Geschichte vun de Prophéiten, hir Erzéiung, hire Message an hir Biografie

Aféierung an d'Geschichte vun de Prophéiten

D'Geschichte vun de Prophéiten oder de Korangeschichten erzielen iwwer d'Gebuert an d'Erzéiung vun all Prophéit, wat ass säi Message, deen hien u seng Leit komm ass oder se ze léieren, wat sinn d'Schwieregkeeten, déi se begéint hunn, d'Ëmstänn vun all dem Prophet seng Erzéiung, d'Ëmfeld ronderëm hien, d'Relioun déi hien fuerdert a säi Versuch d'Leit dovun z'iwwerzeegen, a wat ass de Charakter deen all Prophéit ënnerscheet, an de Prophéit ass deen deen Gott him mat engem fréiere Gesetz inspiréiert huet fir déi ronderëm hien ze léieren from the owners of that Sharia and renew it. لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (83) وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ (84) وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ (85) وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْْ وَإِخمْوهوهو هَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (86) ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (87) أُولَئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ} [الأنعام/88- 83]. Ënnert de Charakteristike vun de Prophéiten ass datt Gott se mat Offenbarung gewielt huet, an datt se onfehlbar sinn, a si informéieren d'Leit dovun a punkto Doktrin oder Uerteeler.A si liewen an hire Griewer, bieden, an datt hir Fraen wäert net no hinnen erëm bestued ginn.Op der anerer Säit huet Gott all Prophéit op eng Manéier erausgesicht, déi hien vun de Rescht vun de Prophéiten ënnerscheet.Mat Gedold, eise Meeschter Yusuf mat Schéinheet, wéi hien en Drëttel vun der Schéinheet vun der Welt besëtzt. , ausser eise Meeschter Muhammad.

1. D'Geschicht vun eisem Meeschter Joseph, Fridden op him
2. D'Geschicht vun eisem Meeschter Abraham, Fridden a Segen op him
3. D'Geschicht vun eisem Meeschter Muhammad, Fridden a Segen op him
4.  D'Geschicht vun eisem Meeschter Jakob, Fridden op him
5. D'Geschicht vun eisem Meeschter Isaac, Fridden op him
6.  D'Geschicht vun eisem Meeschter Ismail, Fridden op him
7. D'Geschicht vun eisem Meeschter Ayoub, Fridden op him
8. D'Geschicht vun eisem Meeschter Yahya, Fridden op him
9. D'Geschicht vun eisem Meeschter Lot, Fridden op him
10. D'Geschicht vun eisem Meeschter Adam, Fridden op him, a seng Fra, d'Eva

