D'Geschicht vun eisem Meeschter Yusuf (fridde mat him) ass eng vun de bekanntste Geschichten am Hellege Koran, a Gott huet eng Sura dofir am Hellege Koran mam selwechten Numm gemaach.Isaak, Jong vum Abraham, Fridden sief iwwer hinnen all.
Beschreiwung vun der Schéinheet vum Joseph
Eng wonnerbar Beschreiwung vun der Schéinheet vun eisem Meeschter Joseph erschéngt am Hellege Koran, an dës Beschreiwung gouf vun de Fraen gemaach, déi mat der Fra vum Léif waren, wéi se de Prophet vu Gott Joseph gesinn hunn: "Dëst ass keng gutt Noriicht. ... Vun där menschlecher Aart, awer et war ähnlech wéi d'Schéinheet a Guttheet vun Engelen.
An d'Schéinheet vun eisem Meeschter Joseph war net nëmmen eng kierperlech Schéinheet mat dem Ae gesinn, an hei ass et als Form gemengt; Natierlech huet hien e groussen Deel vun dëser Schéinheet, awer hien hat och vill Aspekter vun der Schéinheet, déi seng berühmt Geschicht eis erkläert huet an erkläert vum Surat Yusuf am Hellege Koran:
- Déi éischt Erscheinung / Plaz vun der Schéinheet vun eisem Meeschter Yusuf war d'Ufro fir Hëllef a Rotschléi vun den erfuerene, nieft senger grousser Héiflechkeet mat sengem Papp am Gespréich, wéi wann de Yusuf d'Visioun a sengem Dram gesinn huet, huet hien decidéiert ze goen zu sengem Papp a sot him wat geschitt ass, an Dir kënnt dat an dësem nobele Vers wëssen: "Wéi de Joseph zu sengem Papp sot: "Papp, ech hunn eelef Stäre gesinn, d'Sonn an de Mound. Ech hunn se gesinn, wéi si sech bei mir drécken ( 4).“
- Den zweeten Aspekt vu senger Schéinheet ass Éierlechkeet. Éierlechkeet kënnt hei a Wuert an Doten, a wéi Dir wësst, Gott huet seng trei Dénger gär, also wann e Knecht oprecht zu sengem Här ass, schützt säin Här him, këmmert sech ëm hien a schützt hien, a dréit him all Schued ewech a béis.
- Déi drëtt Erscheinung ass d'Ermächtegung op der Äerd vun deem karitativen Déngscht Yusuf (Fridden op him), wéi seng Bridder géint hie mat engem grousse Komplott geplot hunn an hien an d'Tiefe vum Gruef geheit hunn, an d'Fra vum léiwen huet hie bal ugegraff an huet hien an d'Dungeons vu Prisongen geheit, awer trotz allem konnt hien duerch d'Gnod vu Gott eleng mat senger Barmhäerzegkeet aus hinnen all erauskommen.
- An d'Land, an deem Gott dem Joseph am Land no der Interpretatioun erméiglecht huet, ass d'Land vun Ägypten, wou et erofgeet, wou e wëll, well et ee vun de Wuelbefannen war: "A sou wéi mir de Yaousaf op der Äerd aktivéiert hunn, huet hien wäert dervun ofgeholl ginn."
- Déi véiert Erscheinung ass Rengheet, Kënschtlechkeet, Éierlechkeet, an Unerkennung vu Gott senger Gnod op him, wéi och d'Gnod vun dëser Fra hir Mann, déi him gutt behandelt. Hire Mann - hien hat him mat sengem Haus uvertraut, seng Éier a seng Éier, also soll hien dëst Vertrauen net verroden, an hie wousst, datt d'Ongerechtegkeeten ni Erfolleg hunn, weder an hirer Welt, nach am Afterlife.
- Déi fënneft Manifestatioun vun der Schéinheet vum Prophet vu Gott, Joseph (Fridden op him), ass seng Gehorsamkeet zu sengem Papp, dem Jakob, wéi de Jakob him gebueden huet, nodeems hien him d'Visioun erzielt huet, et zu kengem vu senge Bridder ze soen. aus Angscht virum Näid a Komplott wéinst senger Jalousie, an hien huet säi Papp gefollegt an deem: "Verzielt Är Visiounen net op Är Bridder Komplott géint Iech."
