D'Geschichte vun de Prophéiten, kënne Segen a Fridden iwwer si sinn, an d'Geschicht vun eisem Meeschter Adam, Fridden op him. A Gebieder a Fridden sinn op de Meeschter vun der éischter an der leschter, Muhammad bin Abdullah, Gott seent him a seng Bridder, d'Prophéiten a Messenger, a seng Famill a Begleeder, a Fridden op him bis den Dag vum Uerteel.
Aféierung an d'Geschichte vun de Prophéiten
D'Geschichte vun de Prophéiten enthalen eng Vermanung fir déi mat Intelligenz, fir déi mat der Recht ze verbidden, sot den Allmächtegen: {Tatsächlech, an hire Geschichte gouf et eng Lektioun fir déi mat Verständnis.
An hire Geschichten ass Leedung a Liicht, an an hire Geschichten ass Ënnerhalung fir déi Gleeweger an stäerken hir Entschlossenheet, an et ass Léieren Gedold an dauerhafter Schued am Wee vu Gott ze ruffen, an et ass wat d'Prophéite waren vun héich Moral a gutt Manéiere mat hirem Här a mat hiren Unhänger, an et ass d'Gravitéit vun hirer Frëmmegkeet, an hir gutt Verehrung vun hirem Här, an et ass dem Gott seng Victoire fir seng Prophéiten a seng Messenger, an net fir se ze loossen, well de gudden Enn ass fir si, an e schlechten Tour fir déi, déi hinnen feindlech sinn a vun hinnen ofwäichen.
An an dësem Buch vun eisem, hu mir e puer vun de Geschichte vun eise Prophéiten erzielt, fir datt mir kënnen hir Beispill betruecht a verfollegen, well si déi bescht Beispiller an déi bescht Roll Modeller.
D'Geschicht vum Adam, Fridden op him
- قال تعالى : { وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ(30)وَعَلَّمَ ءَادَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (31)قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ(32) قَالَ يَاآدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ(33)وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا Absis Abi, an hien war arrogant, an hien war ee vun de Ongleeweger (34), a mir hu gesot: O, ech liewen, Dir sidd, an Dir sidd Äre Mann, an all si sinn deen, deen eng gutt Saach ass نَ(35) فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ(36)فَتَلَقَّى ءَادَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ(37)قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ Leedung, also ass et keng Angscht op hinnen, a si traueren och net (38)} (1).
- Hien, Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn, sot: (Gott huet den Adam aus enger Handvoll geschaaft, déi hien aus der ganzer Äerd gegraff huet, sou datt d'Jongen vum Adam no der Ausmooss vun der Äerd koumen, also aus hinnen koum de Wäiss, de rout, dat Schwaarz an tëscht deem, an dat Schlecht an dat Gutt an dat einfach an dat traureg an tëscht deem) (2). A Gott huet him e Kierper vu Lehm fir véierzeg Joer gemaach, sou datt d'Engelen bei him gaang sinn a si erschreckt wéi se hien gesinn hunn, an deen erschrecktsten vun hinnen war Iblees, sou datt hie laanscht him passéiert an hie geschloen huet, an de Kierper géif kléngen wéi Keramik, a wien aus sengem Anus erakënnt an erausgeet, an hie sot zu den Engelen, fäert net virun him, well hien ass huel, an Ären Här steet fest, an hie sot: Fir eppes sinn ech erschaf ginn, an hie seet: Wann ech hat Muecht iwwer him, Ech hätt him zerstéiert. Dëst ass Zeien vu wat de Muslim a sengem Sahih op der Autoritéit vum Anas erzielt huet, ka Gott mat him zefridde sinn, dee gesot huet: De Messenger vu Gott, Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn, sot: (Wéi Gott den Adam am Paradise geformt huet, Hien huet him verlooss soulaang Gott him verloossen wollt. hält net zréck) (3).