D'Geschicht vun eisem Meeschter Joseph

• Eise Meeschter Yusuf war e Brudder vun eelef Bridder, a säi Papp war eise Meeschter Ayoub, an hien huet hien zënter senger Kandheet intensiv gär, an hien huet de Rescht vu senge Bridder net sou gär wéi hien hie gär huet, an aus dësem Grond seng Bridder wollten him lassloossen, an si soten him, datt si eise Meeschter Joseph mat an de Gaart wollten huelen, fir mat him ze spillen, a wéi si hien geholl hunn an an d'Mier gehäit hunn, sinn si zréck bei hire Papp gekrasch a soten hien: Mir sinn op d'Course gaang an hunn de Joseph mat eise Saachen gelooss, sou datt de Wollef him giess huet, also Gedold ass schéin, a Gott ass den Helfer fir dat wat Dir beschreift, a wierklech, eng Caravan war mam Kinnek vun Ägypten laanschtgaangen, a si waren duuschtereg um Wee, also ass ee vun hinnen gaang fir hinnen Waasser ze sichen, also huet hien eise Meeschter Joseph begéint, während hien e Kand war, also huet hien hien geholl, an de Kinnek vun Ägypten huet decidéiert eise Meeschter Joseph als Jong ze huelen, an eis De Meeschter Joseph huet am Palais vum Kinnek vun Ägypten gelieft, bis hien opgewuess ass, an duerno huet seng léif Fra hien gesinn, de Yusuf fir sech selwer, an d'Dieren waren zou, a si sot zu him: "Komm fir dech." Eise Meeschter De Yusuf sot: "Gott verbidd, mäin Här ass dee Beschten vu menge Gläichberechtegten. D'Unrechter hunn et net geléngt." Also huet si säin Hiem vun hannen gezunn, an hie refuséiert eppes mat hir ze maachen. E Mann aus dem Kinnek seng Entourage, an hie sot: "Wann säin Hiem vun der Réck ofgeschnidden ass, da gelunn Dir, an hien ass ee vun de wouer, a wann säin Hiem vu vir geschnidden ass, dann hutt Dir gegleeft, an hien ass ee vun de Ligener." Ech war ee vun de Ongerechtegkeeten, an dës Noriicht huet sech an der Stad verbreet, an d'Fraen hunn iwwer dës Fro geschwat. Déi léif Fra huet hir Wierder héieren, also huet si si geschéckt an eng Couch fir si virbereet, an huet jidderee vun hinnen e Messer ginn a gesot: "Gitt op hinnen eraus, Yusuf." Wéi si hien gesinn hunn, soten si: "Gott ass grouss." Si hunn d'Hänn mam Messer geschnidden a gesot: "Gott verbidd, dat ass net e Mensch.Léif Fra, dat ass wat Dir mir virgeworf hutt, a wann hien net gemaach huet wat ech him bestallt hunn, direkt an de Prisong ze goen, dann huet hien zu sengem Här gebiet, fir hinnen hir Komplott ofzeweisen, sou huet Gott hir Plot vun him ewech an setzt hien an de Prisong amplaz an Ongehorsamkeet ze falen.Hien huet gesinn wéi ech Brout iwwer de Kapp droen, vun deem d'Villercher iessen, a si wollten, datt hien hinnen d'Interpretatioun vun hiren Dreem informéiert huet, sou datt hien hir Dreem erkläert huet. hinnen. Ech mengen Dreem vun zwou Welten, also de Mann, dee mat eisem Meeschter Joseph am Prisong war, sot: Ech si bereet dësen Dram fir Iech ze interpretéieren, awer hien huet mech an de Prisong geschéckt, sou datt de Léif vun Ägypten hien an de Prisong geschéckt huet, an hien ass gaang un eisem Meeschter Joseph an huet him den Dram erzielt, an hien huet et fir him, eise Meeschter Joseph, interpretéiert, a wéi de Mann gaangen ass an dem Léif vun Ägypten d'Interpretatioun vum Dram gesot huet, sot hien Léif Ägypten, wou ass de Yusuf, bréngt hien an Also ass eise Meeschter Yusuf aus dem Prisong erausgaang, an de Kinnek ass mat de Fraen komm, déi an der Stad waren, a sot zu hinnen: "Wat ass falsch mat Iech, wann Dir de Yusuf aus sengem Numm gemaach hutt?" Gott leet de Komplott net vun d'Verrieder.De Kinnek sot zu eisem Här Joseph: "Wat wëlls du elo?" Hien huet zu him gesot: "Ech wëll, datt Dir mech op d'Schätz vun der Äerd setzt." Sou hu mir de Joseph am Land erlaabt et ze bewunnen. wou e wollt, an duerno huet eise Meeschter Joseph Ägypten als Ganzt regéiert.