- De sechsten Aspekt, deen ee vun de prominentsten a wichtegsten Manifestatiounen ass, ass d'Preferenz vun eisem Meeschter Yusuf (Fridden op him) fir agespaart ze ginn anstatt an dat wat verbueden ass a wat Gott rosen (Allmächteg a Majestéit) ze falen.
- Déi siwent Erscheinung ass datt de Joseph en Uruff fir Gott war. A senger Prisongsstrof an op der Héicht vu senger Uerderung, während hien an der Däischtert vu Prisongen ënnerdréckt gouf, huet hien d'Mënsche geruff fir Gott ze bidden, den Een, deen, den Allmächtegen.
- Déi aacht Erscheinung erfëllt d'Mooss an d'Gewichte an hëlt net vun hinnen an näischt erof: "Gesitt Dir net datt ech voll Mooss ginn an ech sinn dee Beschten vun deenen zwee Haiser?"
- Déi néng Manifestatioun ass Gedold iwwer Schued a géint schlecht an ellent Wierder, an et gëtt eis kloer an dësem nobele Vers kloer: "Si hunn gesot datt wann hien klaut, dann huet e Brudder vu sengem geklaut, also de Joseph huet et a sech selwer gefaangen an gemaach hinnen et net verroden."
- Den zéngten Aspekt ass Frëmmegkeet a Gedold, an hir Belounung, a Gott säi Kaddo a Segen op Säi Knecht Yusuf a säi Gonschten op him. "Hien huet gesot: Ech sinn de Yusuf, an dëst ass mäi Brudder.
D'Ufro vun eisem Meeschter Yusuf (Fridden op him)
D'Prophéiten beäntweren d'Ubidden, a mir léieren vun hinnen a wat se soen a verfollegen an hire Schrëtt, an och wa se eng Béid bieden, widderhuelen mir dës Ufro vun hirer, well se am nootste bei Gott (den Allmächtege) sinn an am meeschte Wëssen. vun eis, a well si am nootsten un der Offenbarung sinn, an dofir musse mir d'Ufro vun eisem Meeschter Joseph (Fridden op him) kennen.Mee ier mer et just wëssen, musse mir e puer wichteg Punkte wëssen, déi mir net däerfen. vergiessen oder ignoréieren.
Dës komplett Geschicht vun der Ukënnegung gëtt net vun eis an der islamescher Relioun ernimmt, awer et gouf an den narrations bekannt als d'israelesch Fraen ernimmt, an dës narrations goufen vum Hellege Prophet commandéiert (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) net se verleegnen an hinnen net un deene Saachen ze gleewen, déi mir an eiser Relioun net hunn, an dofir geet et duer, et als Wëssensfro ze wëssen.
A jidderee muss sech gutt drun erënneren datt d'islamesch Relioun hir Ofstamung vum Himmel am Dag vun der Abschiedsprécht ofgeschloss huet wéi den Hellege Prophet gesot huet: "Haut hunn ech Är Relioun fir Iech perfektionéiert." Dofir musse mir all d'Sécherheet hunn, datt alles deem säin Text net an der Relioun ernimmt gëtt, wäert eis näischt schueden, wat mir ignoréieren, et hëlleft eis näischt ze wëssen.
Et ass gesot ginn iwwer dës Ufro, déi mir Iech an de kommende Zeilen schreiwen, datt de Gabriel (Fridden op him) him dem Yusuf geléiert hat an him dës Ufro geléiert huet, wéi seng Bridder et an de Brunn (de Brunn) geheit hunn.
Oh Gott, de gesellschaftleche vun all Friemen, de Begleeder vun all Eenzegen, de Refugié vun all Angscht, den Entferner vun all Nout, de Kenner vun all Verschwörungen, d'Enn vun all Plainte, d'Presentatioun vun all Versammlung, d'Liewen, d'Nohalteg , Ech bieden Dech Deng Hoffnung a mäin Häerz ze werfen, fir datt et net ass. Ech hu keng Suergen a keng aner Aarbecht wéi Dir, an datt Dir fir mech eng Erliichterung an e Wee eraus maacht, datt Dir alles kapabel sidd.
