Geschichte vun de Prophéiten, kann Segen a Fridden op hinnen sinnD'Geschicht vun eisem Meeschter Ibrahim Fridden sief op him, lueft Gott, de Gott vun der éischter an der leschter.Hien huet d'Bode geschéckt, d'Bicher opgedeckt an de Beweis géint d'ganz Schëpfung opgestallt. A Gebieder a Fridden sinn op de Meeschter vun der éischter an der leschter, Muhammad bin Abdullah, Gott seent him a seng Bridder, d'Prophéiten a Messenger, a seng Famill a Begleeder, a Fridden op him bis den Dag vum Uerteel.
Aféierung an d'Geschichte vun de Prophéiten
D'Geschichte vun de Prophéiten enthalen eng Vermanung fir déi mat Intelligenz, fir déi mat der Recht ze verbidden, sot den Allmächtegen: {Tatsächlech, an hire Geschichte gouf et eng Lektioun fir déi mat Verständnis.
An hire Geschichten ass Leedung a Liicht, an an hire Geschichten ass Ënnerhalung fir de Gleeweger a stäerkt hir Entschlossenheet, an et ass Léieren Gedold an dauernd Schued am Wee vu Gott ze ruffen, an et ass wat d'Prophéiten waren vun héich Moral a gutt Manéiere mat hirem Här a mat hiren Unhänger, an et ass d'Gravitéit vun hirer Frëmmegkeet, an hir gutt Verehrung vun hirem Här, an et ass dem Gott seng Victoire fir seng Prophéiten a seng Messenger, an net fir se ze loossen, well de gudden Enn ass fir si, an e schlechten Tour fir déi, déi hinnen feindlech sinn a vun hinnen ofwäichen.
An an dësem Buch vun eisem, hu mir e puer vun de Geschichte vun eise Prophéiten erzielt, fir datt mir kënnen hir Beispill betruecht a verfollegen, well si déi bescht Beispiller an déi bescht Roll Modeller.
D'Geschicht vun eisem Meeschter Abraham, Fridden op him
Wou ass den Abraham gebuer?
- Dem Abraham säi Papp ass Terah, an hien ass den zéngten am Genealogesche Bam vum Noah. Hien huet dräi Jongen gebuer, den Abraham, den Nahor, an den Haran, de Papp vum Prophet Lot.
E puer Konten ernimmt datt den Abraham zu Harran gebuer gouf, awer déi meescht vun den historesche Konten weisen datt hien zu Ur gebuer gouf, bei Babylon, wärend der Herrschaft vum Nimrod bin Kanaan. AD, wou d'Fuerscher gleewen datt déi al Konten tëscht 2324-1850 Joer erreechen [50] an no der Tora-Erzielung, gouf den Abraham am Joer 60 v. AD an et ass déi eelst historesch Quellen an deem
D'Geschicht vun eisem Meeschter Ibrahim
- Gott huet dem Abraham, Fridden op him, Leedung, wéi hien jonk war, wéi den Här, hie verherrlecht an erhiewen ass, sot hien: {An zwar, Mir hunn dem Abraham seng Leedung virdru ginn, a mir waren him bewosst}.
Nodeems säi Wollek huet hien opيغني عنك genannt, hie war deen am Stroumstand 41)يَاأَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا(42)يَاأَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا(43)يَاأَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ Satan has a guardian (44)} (45) . - Bedenkt wéi den Abraham sengem Papp erkläert huet datt dës Idolen net héieren oder gesinn, also wéi kënne se hire Verehrer profitéieren wann se net selwer profitéieren? Dunn huet hien sengem Papp gesot datt Leedung a Wëssen him vu sengem Här komm sinn, also net refuséieren d'Wourecht z'akzeptéieren, well ech méi jonk sinn wéi Dir, awer säi Papp huet him bestrooft an hie verbueden a sot zu him haart: {Hie sot: Ech wëll, datt Dir beonrouegt sidd, O Abraham, wann Dir Iech et net ginn hutt, an Ech ginn mir eng Langweil (46)} An dunn huet den Ibrahim, Fridden op him, zu him gesot: "Fridden op him." An den Abraham, Fridden op him, huet gehofft datt Gott säi Papp de Fridden zouginn, awer wéi säi Papp d'Unhänger vun der Wourecht an den Abraham vu sengem Papp ofgestouss huet, huet hien him ofgeleent well hien en Ongléck ass, also huet Gott eis doriwwer gesot gesot: {An hien huet keng Verzeiung vum Abraham zu sengem Papp gesicht, ausser fir d'Wuel.
