Geschichte vun de Prophéiten, kann Segen a Fridden op hinnen sinn, an eng Geschicht Dem Lot seng Leit Fridden sief op him, lueft Gott, de Gott vun der éischter an der leschter.Hien huet d'Bode geschéckt, d'Bicher opgedeckt an de Beweis géint d'ganz Schëpfung opgestallt. A Gebieder a Fridden sinn op de Meeschter vun der éischter an der leschter, Muhammad bin Abdullah, Gott seent him a seng Bridder, d'Prophéiten a Messenger, a seng Famill a Begleeder, a Fridden op him bis den Dag vum Uerteel.
D'Geschichte vun de Prophéiten enthalen eng Vermanung fir déi mat Intelligenz, fir déi mat der Recht ze verbidden, sot den Allmächtegen: {Tatsächlech, an hire Geschichte gouf et eng Lektioun fir déi mat Verständnis.
An hire Geschichten ass Leedung a Liicht, an an hire Geschichten ass Ënnerhalung fir de Gleeweger a stäerkt hir Entschlossenheet, an et ass Léieren Gedold an dauernd Schued am Wee vu Gott ze ruffen, an et ass wat d'Prophéiten waren vun héich Moral a gutt Manéiere mat hirem Här a mat hiren Unhänger, an et ass d'Gravitéit vun hirer Frëmmegkeet, an hir gutt Verehrung vun hirem Här, an et ass dem Gott seng Victoire fir seng Prophéiten a seng Messenger, an net fir se ze loossen, well de gudden Enn ass fir si, an e schlechten Tour fir déi, déi hinnen feindlech sinn a vun hinnen ofwäichen.
An an dësem Buch vun eisem, hu mir e puer vun de Geschichte vun eise Prophéiten erzielt, fir datt mir kënnen hir Beispill betruecht a verfollegen, well si déi bescht Beispiller an déi bescht Roll Modeller.
D'Geschicht vun de Leit vu Lot, Fridden op him
- Hien ass de Lot bin Haran bin Terah, Neveu vum Abraham, Fridden op him. Dem Abraham seng Bridder, Fridden op him, sinn den Haran an den Nahor.
An de Lot, Fridden sief op him, gouf vun der Plaz vum Abraham, Fridden op him, duerch seng Uerdnung a mat senger Erlaabnis, an d'Stad Sodom verdrängt, an hien huet sech do niddergelooss, a seng Leit waren zu den onmoralsten Leit, déi Onglécklechst, déi haarthaftegst, déi Schlëmmst vun hinnen, an déi Béisst vun hinnen. Si hu fréier dat verlooss, wat Gott hinnen vun de Fraen erlaabt huet, a si bei de Männercher op de Réck komm - Gott verflucht se -. فدعاهم لوط عليه السلام إلى الله، وإلى التوحيد، وإلى ترك هذه الفاحشة العظيمة، قال تعالى: {وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ(80) إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ} (1 ). Den Allmächtege sot: {A wann hien zu sengem Vollek gesot huet, Dir wäert zu der Obszönitéit kommen, wat Dir vun enger vun de Welten virdru komm hutt (28), datt Dir wäert kommen. Dofir war d'Uerteel iwwer den Täter vun dësem Verbriechen an eisem Gesetz, den Täter an den Objet dovun ëmzebréngen.Hien, Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn, sot: (Wien och ëmmer Dir fannt d'Aarbecht vum Lot senge Leit ze maachen, ëmbréngen den Doer an den Objet dovun). Ob de Sujet an den Objet immun sinn oder net. An dësen Akzent ass nëmme well et e Verbriechen an eng grouss Obszönitéit ass, déi dem Instinkt widdersprécht, mat deem Gott d'Mënsche geschaf huet, an den Täter den Extrem vun der Obsznitéit erreecht huet, sou datt hien dës eloquent Strof verdéngt. - Dem Lot seng Leit hunn net akzeptéiert, wat de Lot, Fridden op hien, si geruff huet, sou datt si him verworf hunn, a si hunn him geäntwert wéi hie sot: {An d'Äntwert vu senge Leit war nëmmen datt si gesot hunn: Gitt se aus Ärer Stad eraus. , fir si Leit, déi purifizéieren} (4). Éischter hunn si zu him gesot: {Bréngt eis d'Strof vu Gott, wann Dir vun der Wourecht sidd} (5). A wéi de Lot, Fridden op him, hir Sturtheet, Arroganz a Korruptioun am Land gesinn huet, huet hien op si geruff: {Hie sot: "Mäi Här, gitt mir d'Victoire iwwer dat korrupt Vollek (30)}. Also huet Gott op säi Prophet geäntwert an d'Engelen geschéckt fir déi haartnäckeg Ligner ze bestrofen.