D'Geschicht vum Joseph (Fridden op him) mat der léiwer Fra
D'Geschicht vum Prophet Yusuf (Fridden op him) fänkt mat Zulaikha (d'Fra vun der Léifsten) un nodeems hien aus der Brunn erauskoum, wéi nodeems seng Bridder him an de Brunn geheit hunn, ass hien mat Gott senger Gnod a Barmhäerzegkeet erausgaang wann e D'Caravan ass passéiert an ee vun hinnen huet säin Eemer an d'Waasser gefall, sou datt de Yusuf sech dru festhält a bei hinnen erausgeet, an duerno si si opgaangen Andeems se hien un eng Persoun aus Ägypten verkaaft hunn, Al-Aziz (dat heescht de Policechef) , déi seng Fra gefrot huet him gutt ze behandelen an der Hoffnung datt hien hien als Jong géif huelen.
An de Joseph war schéin, an hien huet héich Éierlechkeet a Moral gewisen, sou datt de Léif him gär huet, him vertraut an him mat sengem Heem vertraut. An d'Bedeitung vun der Befaaschtung, dat heescht, hie war net no bei de Fraen, an huet och keng Lust géint si gefillt, sou datt e puer Konten soen datt Zuleikha eng Virgin war.
Natierlech war d'Zuleikha ganz schéin a charmant, awer si huet sexuell Entzuch gefillt, a wéi si de Joseph opgewuess huet wéi hie jonk war, war si vun him faszinéiert an huet him mat grousser Léift gär. -dh hire Mann- aus dem Haus, an De Yusuf war vun him versicht ginn; Dat heescht, si huet him gefrot fir Ehebriech mat hatt ze maachen.
An hei seet den nobele Vers: "A si huet him gewënscht, an hien huet hatt gewënscht, wann hien de Beweis vu sengem Här net gesinn huet." An d'Interpretatioun vun dësem Vers, no deem wat mir erreecht hunn, ass datt si dem Yusuf verlockend gesot huet hien domat: "Wéi schéin Är Hoer sinn, wéi schéin Är Gesiicht ass," awer hien huet hir geäntwert andeems hie gesot huet: "Hien ass Dat éischt wat aus mengem Kierper (dh seng Hoer) verstreet an et ass fir Stëbs ass giess vun (dh säi Gesiicht)."
Awer si huet net opgehalen him ze verféieren, bis hie bal an d'Verbueden gefall ass, an d'Kommentatoren soten, datt hien de Conseil vun der Fra fir seng Fra souz, an anerer soten, datt hien ugefaang huet seng Kleeder ze léisen, bis de Beweis him komm ass. vu sengem Här, an dëse Beweis ass de Prophet vu Gott, de Jakob, deen him déi folgend seet:
Wann hien am Bild vum Jakob war, deen am Haus stoung, huet hien de Fanger gebass a gesot: "O Youssef, verléift net mat hatt (21) Et ass wéi Dir, soulaang Dir net op et fällt, wéi e Vugel an der Atmosphär vum Himmel, deen onerwaart ass. An Äert Beispill, ausser Dir kämpft et, ass wéi eng haart Stier, déi net geschafft gëtt, a wéi Dir, wann Dir et kämpft, ass et wéi e Stier, wann e stierft, an d'Seimen an d'Wuerzel vu sengen Hénger kommen, an et kann net fir sech selwer këmmeren."
Mir sollten Paus maachen fir e wichtege Punkt ze maachen. Dëse Punkt ass datt et e puer Dolmetscher sinn, déi dës Interpretatioun widdersprécht a gesinn datt et net mat der Onfehlbarkeet vun de Prophéiten averstanen ass, dorënner de Joseph (Fridden op him).
Nodeem dat him kloer war, huet hie refuséiert a gouf haartnäckeg, an et gouf gesot, hien huet seng Hosen erëm gebonnen, a refuséiert säi léiwe Meeschter ze verroden, deen hien adoptéiert a gutt behandelt huet.Virun all deem huet hien him säin Haus uvertraut. an hien ass aus dem Zëmmer erausgaang, sou datt den Zuleikha vu hannen un säin Hiem geknuppt huet, sou datt si et ofgeschnidden huet an et vum Yusuf ewechgeholl huet.