- Den Al-Bukhari huet a sengem Sahih aus dem Hadith vun Abu Hurayrah erzielt datt de Messenger vu Gott, Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn, sot: (Abraham wäert säi Papp Azar am Dag vun der Operstéiungszeen treffen, an am Gesiicht vum Azar wäert sief Stëbs a Stëbs, also wäert den Ibrahim zu him soen: Hunn ech dir net gesot, Dir sollt mir net onhale sinn?Meng Schimmt op den Dag wou se erëmbelieft ginn, also wat eng Schimmt ass méi schued wéi mäi Papp, am wäitsten, da seet Gott Allmächteg: "Ech hunn den Ongleewe Paradäis verbueden." Da gëtt gesot: "O Ibrahim, wat ass ënnert Äre Féiss."
- Den Ibrahim, Fridden op him, huet säin Uruff erweidert, sou datt hien seng Leit geruff huet a mat hinnen diskutéiert huet an hinnen d'Wourecht aus der Falschheet erkläert huet, an hien war ënnert deenen, déi mat him iwwer deen Nimrod debattéiert hunn, a Gott huet eis a Sengem erzielt. reso الذذذذذ hunn, wéi hien, huet, huet den Almperey قاال أحيحيمم: الالشاسل ما الشرش تتتتتتت ظظظظظظظظ غ iاظظ iبظظ iwظظظ: 5 (XNUMX). Wéi dee Kinnek, deen den Nimrod war, haarthaft ginn an d'Göttlechkeet behaapt huet an datt hien déi Doudeg erëmbeliewen géif, ass den Abraham, Fridden op him, bei hien komm mat engem Argument, fir dat hien keng Äntwert konnt fannen, an dat ass vu Gott sengem Erfolleg an Frëndlechkeet fir seng Hellegen.
- Wat d'Leit vum Abraham ugeet, wéi se sech vun him zréckgezunn hunn, goufen hir Gëtter menacéiert. A wéi säi Papp hien invitéiert huet, fir si op e Fest ze besichen, huet hien sech entschëllegt fir mat hinnen eraus ze goen a sot: {Ech si krank} an dat war fir säin Zil z'erreechen, wat hie wollt.} (91). Dunn huet hien hatt geschloen an se gebrach, bis hien bei hir grouss koum, an d'Axt op him geluecht. ولما جاء الناس من عيدهم ورأوا ما حلّ بآلهتهم، جاءوا إلى إبراهيم مسرعين، لعلمهم بأنه سفه آلهتهم وتوعدها، فسألوه: {ءَأَنْتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَاإِبْرَاهِيمُ(92)قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ(6)فَرَجَعُوا إِلَى أَنْفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنْتُمُ Den Ongerecht (62)} Abraham, Fridden op him, huet hinnen d'Argument engagéiert, a sech selwer vun Ongerechtegkeet virgeworf, dunn sinn se zréck an hir Ongläubung an hir Mësstrauen an d'Liicht an d'Liichtegkeet vun hirem Geescht: {Dann hunn se an de Kapp geflüstert. . شَيْئًا وَلَا يَضُرُّكُمْ(63)أُفٍّ لَكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ(64)} فأرادوا البطش بإبراهيم وعقوبته {قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانْصُرُوا ءَالِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ(65)} ولكن الله ناصر أوليائه ومنجي رسله من كيد الكافرين {قُلْنَا يَانَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا géint den Abraham (66) a virgesinn e Komplott géint hien, also hu mir hinnen d'Verléierer gemaach} (67).