 D'Geschicht vun eisem Meeschter Ibrahim

• Eise Meeschter Abraham hat den Titel vu sengem Papp, de Bazar, dat heescht Sheikh oder eppes wéi dat, an d'Leit vun eisem Meeschter Abraham hunn d'Idole veréiert, an hien huet probéiert hinnen ze iwwerzeegen datt se kee Virdeel oder Schued wieren, a si waren net iwwerzeegt, well si gegleeft hunn datt et hir Bedierfnesser erfëllt huet, an duerfir hunn se et weider veréiert bis en Dag koum, wou d'Leit vun eisem Meeschter Abraham e Feierdag gefeiert hunn, also huet hien dovunner profitéiert.Opportunitéit an hien ass an den Tempel gaangen an huet all d'Gebrach gebrach. Idolen ausser de gréissten Idol an hunn d'Axt um Hals vum gréissten Idol hänke gelooss a wéi d'Leit vun der Party zréckkoum an d'Szen esou gesinn hunn si si bei eise Meeschter Ibrahim gaang an hunn hie gefrot du bass deen deen dës Idole gebrach huet, sot hien zu si froen den idol, si soten him, du weess, datt si net héieren oder schwätzen, also, wéi bestallt dir eis him ze froen, an si woussten, datt duerno, hien war deen deen et gebrach, also si decidéiert et mat Leit ze brennen, also si hu vill Stréi a brennbar Saachen fir hien gesammelt, an hien gebonnen an an d'Feier geluecht, an d'Feier blouf e puer Deeg gebrannt, awer näischt gouf vun him verbrannt ausser nëmmen seng Ketten, an eise Meeschter Abraham ass duerno erausgaang. war sécher geläscht, wéi Gott d'Feier gebueden huet an dozou gesot huet: "Sief." Cool a Fridden sief iwwer den Abraham." An no där Geschicht huet de Kinnek Nimrod iwwer hien héieren a sot zu de Geriichter: "Bréng hien bei mech fir ze streiden. mat him." Also ass eise Meeschter Abraham bei hien gaang, an de Kinnek huet hie vun Ärem Här gefrot.Hien huet Liewen an Doud bruecht, also ass hien mat zwee Männer komm, huet ee vun hinnen ëmbruecht, an deen aneren lieweg gelooss, a sot zu eisem Meeschter Ibrahim: "Dat ass wéi ech liewen a stierwen." Hien sot zu him: "Gott bréngt de Sonn aus dem Osten, also huet hien et aus dem Westen bruecht.“ De Kinnek huet sech séier op d’Wierder vun eisem Meeschter Abraham reagéiert, an duerno huet eise Meeschter Abraham decidéiert fir ze emigréieren, also ass hien mat senger Fra Sarah a sengem Neveu a Palestina gaangen. De Lot, deen net jidderengem gegleeft huet ausser hinnen an d'Stad, an an der Géigend vum Duerf Arbaa ukomm ass, an deem d'Stad Hebron, déi d'Ibrahimi Moschee enthält, opgewuess ass, an et gëtt gegleeft datt hien do duerno begruewe gouf, dann emigréiert an Ägypten wéinst Aarmut a Palästina, bestuet d'Madame Hagar, an huet den Ismail vun hirem erfëllt, an hien huet d'Madame Sarah Isaac gebuer, a béid waren Prophéiten, a si hunn d'Geschichte vun de Prophéiten, a wéi den Ismail gouf e jonke Mann, eise Meeschter Ibrahim huet gesinn, datt hien eise Meeschter Ismail a sengem Schlof geschluecht huet, a well d'Visioun vun de Prophéiten richteg war, huet hien dem Kommando vum Allmächtege Gott respektéiert, an hien ass bei eise Meeschter Ismail gaang an huet him d'Visioun gesot. D'Messer huet eise Meeschter Ismail op de Buedem geluecht an huet seng Stiermer op de Buedem gesat, während se him sollten schluechten, awer d'Messer huet den Hals vun eisem Meeschter Ismail net geschnidden.Wierkt bis haut.