An hei ass hire Mann (al-Aziz) an hinnen mat engem Mann erakomm, deen hire Koseng war, sou datt d'Zuleikha sech vun dëser Sënn täuscht a gerett huet a sech als Affer gemaach huet an zu hirem Mann sot, wat den noble Vers seet: "Et gëtt keng Belounung. fir dee wëll Är Famill schueden, ausser datt hien agespaart gëtt oder eng schmerzhafte Péng.“ Ma de Yusuf huet hir gelunn a gesot, si wier e Ligener, si ass déi, déi him iwwer sech selwer gehofft huet.
An an dësem Moment huet dee Mann, dee mat hirem Mann war an deen hire Koseng ass, intervenéiert fir iwwer d'Wourecht ze bestätegen, an hie sot datt hien d'Shirt ofgeschnidden huet, wann et vu vir war, dann ass hien de Ligener, a si ass déi wouer, a wann et vun der Réck war, dann ass si de Ligener an de Yusuf al-Sadiq. Tatsächlech ass si déi, déi him iwwer sech selwer gestalkt huet.
D'Nouvelle ass net zréckgaang wéi d'Léift wollt, awer et huet sech ënner ville Frae vun der Stad verbreet, an et gouf iwwer déi Frae gesot datt si véier Fraen aus de Fraen vum Kinneks Entourage waren an déi fir säi Service zoustänneg sinn, an d'Fraen. huet vill iwwer hatt geschwat a wat hatt gemaach huet, also huet si beschloss, e grousse Komplott géint si ze plangen, also huet si se bei hir gesammelt an huet hinnen Uebst presentéiert An d'Messer, mat deem se et geschält hunn, an ech hunn de Joseph gefrot, virun hinnen ze kommen, sou goung de Joseph mat hirem Mond, a wéinst him hunn si hir Hänn geschnidden amplaz vun de Friichten, déi se schielen.
An Zuleikha huet dat gemaach fir hir Excuse fir d'Fraen ze presentéieren, déi hir virgeworf hunn wat se gemaach huet. generéis ".
D'Fra vum léiwen Yusuf krut de Choix tëscht zwou Saachen. Entweder hien mécht mat hir wat si wëll vun Obszönitéit a kloer Sënn a Verrot oder si wäert him Prisong, mä de Yusuf huet léiwer Prisong an Obszönitéit ze falen a gefrot sengem Här dës Fraen vun him ze oflenken, datt hien net an déi verbueden falen.
De Betrachter vun der Geschicht vum Zuleikha an eisem Meeschter Yusuf wäert vill vun de Bedeitunge vu Kënschtlechkeet, Rengheet an Éierlechkeet realiséieren, déi mir an eiser aktueller Ära feelen, sou wéi mir virun eis hunn Zuleikha, déi e Modell ass fir d'Fra, déi hir gëtt. Lust an hirem Häerz d'Opmierksamkeet an de gréissten Undeel, sou datt dëst bal e Grond war fir hir d'Sënn vun Erwuessener ze maachen.
D'Lektioun vun der Geschicht vum Joseph a senge Bridder
Eng Geschicht wéi d'Geschicht vum Joseph am Hellege Koran däerf eis net onopfälleg passéieren, well se ass, wéi mir op anere Plazen ernimmen, eng vun de beschten a beschten Korangeschichten, a wann Gott (Allmächteg an Sublim). ) seet, datt mir an engem vu sengen nobele Verse mussen ofschléissen a wëssen, firwat et besser ass.D'Geschichten, an dat sinn Lektiounen a Lektioune vun der Geschicht vum Joseph, déi mir Iech presentéieren, fir datt d'Wäisheet vun der Geschicht. vun eisem Här Joseph, Fridden op him, gëtt eis kloer.
- E Geheimnis ze halen an et ze verstoppen, dëst ass eng vun de Lektioune vum Liewen, déi all Mënsch soll léieren, sou datt dës Persoun net e Schiff ass, dee Wierder dréit, wou en ass, awer hie muss ganz virsiichteg a senge Wierder sinn, sou datt hien net soen, wat net soll gesot ginn, an de Joseph, wann hie sot, Hien huet säi Papp, erzielt Är Visiounen net zu Äre Bridder, hien huet sech un d'Wierder vu sengem Papp gehalen an si gefollegt, an hie war roueg an huet säi Geheimnis gehalen, a virun allem dat. seng Gehorsamkeet u sengem Papp, seng Gerechtegkeet a säi Wuelstand.