- Dunn, nodeems Gott den Ibrahim gerett huet, Fridden sief iwwer him, vum Komplott vun den Onglécklechen, ass hien als Emigrant an d'Land vum Levant erausgaang mat senger Fra Sarah a sengem Neveu Lot, Fridden op him, an hien ass gaang Ägypten, an him a seng Fra mat sengem Kinnek geschitt ass, mee Gott huet Fridden.Do ass en Duerf an deem et e Kinnek vun de Kinneken oder en Tyrann vun Tyrannen ass, sou gouf gesot, datt den Abraham mat enger Fra koum, déi ass eng vun de beschte Fraen, also huet hien him geschéckt: "O Abraham, wien ass dat mat dir?" Hien huet gesot: "Meng Schwëster." Du koum zréck bei hir a sot: "Verleegst meng Ried net, well ech hunn et gesot. déi, datt s du meng Schwëster bass.Dowéinst huet hien zu hir opgestan, also si huet Ofdreiwung gemaach a gebiet, a sot: O Gott, wann ech un dir an Äre Messenger gegleeft, a geschützt meng Rengheet ausser iwwer mäi Mann, da loosse net de Ongléck iwwerwältegt mech, also huet hie sech iwwerdeckt bis hie mam Fouss gelaf ass.
- Si sot: O Gott, wann hie stierft, et gëtt gesot datt si hien ëmbruecht huet, also schéckt, da koum hien op hir.Ech hunn hien ëmbruecht, also huet hien den zweeten oder den drëtten geschéckt, an hie sot: "Vu Gott, du hu mir näischt anescht wéi en Däiwel geschéckt.Huelt hatt zréck bei den Abraham a gitt hir eng Belounung." Si ass zréck bei den Abraham, Fridden op him, a sot: "Ech hu gefillt, datt Gott den Ongléck ënnerdréckt huet a säi Knecht gedéngt huet." (2)
- Duerno sinn den Abraham a seng Fra Sarah an de Lot, Fridden op hinnen, zréck an d'Land vu Jerusalem komm, an de Lot, Fridden op him, ass erof an d'Stad Sodom komm, a Gott huet him e Prophéit geschéckt, deen d'Leit op de Relioun vu Gott.
A wéi d'Sarah steril war an net gebuer huet, huet Hagar hirem Mann Abraham ginn, fir datt Gott him e Kand vun hirem ginn hätt, an et war esou, an den Ismail gouf gebuer.Ismael wärend hatt him gefleegt huet, bis hien se an der Haus bei engem Doha iwwer Zamzam uewen an der Moschee, an et war keen zu Mekka zu där Zäit an et war kee Waasser dran, also huet hien se do gesat an eng Täsch mat Dattelen an eng Waasserhuel mat Waasser dran gesat. An näischt, sou datt si ëmmer erëm him dat gesot huet an hien huet him net op hir zréckkuckt, sou datt si zu him sot: "Ass Gott, deen dech bestallt huet dëst ze maachen?" Hien huet jo gesot. d'Alter vun Dankbarkeet, an den Umm Ismael huet den Ismael d'Stillen gemaach a si huet aus deem Waasser gedronk, bis, wann hatt aus deem wat an der Waasserhaut war, duuschtereg gouf an hire Jong duuscht, a si huet ugefaang op hien ze dréinen, oder hie sot falen. den An engem Dall, kuckt Dir, gesitt Dir iergendeen, awer Dir hutt kee gesinn? Also ass si vun Al-Safa erofgaang bis, wann se den Dall erreecht huet, de Rand vun hirem Schëld opgehuewen huet, dunn huet si gestrieft wéi eng Persoun streeft bis si ass den Dall gekräizt, du koum si op Al-Marwah. - Also stoung si drop a kuckt, huet hatt iergendeen gesinn, awer si huet kee gesinn, also huet si dat siwemol gemaach.Ibn Abbas sot: De Prophet, Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn, sot: Also dat ass dem Vollek seng zwëschen hinnen