- A wéi Gott den Allmächtege seng Engele gesot huet, datt hien e Kalif op der Äerd géif setzen, hunn si him gefrot, däerf hien erhiewen, fir seng Wäisheet ze kennen, net als Widdersproch, oder d'Engelen aus Angscht ze froen, datt de Badr kéint kommen. hinnen oder vun engem vun hinnen.Mir luewen dech an hellegen dech. Dunn huet Gott dem Adam d'Nimm vun allem geléiert, wat de Mënsch erkennt, hien huet him den Numm vum Bierg, dem Dall, dem Floss an dem Mier geléiert. etc. A Gott huet d'Engelen gefrot him iwwer d'Nimm z'informéieren, déi den Adam him geléiert huet, sou hunn d'Engelen d'Wëssen un säi Geléiert zréckginn, a si soten: Éier sief dir, mir hu kee Wëssen ausser dat wat s du eis geléiert hunn. Wëssen, de Wise. Dunn huet Gott dem Adam gebueden hinnen d'Nimm ze soen an hien huet hinnen iwwer si gesot.
- Dunn huet Gott d'Engelen gebueden, dem Adam ze prostréieren, wann hien säi Geescht an him otemt, sou hunn d'Engelen sech gedréckt, an den Iblees war arrogant a refuséiert, aus Stolz an Näid, an huet sech mat engem satanesche Verdacht entschëllegt, also sot hien: {Ech géif net op e Mënsch, deen s du aus Lehm aus alem Schlamm erschaf hues, an soot: {Ech si besser wéi hien, du hues mech aus Feier erschaf.An ech hunn hien aus Lehm erschaf}. Also huet de Satan geduecht datt de Fluch vu Gott op him war, datt Feier besser ass wéi Schlamm, an datt de brennege Element besser ass wéi d'Lehmelement, also wéi konnt hien sech prostratéieren, an déi ignorant Persoun huet net geduecht datt d'Prostratioun zum Adam Gehorsam ass zu Gott, virun allem. Mä et ass Näid an Arroganz, dann ass d'Lehm Element besser wéi d'Feier Element, fir Feier ass charakteriséiert duerch Liichtegkeet, Verbrenne, a Recklessness, an Clay ass charakteriséiert duerch Weichheet, Nüchternheet a Benefice. Anescht wéi dat, wat d'Wëssenschaftler gewisen hunn.
- A wéi den Iblees refuséiert huet, gouf d'Prostratioun aus dem héchste Räich verdriwwen.Den Allmächtege sot: {Also raus, du bass verdriwwen}, an den Allmächtege sot: {Et ass net fir Iech arrogant dran ze sinn, also raus, fir dech sinn vun den bescheidenen}. Et gëtt gesot datt de Satan verherrlecht a no bruecht gouf, a wann hien net gefollegt huet, gouf hie verdriwwen. Hien huet gesot: Du bass ee vun den Theoretiker bis zum Dag vun der bekannter Zäit} An hie sot: {Hutt Dir dëse gesinn, deen Dir mir geéiert hutt? Hien huet gesot: "Duerno, wéinst deem wat Dir mech verféiert hutt, wäert ech sécher op sëtzen. Äre riichte Wee fir si, da wäert ech bei hinnen kommen, vu virun hinnen a vun hannen, vu riets a vu lénks, an Dir wäert déi meescht vun hinnen net dankbar fannen. Hien deklaréiert Feindlechkeet géint Adam aus dem Moment vun Auswee an Deportatioun.