- Net-Diskriminéierung tëscht Kanner, an dat ass e ganz wichtege Punkt.Ee vun de Problemer, déi am meeschten existéieren, ass den Ënnerscheed tëscht Kanner an Preferenz fir dat eent iwwer dat anert.
- Also gesitt Dir, datt et déi sinn, déi de Jong iwwer d'Meedchen léiwer maachen, an et ginn déi, déi déi Al iwwer déi Jonk léiwer maachen, an et sinn déi, déi de Géigendeel maachen, an eise Meeschter Jacob (Fridden iwwer hien) hat déi Jonk léiwer Joseph iwwer seng Bridder, wéi hien him mat vill Léift, déi a sengen Aktiounen erschéngen, déi d'Jongen jalous op hir Këschte géintiwwer hire Brudder a géint him gemaach, hire Papp a maachen de heinous Akt, datt si gemaach.
- Persistenz a Gedold vis-à-vis vun der Leed. D'Gedold vum Prophéit vu Gott, dem Yusuf, war grouss fir alles wat him a sengem Liewen erlieft huet. Hie war Gedold mat deem wat seng Bridder him gemaach hunn, wéi se hien um Buedem vun der Brunn geheit hunn. , a wann déi léif Fra him täuscht huet, a wéi si ongerecht a verleumd hunn hien am Prisong fir e puer Joer, an hien huet aus all Dës Problemer an Afflictions si méi staark wéi virdrun, unshakable.
- Gläichzäiteg Gottes Message un all Kreatur op der Äerd ze erreechen.Gott (Glorie sief him) seet: "A wéi vill Leit wieren, wann ech gär op Gleeweger wieren." Trotzdem si mir opgefuerdert Gottes seng Verëffentlechung ze vermëttelen. Message un d'Welten, an ze ruffen fir den Eenzegen mat Guttheet ze bidden, also muss een net Ausser d'Kommunikatioun.
- An de Yusuf (Fridden op him), wärend hien a sengem schwieregen Uergel war, huet seng Entschlossenheet net geschwächt oder geschwächt, awer war ganz gär seng Kollegen am Prisong ze invitéieren fir Gott ze bidden an huet weider mat hinnen streiden an diskutéiert a probéiert se ze iwwerzeegen vu Grond a Logik, benotzt wat Gott him vu Wëssen huet, an dëst ass eng Lektioun fir eis all ze probéieren all Méiglechkeeten ze profitéieren.
- Eng Persoun muss ganz gär op seng Onschold aus all Béisen him zougeschriwwen ginn, an d'Wourecht wäert a senger Matière schéngen. Nodeem de Joseph aus dem Prisong erauskomm ass, ass déi éischt Saach, déi hien geduecht huet, seng Onschold ze kréien, ier all d'Leit aus der Uklo zougeschriwwe goufen. him vum Zuleikha, der Fra vum Al-Aziz, an de Komplott, deen hien géint hie geplangt.D'Fraen a Männer vun der Elite vun der Stad, an dat ass scho geschitt, sou datt de Joseph iwwer d'Schätz vun der Äerd gëtt, reng an reng, an d'Wourecht ass an him opgetaucht an d'Ligen sinn ongëlteg.
- Näid existéiert an eng Persoun soll virsiichteg sinn a warnen dofir a Moossnamen huelen, awer gläichzäiteg Näid soll eng Persoun net vun den Ziler a Saache behënneren, déi hie wäert maachen.Zum Beispill huet de Jakob (Fridden iwwer him) senge Jongen commandéiert net vun enger Dier eran ze goen, mee vu ville getrennten Dieren eran ze goen.Dobäi huet hie sech virsiichteg a virsiichteg gemaach, awer hien huet hinnen opgefuerdert ze goen, op Gott ze verloossen an net op Gott ze verloossen.
- D'Lektioun ass an den Endungen, well hei ass hien, de Prophet vu Gott, deen am Ufank vu sengem Liewen grouss Leed vu Péng a Probleemer gelidden huet, déi mir Iech hei an dësem Thema am Detail ernimmt hunn, awer um Enn huet hien eng vill gutt, sou empowerment am Land an de Retour vu sengem Papp a Bridder, an d'Entstoe vu Wourecht a seng Onschold virun all de Leit.