streiden.Op der Plaz vun Zamzam, also huet hien mat der Ferse gesicht oder hie sot mat sengem Fligel bis d'Waasser erschéngt, also huet si ugefaang et ze wäschen a sot mat hirer Hand esou, a si huet Waasser an d'Waasser gemaach. kann, an et huet gebubbelt nodeems se geschaaft.Zamzam wier e gewësse Fréijoer gewiescht, sot hien, also huet si gedronk an hiert Kand gebastelt, sou sot de Kinnek zu hatt: "Fäert net verluer ze goen, well hei ass de Haus vu Gott, dat dee Jong a säi Papp bauen wäert, a Gott verschwënnt seng Leit net, an d'Haus war héich vum Buedem wéi e Bierg.Een Haus vun deenen, déi se op de Wee op Kada geschleeft hunn, sou si si erofgaang um Buedem vu Makkah, a si hunn e Vugel gesinn, deen jäizt, a si soten: "Dëse Vugel dréit um Waasser fir eise Bund an dësem Dall, an et ass kee Waasser dran." Jo, mee du hues kee Recht op Waasser, Si soten jo
- Den Ibn Abbas sot: De Prophet, Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn, huet gesot: Also huet hien verstanen datt Umm Ismail, a si huet d'Leit gär, also si si erofgaang an hunn hir Famillen geschéckt, a si bliwwe bei hinnen bis wann et Leit waren vu Verse ënnert hinnen, an de Jong ass opgewuess an huet Arabesch vun hinnen a selwer geléiert, a si hunn se bewonnert wann hien opgewuess ass. Den Ismail huet seng Immobilie gekuckt, awer hien huet den Ismail net fonnt, also huet hien seng Fra iwwer hien gefrot, an hatt sot hien ass erausgaang fir eis ze sichen, dunn huet hien hir iwwer hiert Liewen an hire Liewensstil gefrot, a si sot: "Mir si Mënschen, mir sinn an Nout a Schwieregkeeten." Ech hunn him beschwéiert, an hie sot: "Wann däi Mann kommt, liest de Fridden op him a sot him, datt hien seng Dier muss änneren.“ Si sot: „Jo, esou en ale Mann ass bei eis komm, a mir hunn iwwer dech gefrot, also hunn ech him gesot, an hien huet mech gefrot. wéi mir gelieft hunn, also hunn ech him gesot, datt ech an Schwieregkeeten a Schwieregkeete wier." Hien huet gesot: "Huet hien Iech eppes recommandéiert?" Si sot: "Jo, hien huet mir gesot, Fridden iwwer dech ze liesen a ze soen: "Verännert Är Dier. "Hie sot: "Dat ass mäi Papp, an hien huet mir gebueden vun dir ze trennen. Dunn ass hien bei hinnen komm, nodeems hien hien net fonnt huet, also ass hien bei seng Fra erakomm an huet hatt iwwer hie gefrot, a si sot, datt hien erausgaang ass. op der Sich no eis.Hie sot:Wéi geet et dir an huet hatt gefrot iwwer hiert Liewen an hiert Zoustand.Si sot:Mir si gutt a vill, a si huet Gott gelueft. Ham a Waasser. De Prophet, Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn, huet gesot: "A si hunn deen Dag keng Léift. Och wa se et hätten, huet hien fir si gebueden. "Hie sot: "Keen ass eleng mat hinnen. ausser zu Mekka, ausser datt se net mat him averstane sinn." Hien huet gesot: "Wann Äre Mann kënnt, liest de Fridden op him a sot him, datt hien seng Dier opmaacht." Dunn wéi den Ismail koum, sot hien: "Huet iergendeen bei dech komm? “ sot si, jo, e schéine Scheich ass bei eis komm, a si huet him gelueft, also huet hien mech iwwer dech gefrot, also hunn ech him gesot, also huet hie mech gefrot, wéi mir liewen, an ech sot him, datt et gutt ass.