D'Geschicht vun eisem Meeschter Muhammad, Segen a Fridden op him sinn

•  Et ass déi gréisste Geschicht an de Geschichte vun de Prophéiten. Säin Numm ass Muhammad bin Abdullah bin Abdul Muttalib bin Hashem bin Manaf bin Qusai bin Kilab bin Murra bin Kaab bin Luay bin Ghalib bin Fahr bin Malik bin Al-Nazar bin Kinana bin Khuzaymah bin Mudarikah bin Elias bin Mudar bin Nizar bin Maad Bin Adnan an Adnan sinn aus den Nokommen vun eisem Meeschter Ibrahim, dat heescht datt eise Meeschter Muhammad den Enkel vun eisem Meeschter Ibrahim ass. Papp um Méindeg 12 Rabi` Awal, a seng naass Infirmière war d'Madame Halima, an de Prophet ass vun Haus zu Haus a vu senger Famill op seng Famill geplënnert, also huet hien am Haus vum Abu Talib, sengem Monni, gelieft a mat Sengem gelieft. Grousspapp ass den Abd al-Muttalib, an hien huet mat senger naasser Infirmière gelieft, Halima al-Saadiyya, an all Haus hat ganz aner Ëmstänn wéi dat anert Haus, an hien huet als Schäfer geschafft wéi hie jonk war bis hien opgewuess ass. Wéi hien am Alter vu véierzeg Joer erreecht huet, huet hien d'Botschaft geschéckt an de Gabriel ass op hien erofgaang an huet him den éischte Vers am Koran gelies, dat ass "Lies am Numm vun Ärem Här, deen de Mënsch erschaf huet, aus engem Clot, liesen an Ären Här ass meescht Generéis, dee geléiert mam Pen, huet de Mënsch geléiert wat hien net wousst "Gott de Grousse gegleeft an nodeems hie wousst datt hien E Prophéit huet ugefaang seng Leit zum Islam ze ruffen, awer seng Leit refuséiert Si koumen an den Islam ausser seng Fra, Khadija, Abu Bakr Al-Siddiq, an Ali Ibn Abi Talib, an hien ass esou bliwwen. Keen huet sech fir e Joer zum Islam ëmgewandelt, an duerno huet de Messenger sechs vun de Leit verpflicht. Medina, an hunn den Islam ëmfaassen, a si hunn him verpflicht fir d'nächst Joer op de selwechten Datum bei hien ze kommen. Tatsächlech si si bei hien komm, awer zwielef Leit, an de Messenger vu Gott sot zu hinnen: Ech invitéieren d'Leit vu Medina op Islam a si ginn, an zwar hunn d'Leit vu Medina sech zum Islam ëmgewandelt, awer et sinn ënnert hinnen d'Judden, déi net zum Islam ëmgewandelt hunn, an Honnerte sinn zu Mekka an den Islam ëmgewandelt, an duerno Hamza an Umar Ibn Al-Khattab, Gott si frou mat hinnen, hunn den Islam ëmfaassen, an d'Muslimen hunn deemools gesot datt all Islam komesch ass bis den Hamza an den Umar den Islam ëmfaassen, a mir konnten net haart an der Kaaba bieden bis hien den Islam ëmginn huet Omar an dofir war hien Al-Farouk genannt, an den Islam ass fir eng Zäit esou bliwwen, awer d'Onglécker hunn d'Muslime gefoltert, a wéi d'Folter verstäerkt huet, huet de Messenger vu Gott hinnen gesot, an d'Land vun Abessinien ze goen, well et e Kinnek huet, deen net ënnerdréckt jidderengem, an en Drëttel vun de Muslimen ass vun der Gravitéit vun der Folter op Abessinien gaangen, obwuel déi schwéierst Saach ass fir de Beduin säi Land ze verloossen an ze goen.De Messenger a seng Begleeder sinn vu Mekka op Medina migréiert an hunn zu Medina gelieft, an vun deem ugefaang Kricher an Eruewerungen, a seng Invasioun vu Badr huet stattfonnt, an d'Muslimen hunn déi bescht Victoire gewonnen, an duerno huet den Uhud hien iwwerfalen, an do sinn d'Muslimen besiegt nodeems se dem Prophet gefollegt hunn, an de Prophet gouf am Gesiicht blesséiert. , an et war gebrachSäi Joer, an duerno ass hien et an e puer auslännesch Invasiounen agaangen, an d'Rees vun Isra a Miraj koum, fir datt hien de Prophet gesinn a vu villen, vill vun dëser Rees profitéiere géif.Mekka ze eroberen, deem säi Leader zu dëser Zäit war Abu Sufyan, de Meeschter vu Quraysh, an de Vers gouf opgedeckt: "Mir hunn Iech eng kloer Eruewerung ginn." De Messenger erreecht d'Alter vu siechzeg, also ass hien al ginn an huet d'Äddi Pilgerrees gemaach. A wéi den Engel vum Doud koum him, sot hien zum Messenger: "Ech froen Är Erlaabnis, O Messenger vu Gott, d'Welt ze verloossen wéi Dir wëllt, oder op den Allerhéichste Begleeder ze goen." De Messenger sot: "An nieft him war seng Duechter, Fatima.All si sinn eng Zäit laang net matenee geschwat, an all si souzen a sengem Haus a traureg iwwer d'Trennung vum Messenger, an domat sinn d'Geschichte vun de Prophéiten opgehalen, d'Geschicht vum Prophet, dem Sigel vum d'Prophéiten, kuerz.