- Eng Persoun muss schlau sinn, fir datt hien seng Affären verwalten kann, well d'Tricken net all béiswëlleg, béis a reprehensibel sinn, mä et ginn Tricken, déi orchestréiert sinn fir gutt ze maachen, oder e Recht ze kréien.Den Trick ass legitim an akzeptabel well wann Dir maacht et net, Dir wäert Iech verléieren oder schueden.Dës Tricken si fir den allgemengen Interessi vun der Welt a Relioun, a fir d'Korruptioun vu Leit ewech ze halen.
- Wann eng Persoun gutt iwwer sech selwer seet, net fir den Zweck vu Vanity a Stolz, mee fir den Zweck vum allgemenge Benefice an d'Verantwortung vu senger Famill, dann ass hien gutt a gëtt dofir belount.
- Entschëllegt a Verzeiung fir Feeler soulaang déi Persoun, déi de Schued gemaach huet, sech berouegt a sech berouegt huet.
- Wann Dir bei enger Geleeënheet iwwer Iech selwer wollt schwätzen, aus engem Grond, an ouni Grond, dann ass dat eng vun de Saachen déi net luewenswäert sinn, awer wann et e Grond ass fir Äddi ze soen, dann ass dat eng vun de Saachen déi fir Iech wënschenswäert a verfügbar sinn, an Dir hutt vläicht gemierkt datt eise Meeschter Joseph (Fridden op him) seng Demande un de Kinnek geriicht huet fir op d'Schatzkëschte vun der Äerd ze sinn, well hien ass den Allbewosste Erhaaler. Dës Ufro mécht heescht net Vanity oder Léift vun Muecht, mä et weist d'Vertraue vun eisem Meeschter Yusuf a sengem Recht op dës Positioun an datt keen et wäert Leeschtunge wéi hien.
- Soulaang wéi Dir fäeg sidd ze rächen an Äre Feind oder d'Persoun ze mëssbrauchen, déi Iech falsch gemaach huet, an hien wäert net fäeg sinn ze äntweren, wann Dir verzeien a verzeien, dat ass eng vun de schéinsten a beschten Qualitéiten, als Prophet vun Gott Joseph huet mat senge Bridder gemaach.
- D'Leit, déi sech op de Wee vu Gott a Seng Relioun ruffen wëllen, mussen de Surat Yusuf als Buch, Guide a Plattform fir si huelen, well d'Prieder op déi schwéierst Aarte vu Kricher ausgesat sinn, Schued a Wënsch fir se ofzesetzen andeems se ruffen zu Gottes Relioun.
- Wann de Priedeger net esou staark a staark am Glawen genuch ass, da stéisst hien op säi Wee a wäert en net fäerdeg maachen, awer wann hien esou ass, da wäert d'Enn vu senger Affär gutt sinn, sou wéi d'Enn vun der Saach vun eise Meeschter Joseph, vun engem Bauer an engem Paradäis esou breet wéi den Himmel an d'Äerd, an Entschiedegung fir d'Jore vu Gedold an Ongerechtegkeet.
- Mir hunn e berühmte Saz, dee seet, mir huelen de Chômeur fir Falschheet, an dëse Saz ass ganz falsch a ka souguer vun der Sharia verbueden ginn, also wann Dir d'Strof imposéiert, ass et néideg sécher ze stellen datt d'Persoun tatsächlech deen ass, deen dëst engagéiert huet Matière sou datt et keng Ursaach vun Ongerechtegkeet fir jiddereen gëtt.
Profitéiert vun der Geschicht vum Joseph (Fridden op him) mat der léiwer Fra
- Eng Persoun muss vum Wee vun der Versuchung ewech bleiwen.Wat och ëmmer vu sech selwer denkt, bleift stänneg, hie muss d'Schwächheet vum Mënsch kennen virun Wënsch a virun der Versuchung vum Satan, an hei ass de Prophet vu Gott Joseph stänneg virun dëser Opreegung datt den Zuleikha him virgestallt huet a virun him geflücht huet, fir aus der Dier eraus ze kommen, an zousätzlech zu dësem Well hien huet Gott oprecht gefrot, him d'Stragemen vun de Fraen ewechzekréien, fir datt se him net an d'Fal falen Versuchung, wéi och eng Persoun soll sinn.