- A wéi Gott den Abraham testen wollt, Fridden op him, huet hien him befaasst, säi Jong ze schluechten, sou datt den Ismail, Fridden op him, eng Affär hat, an den Abraham huet eng grouss Affär, sot den Allmächtege Gott: {Wann hien d'Bestriewung erreecht huet. Gespréichs, فلما أ Jong, dat ech dech am Schlof gesinn, ech wäert net gesinn. وننان إن إنء انه صن ص صن ص ان ص ان ص ان ص صن ان صن ص الم Ausso ن + 102) إن إذا Den Abraham gouf beoptraagt, säi Jong an enger Visioun ze opferen, déi hien a sengem Schlof gesinn huet, an d'Visioun vun de Prophéiten war eng Offenbarung, also huet hie mat sengem Jong Ismail doriwwer geschwat, an den Ismail huet geäntwert andeems hie gesot huet: Maacht wat dir bestallt sidd, dann huet hien kommentéiert a sot: Dir fannt mech, Gott wëll, vum Patient, an den Ismail war wouer a sengem Spréch a Verspriechen, a fir datt Gott him zu Surat Maryam gelueft huet, datt hie säi Verspriechen trei ass.Duerno dem Abraham seng Positioun beim Schluechten vu sengem Jong , nodeems d'Kand him an engem Alter koum, an de Jong erreecht den Alter vu Männer, mat deem wat am Häerz vun der grousser Léift ass, déi Gott an den Häerzer vun der Schafung fir hir Kanner erschaf huet.
- Awer d'Gehorsam vu Gott an d'Léift vu Gott ware virun allem d'Léift, sou datt den Abraham dem Gott säi Kommando reagéiert huet, an den Ismael huet sech op d'Stir gedréint. Dunn huet hien benannt an opgewuess, an d'Kand huet den Doud gesinn, sou datt d'Erliichterung vum Barmhäerzlechen, de Barmhäerzlechen, koum an dem Ismail säi Léisegeld e grousst Opfer gemaach huet, e Widder, dee vum Gott Allmächtege geschéckt gouf, als Léisegeld fir den Ismail, Fridden op him , an Ibrahim, Fridden op him, erreecht de Rang vu Frëndschaft, déi méi héich ass wéi de Rang vun der Léift, wéi eise Prophet Muhammad, Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn.
- A vu Gott senger Barmhäerzegkeet vis-à-vis vum Abraham a senger Fra Sarah, huet Gott hinnen Nokommen zur Verfügung gestallt, déi al an onfruchtbar waren, an dat war vu Gott senger Frëndlechkeet a Barmhäerzegkeet fir si. قال تعالى: {وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ(69)فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لَا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ(70)وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ(71)قَالَتْ يَاوَيْلَتَى ءَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ(72)قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ(73)} (2). D'Sarah Isaac gouf am Alter an der Onfruchtbarkeet gebuer, a Gott huet him e Prophéit gemaach, an hie war aus den Nokommen vum Isaac Jacob, dem noble Prophéit.
- Dunn huet Gott säi Prophéit a säi Frënd Ibrahim gebueden, Fridden op him, en Haus zu Mekka ze bauen. Den Ibn Abbas sot: (Ibrahim sot, O Ismail, datt Gott mech mat engem Kommando bestallt huet. Hien huet gesot: "Also maacht wat Ären Här dir commandéiert." Hien huet gesot: "An hëllef mir." Hien huet gesot: "An ech wäert Iech hëllefen "Hie sot: "Gott huet mir gebueden, hei en Haus ze bauen." Hien huet op en héijen Hiwwel ronderëm gewisen, an den Abraham baut bis wann d'Gebai eropgeet, hie bréngt dee Steen a stellt e fir him, sou datt hien drop steet hie baut, während den Ismael him d'Steng iwwerreecht, während se soen: "Eisen Här, akzeptéiert vun eis, well Dir sidd den All-Héieren, den All-Wëssen."
- قال تعالى: {وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ(127)رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ(128)رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ ءَايَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ D'Buch an d'Wäisheet, a purifizéiert se. Tatsächlech, Dir sidd de Mighty, de Wise (129)} (4). Gelueft si Gott.