- Dunn huet Gott den Adam am Paradäis wunnen, an huet him gebueden ze iessen an ze genéissen wat hien aus dem Paradäis wollt, ausser e Bam, vun deem säin Här him verbueden ze iessen. A Gott huet dem Adam an dem Eva gebueden d'Segen vum Paradise ze genéissen an huet si géint dee Bam gewarnt: A Gott huet den Adam gewarnt géint de Satan ze verféieren, fir datt hien oppassen sollt: Et ass fir Iech, datt Dir net hongereg an et plakeg sidd, an datt Dir net duuschtereg wäert sinn, an Dir wäert net opferen} Awer den Iblis huet et dem Adam gerecht gemaach fir vum Bam ze iessen, an hien ass bei him komm vun op all Säit, an huet hinne souguer geschwuer, datt hien hinnen berode wier, bis den Adam begeeschtert an d'Eva begeeschtert huet. An hien huet zu hinnen gesot: {Ären Här huet Iech net vun dësem Bam verbueden, ausser datt Dir Kinneke sollten sinn oder datt Dir ënnert den Onstierfleche wärt} an dëst enthält d'Versuchung vum Bam ze iessen, dunn huet hien säi Spréch bestätegt andeems hien geschwuer huet {An hien huet hinne geschwuer, datt ech zu de Beroder fir Iech sinn}. Den Iblis huet geschwuer datt hien hinnen beroden, an hie wollt gutt fir si, sou datt den Adam an d'Eva vum Iblis sengem Eed täuscht goufen, sou datt si vum Bam giess hunn: Wéi den Adam net gefollegt huet, an d'Eva net gefollegt huet, huet d'Situatioun geännert, an déi schlecht Gewunnechten erschéngen, well d'Ongehorsamkeet ass schlecht, an den Adam an d'Eva hu probéiert hir privat Deeler vun de Blieder vum Paradise ze verstoppen, dunn huet d'Galiläa hinnen geruff: {An hir Den Här huet hinnen geruff: Hunn ech Iech net allebéid vun deem Bam verbueden an Iech gesot datt de Satan e kloere Feind fir Iech ass} (1). Also den Adam, Fridden sief op him, an d'Eva huet sech zu hirem Här gedréint, a si hunn hir Sënn zouginn an hunn Verzeiung gefrot vum Verzeiende, de Barmhäerzlechen: {Si soten: Eiser Här, mir hunn eis selwer falsch gemaach, a wann Dir eis net verzeien. a Barmhäerzegkeet op eis, mir wäerten ënnert de Verléierer sinn} (2). An den Allmächtege sot: {Dunn huet den Adam Wierder vu sengem Här kritt, also huet hien seng Berouegung ugeholl. Tatsächlech ass hien de Verzeiende, de Barmhäerzlechen}. A kuckt de Succès vu Gott fir den Adam, wéi hien säin Här net gefollegt huet, wann hien him zur Berouegung guidéiert huet, also huet hien him gefrot fir Berouegung a Verzeiung, sou datt Gott seng Berouegung ugeholl huet. Gott huet grouss Wäisheet.
- Awer dem Gott seng Berouegung un den Adam ass mat sengem Austrëtt aus dem Paradäis verbonnen, sou datt Gott hien a seng Fra op d'Äerd geschéckt huet, an de Satan ass mat hinnen erofgaang fir Gott ze verfluchten. Hien huet gesot: "Gitt erof, e puer vun iech als Feinde fir een aneren, an Dir wäert eng Plaz fir Residenz a Genoss op der Äerd fir eng Zäit hunn." wäert stierwen, an aus et wäert Dir verdriwwen ginn." (24)} (25). An den Allmächtege sot: {Mir hunn gesot: "Gitt all vun hinnen erof, also wann Dir vu mir Leedung kënnt, da wäert wien meng Leedung follegt, et wäert keng Angscht fir si sinn, a wäerte se net traueren" (4) . Also den Alter vum Adam, Fridden sief op him, an d'Eva, d'Äerd, a si hunn Gebuert ginn, an hir Nofolger multiplizéiert.
- Et war net bekannt genau wéi laang den Adam op der Äerd gelieft huet, awer den Al-Tirmidhi an anerer hunn en Hadith erzielt, deen déi lescht Saach vum Adam ernimmt huet, Fridden op him, op der Autoritéit vum Abu Huraira. Am Dag vun der Operstéiungszeen, Hien huet tëscht dem Ae vun jidderengem vun hinnen e Glanz vu Liicht, dunn huet hien hinnen dem Adam gewisen a gesot: "O Här, vun dësen." Hien huet gesot: "Dëst sinn Är Nokommen." Dunn huet hien e Mann ënnert hinnen gesinn, an hie war beandrockt vun e Liichtstraal tëscht sengen Aen.Hie sot: "Mäi Här, wéi laang hutt Dir säi Liewen gemaach?"Hie sot: "Sechzeg Joer."Hie sot: "Mäi Här, füügt véierzeg Joer a mengem Liewen derbäi." Dann wann den Adam seng D'Liewe war fäerdeg, den Engel vum Doud ass bei hien komm, an hie sot: "Gëtt et net véierzeg Joer vu mengem Liewen méi?" Hien huet gesot: "Hutt Dir et net Ärem Jong David ginn?" Hien huet gesot: "Also huet den Adam ofgeleent. , also seng Nofolger verleegnen, an den Adam huet vergiess, sou huet seng Nofolger vergiess, an den Adam huet gesënnegt, sou huet seng Nofolger gesënnegt.“).