- E Mann muss ganz virsiichteg sinn eleng mat enger Fra op all Plaz ze sinn, well eleng sinn ass eng Dier fir d'Versuchung déi wäit opgemaach ass, also alles wat mam Yusuf geschitt ass mat der Fra vum Al-Aziz war wéinst eleng ze sinn och wann hien hat dat net virgesinn, an och eng Fra, déi sech op sech selwer freet, soll mat näischt eleng sinn. E Mann ass op der Aarbecht oder doheem, a mir gesinn dës Ofsécherung dacks bei Hausdéngschter an Haiser, Dokteren an Fleegepersonal, a privat schaffen Firmen gläich.
An dësem Paragraph presentéiere mir Iech vill wichteg Froen, déi an Ärem Kapp iwwer d'Geschicht vun eisem Prophet Joseph dréinen, a mir hunn vill Äntwerten op hinnen bäigefüügt, an zéckt net Är Froen iwwer d'Geschicht vum Prophet Joseph voll a d'Kommentaren, a mir wäerten hinnen äntweren an hinnen op d'Thema dobäi.
Huet Zuleikha eise Meeschter Yusuf bestuet?
E puer Konten soen datt d'Zuleikha, nodeems se sech scho berouegt an zu Gott zréckkoum an hir Sënn zouginn huet, hatt bestuet huet, de Joseph, an hat zwee Kanner mat hir.
Firwat ass d'Geschicht vun eisem Meeschter Yusuf eng vun de beschten a beschten Geschichten, wéi d'Zeegnes vum Hellege Koran am Vers seet: "Mir vermëssen dech Déi bescht Geschichten?
Et gi vill méiglech Äntwerten op dës Fro. D'Interpreter soten datt et eng vun de beschten a beschten Geschichten ass, well d'Finale Resultat vun all senge Personnagen ass Gléck a Wuelstand, an et gouf gesot datt et ouni de Rescht vun de Korangeschichten eng ganz Welt enthält vu Wäisheet, Priedegten a Lektioune.
Et gouf och erwähnt datt de Grond dofir d'Verzeiung vun eisem Meeschter Joseph fir seng Bridder ass no deem wat se mat him gemaach hunn wéi hie jonk war, an anerer soten datt an dëser Surah vill Biographien vu Kinneken a Mënschen, Männer a Fraen sinn. , an et enthält Tugenden wéi Kastitéit a Rengheet, a Verféierung gëtt och ernimmt.
Eise Meeschter Jakob, Fridden op him, huet gemierkt, datt säi Jong Joseph net gestuerwen ass; Hie wousst éischter, datt seng Bridder géint hie geplangt haten.. Wéi wousst hien dat?
De Jakob wousst dat vu sengem Wësse vum Zoustand vum Joseph an dem Zoustand vu senge Bridder, an hir Gefiller vis-à-vis vun him an hir Jalousie vis-à-vis vun him, zousätzlech zu sengem Gefill an der Stëmm vu sengem Häerz, déi him gesot huet, datt et eppes falsch.
Wat ass d'Bedeitung vum Wuert "Hum" am Hellege Koran zu Surat Yusuf? Wéi huet de Joseph ëm d'Fra vum Aziz gekëmmert?
Et gëtt eng Interpretatioun déi seet datt se mengen datt e Gedanke am Häerz vum Joseph geschitt ass, sou wéi eng Persoun duuschtereg an duuschtereg no Waasser ass, an et ginn aner Interpretatiounen déi mir am virege Paragraph am Detail ernimmt hunn.
Den Zeien, dee mam Al-Aziz senger Fra war, huet bewisen datt de Joseph reng an onschëlleg war.. Also firwat gouf de Joseph duerno agespaart?
Et gëtt keng explizit Interpretatioun an dëser Hisiicht, awer d'Jurisprudenz weist datt d'Saach iwwer de Joseph an d'Fra vum Al-Aziz, a souguer d'Frae vu Medina, berühmt a verbreet ginn ass, an dëst eng Gefor fir de Ruff an de Status vun deenen an d'Stad, also déi eenzeg Léisung fir all dës Hadith lass ze ginn a jidderee roueg ze maachen ass de Joseph a säi Prisong lass ze ginn.