- قال تعالى: {وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ(77)وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِنْ قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَاقَوْمِ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ(78)} Wéi d'Engelen a Form vu Männer mat schéine Gesiichter koumen, gouf de Lot, Fridden op him, rosen wéinst sengem Wëssen iwwer seng Leit, hir Béisheet an hir Demande fir Ongerechtegkeet. Wéi se vun der Arrivée vun de Gäscht woussten, ass et war nëmmen, datt si gerannt koumen, fir d'Gäscht ze froen, a si hunn virgesinn, datt hie kee soll ophuelen. Also huet hien si bei seng Meedercher geruff, an de Lot, Fridden op him, wollt net Ongerechtegkeet mat senge Meedercher maachen, awer wat hie wollt war entweder seng Leit ze verteidegen an hinnen aus hirem Wonsch ze verhënneren, oder hinnen ze invitéieren fir säi Bestietnes ze bestueden. Duechtere vu senge Leit mat deenen hie geschéckt gouf, an dat ass well all Prophéit an der Positioun vun engem Papp fir säi Vollek ass, a seng Fra ass an der Positioun vu Mammen 1. Awer si hunn net Si hunn him geäntwert a gesot him: {Du hues geléiert, wat mir an denger Duechtere vum Recht hunn, an datt Dir wäert net wëssen, wat mir wëllen (79) Hien huet gesot, datt wann ech eng Kraaft vu Gott hunn, Gott ass d'Muecht vu Gott). .
- An de Lot, wéi hie mat hinnen midd war, an hien net eng Clique an eng Grupp hat fir sech ze flüchten an him vun hinnen ze verhënneren, huet hie gesot wat hie gesot huet, a wat de Prophet, Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn , gemengt ass, datt Gott de staarke Pilier ass, éischter Hien ass dee stäerkste a schützendste vun de Piliere. ولما وصل به شدة الأمر إلى تلك الحال التي وصف الله عز وجل قالت له الملائكة {يَالُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ(81)} فأُمر De Lot soll mat senger Famill erausgoen a kee vun hinnen dréit sech ëm.An et gouf gesot datt kee vu senge Leit him nogaang ass ausser seng zwou Duechtere.
- Den Allmächtege sot: {Wéi mir bei eis koumen, hu mir et e Liewensdauer gemaach, a mir hunn et als Steen gereent aus engem Ongléck, deen e Ritual (82) vun der Autoritéit vum Här ass. D'Interpreter soten: De Gabriel huet d'Dierfer vum Lot säi Vollek erausgerappt an huet se mat der Spëtzt vu sengem Flillek opgehuewen, bis hie mat hinnen den Himmel erreecht huet, an d'Engelen héieren de Klang vun Hunnen kräischen an Hënn blaffen, dunn huet hien et op hinnen gedréint, dunn ass et op hinne gereent Steng aus gestapelten Schifer, dat sinn déi haart, haart Steng, gestapelt: dat heescht, nofolgend.
- Also kuck, Gott segent dech, bei deene Leit, wéi si Gott vernüchtegt hunn, wéi se Him net gefollegt hunn a seng Messenger ofgeleent hunn, a mengt net datt dës Péng spezifesch fir d'Leit vum Lot ass, mä éischter wien se gläicht, hien ass a Gefor dofir Péng, an et ass d'Kredibilitéit vu sengem Spréch: {A si sinn net wäit vun de Ongerechtegkeeten.}.
Kann Allah dech an dech schützen virun der Roserei vun de Mächtegen, a senger schmerzhafte Strof.
