi hien d'Gebied fäerdeg war, sot: "Et gëtt kee Gott ausser Gott, eleng, ouni Partner.Et gëtt fir dat wat Dir zréckbehalen hutt, an de Grousspapp profitéiert net vun Iech.“ Erzielt vum Al-Bukhari a Muslim.
Erënnerung um Enn vum Gebied
Wéi fäerdeg e Moslem d'Gebied?
- Hien recitéiert Ayat al-Kursi fir seng grouss Tugend no all schrëftleche Gebied.Op Autoritéit vum Abu Umamah (kann Gott mat him zefridden sinn) dee gesot huet: De Messenger vu Gott (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) sot: "Wien och ëmmer. recitéiert den Ayat al-Kursi no all schrëftleche Gebied, näischt wäert tëscht him an dem Paradäis erakommen, ausser datt hie stierft." Erzielt vum Al-Nisa'i an Ibn Al-Sunni, an dëst ass e grousst Gebot, wéi den Doud vun engem Moslem wäert zwangsleefeg tëscht zwee Gebieder sinn, also um Enn vun all schrëftleche Gebied, liest de Vers vum Al-Kursi fir eng Erneierung vun Ärem Bund mat Gott ze sinn an Erwaardung op Ären Doud ier d'Zäit fir déi nächst Gebied kënnt, a seng Tugend ass datt Dir an d'Paradäis gitt wann Dir nëmmen stierft, an dëst ass e Versprieche vum Messenger Gott (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn).
- Hien recitéiert déi zwee Exorcismen (Al-Falaq an An-Nas), op der Autoritéit vum Uqbah (kann Gott mat him zefridde sinn), dee gesot huet: "De Messenger vu Gott (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) huet mir gebueden ze recitéieren den Exorcist no all Gebied.“ Erzielt vum Abu Dawud an Al-Tirmidhi.
- Hien verherrlecht, lueft an erhieft jidderee dräi an drësseg Mol an huet honnert fäerdeg gemaach. Op der Autoritéit vum Abu Hurairah (kann Gott mat him zefridden sinn): De Messenger vu Gott (Fridden a Segen vu Gott si op him) sot: " Deen, dee Gott lueft, arrangéiert all Gebied dräiandrësseg Mol, lueft Gott dräiandrësseg Mol, a schwätzt d'Gréisst vu Gott dräiandrësseg Mol aus, well dat ass néng. Gott eleng, Hien huet kee Partner, Seng ass d'Kinnekräich a Seng ass de Luef, an Hien ass kapabel vun allem. Seng Sënne goufen verginn, och wa se wéi de Schaum vum Mier wieren.“ Erzielt vum Moslem.
- Hie freet Gott wéi den Hadith vu Muadh oder den Hadith vu Sa'd, oder déi zwee zesummen.Op Autoritéit vum Muadh (kann Gott mat him zefridde sinn): De Messenger vu Gott (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn). ) sot zu him: (O Muadh, loosst net all Gebied hannerlooss a seet: O Gott, hëllef mir dech ze erënneren, Merci, an dech gutt unzebidden. Erzielt vum Abu Dawud, Al-Nisa'i an Al-Hakim, an op d'Autoritéit vum Saad (kann Gott mat him zefridden sinn): De Messenger vu Gott (kann Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn) huet no all Gebied mat dëse Wierder Flüchtlingen gesicht: "O Gott, ech sichen Zuflucht bei Iech vu Feigheet , an ech sichen Zuflucht bei Iech fir zréck an dat schlëmmste Liewen zréckzekommen, an ech sichen Zuflucht bei Iech vun der Versuchung vun der Welt, an ech sichen Zuflucht bei Iech vun der Péng vum Graf.” Erzielt vum Al-Bukhari.