Eise Meeschter Yusuf (Fridden op him) huet säi Brudder geholl, an hie wousst ganz gutt, datt dës Saach säi Papp seng Leed géif erwächen an se vergréisseren.. Also firwat huet hien dat gemaach?
Dem Joseph säi Verhalen war net wéinst sengem perséinleche Wëllen, mee un enger Offenbarung, déi Gott (Allmächteg an Sublim) him opgedeckt huet.Vläicht ass de Grond dofir, datt Gott de Jakob mat engem schwieregen Test wollt testen an d'Erfahrung an d'Leed erhéijen, sou datt wann hien gedëlleg a gezielt war, Gott huet him d'Trauer opgedeckt an him seng zwee Jongen zréckginn, zousätzlech fir seng Siicht erëm z'erhalen, an d'Prophéite sinn all a grousse Tribulatiounen a Leed involvéiert.
D'Geschicht vum Prophet Yusuf (Fridden op him) ass kuerz
Et gi vill Leit, déi d'Geschicht vun eisem Prophet Youssef gär kennen, awer wäit vun den Detailer a vill Komplexitéiten, jo, et kann Komplikatioune fir si sinn, well se jonk am Alter oder op der Schwell vum Wëssen sinn, a si brauchen Wëssen aus senge passenden Quelle fir déi Bühn ze zéien, an dofir sichen se D'Kuerzgeschicht vun eisem Meeschter Joseph, déi, wéi mir soen, "den nëtzlechen Kuerz" dréit an net op vill Detailer geet.
An hei si mir, erzielen Iech dës Geschicht kuerz, ouni Viruerteeler, a Gott ass de Conciliator.
De Joseph war ee vun de Jongen vun eisem Meeschter Jakob (fridde mat him), an hie war den Äther a Lieblings vu sengem Papp, an dofir hu seng Bridder jalous gefillt op déi Léift, déi säi Papp zu him hat.Vun der Interpretatioun vum hadiths, all Interpretatioun vun Dreem.
An der Geschicht vun eisem Meeschter Yusuf gëtt eis d'Konsequenz vum Haass an Näid däitlech.Enges Daags hunn dem Yusuf seng Bridder hire Papp täuscht an de Yusuf ënner dem Virwand vum Spill matgeholl, a si wollten hien ëmbréngen, awer duerno koumen se op. eng Decisioun, déi ass, de Yusuf, de Prophet vu Gott, op de Buedem vun enger Brunn ze geheien, déi mat Waasser gefüllt ass, a fir datt Allah Spréchwuert fir d'Mënsche setzen.Eng Caravan ass gestoppt.Fir Waasser an dëser Brunn ze sichen, trotz hirem Wëssen, datt et net funktionnéiert, an hei huet de Joseph sech un d'Seel geknuppt, dat si erofgelooss hunn an si bei hinnen erausgaange sinn, a si hunn et op de Maart geholl fir fir e ganz klenge Betrag un d'Léift vun Ägypten ze verkafen, déi ouni Kanner war.
An hien huet de Joseph gär an huet hien als ee vu senge Kanner ugesinn, an dës Léif hat eng Fra mam Numm Zuleikha, dës Fra huet de Joseph opgewuess, awer wéi hien opgewuess ass, huet si sech op hien ugezunn a wollt mat him Ehebriech maachen, awer de Joseph huet refuséiert a war chaste, a si huet him virgeworf, si iwwer sech selwer täuschen ze hunn - dat heescht, hie wollt Sex mat hatt hunn - Mee Gott huet hien dovunner fräigelooss.
Spéider hu si décidéiert, de Joseph am Prisong agespaart ze ginn, fir datt d'Leit net vill iwwer hien schwätzen, an de Joseph huet léiwer de Prisong fir Erwuessen ze maachen, an hie blouf e puer Joer am Prisong, dës Zuel weess nëmme Gott! Alles wat gesot gouf ass d'Jurisprudenz vun de Geléiert.
An de Yusuf huet de Prisong verlooss fir léif ze sinn an d'Schatzkammere vun der ganzer Äerd ze besëtzen, an den Trick ze benotzen fir seng Bridder ze disziplinéieren fir wat se gemaach hunn, awer hien huet hinnen um Enn verzeien nodeems se vun hirem Feeler geléiert hunn an sech zu Gott ëmginn hunn (Allmächteg a Majestic).