D'Geschicht vun eisem Meeschter Jakob, Fridden op him

• Kuerz: Den Ibn Ishaq gëtt "Israel" genannt a bedeit Abdullah. Hie war e Prophéit fir säi Vollek, an hie war fromm an d'Engelen hunn him säi Grousspapp Abraham a seng Fra Sarah gepriedegt, Fridden si mat deenen zwee, an hien ass de Papp vum Joseph.
  Hien ass de Jakob, de Jong vum Prophet vu Gott, den Isaac, de Jong vum Prophet vu Gott, den Abraham, a seng Mamm ((Rebekka)) ass d'Duechter vum Betuel bin Nasur bin Ezer, dat ass d'Duechter vu sengem Cousin , an hie gëtt genannt Jakob ((Israel)), zu deenen d'Kanner vun Israel gehéieren.
  Biographie:
  Hien ass de Jacob bin Isaac bin Ibrahim. Säin Numm ass Israel. Hie war e Prophéit fir seng Leit. Gott Almighty ernimmt dräi Deeler vu senger Geschicht. Ukënnegung vu senger Gebuert. D'Engelen hunn him dem Abraham, sengem Grousspapp, gepriedegt. an d'Sarah seng Groussmamm. Gott Almighty ernimmt och säi Wëllen op sengem Doud. A Gott wäert him spéider erënneren - ouni op säin Numm ze referenzéieren - an der Geschicht vum Joseph.
  Mir wëssen d'Ausmooss vu senger Frëmmegkeet aus dëser séierer Referenz op säin Doud. Mir wëssen, datt den Doud eng Katastroph ass, déi eng Persoun iwwerwältegt, sou datt hien nëmme seng Suergen an Ongléck erënnert. Wéi och ëmmer, de Jakob vergiesst net datt hie stierft fir säin Här ze ruffen. Den Allmächtege sot zu Surat Al-Baqarah:
  Oder waart Dir e Märtyrer wéi hien den Doud vum Doud besicht huet, wéi hien zu senge Jongen gesot huet, wat Dir no mir veréiert, hunn se gesot, a Gott ass Äre Gott, a Gott ass Äre Gott. Hien huet Muslimen (133) (Al - Baqara)
  Dës Szen tëscht dem Jakob a senge Jongen an der Stonn vum Doud an de Momenter vum Stierwen ass eng Szen vu grousser Bedeitung. Mir stinn virun engem stierwende Mënsch. Wat Thema besetzt säi Geescht a senger stierwener Stonn? Wat sinn d'Gedanken, déi duerch säi Kapp kommen, dee sech virbereet mat Doudesstrofen ze rutschen? Wat ass déi sérieux Saach, déi hie wëll viru sengem Doud kontrolléieren? Wéi eng Ierfschaft wëll hie fir seng Kanner an Enkelkanner hannerloossen? Wat ass dat, wat hie wëll - viru sengem Doud - vun der Sécherheet vu senger Arrivée bei de Leit verséchert ginn? all Leit.
  Dir fannt d'Äntwert op all dës Froen a senger Fro (wat wäert Dir no mir unbidden). Dëst ass wat him beschäftegt a mécht him ängschtlech a begeeschtert op hien a sengem Doudesstrof. D'Fro vum Glawen u Gott. Et ass dat éischt an eenzegt Thema, an et ass déi richteg Ierfschaft, déi Motten net iessen oder verduerwen. Et ass de Schatz an den Hellegtum.
  D'Jongen vun Israel soten: Mir vereeden Äre Gott an de Gott vun Äre Pappen, Abraham, Ismael an Isaac, ee Gott, a mir ënnerwerfen him. Den Text ass schlussendlech datt si dem Islam geschéckt goufen. Wa se dovunner fortgoen, gi se vu Gott senger Barmhäerzegkeet of. A wa se dra bliwwen sinn, huet d'Barmhäerzegkeet hinnen iwwerholl.
  De Jakob ass gestuerwen, seng Jongen iwwer den Islam ze froen, an huet hire Glawen berouegt. Virun sengem Doud war säi Jong schwéier betraff
  De Jakob, Fridden op him, ass gestuerwen, an hie war méi wéi honnert Joer al, an dat war siwwenzéng Joer no senger Versammlung mam Joseph.D'Höhl zu Hebron, dat ass d'Stad Hebron a Palestina.

D'Geschicht vun eisem Meeschter Isaac, Fridden op him

• Kuerz: Hie war de Jong vun eisem Meeschter Ibrahim vu senger Fra Sarah, an d'gutt Noriicht vu senger Gebuert war vun den Engelen
  Dem Abraham an d'Sarah, wéi se laanscht si gaange sinn, an d'Stied vum Lot säi Vollek gaang fir se ze zerstéieren
  Fir hiren Ongleewen an Onmoralitéit huet Gott hien am Koran als e "kennende Jong" genannt, deen Gott gemaach huet
  E Prophéit deen d'Leit guidéiert fir gutt Doten ze maachen, hie koum vu senge Nokommen, eise Meeschter Jakob.
  Biographie:
  Gott Almighty ernimmt Abd Isaac mat de luewenswäerten Attributer an huet him e Prophéit a Messenger gemaach, an huet hien vun deenen befreit.
  Alles, wat him vun den Ignoranten zougeschriwwe gouf, a Gott huet seng Leit gebueden un him ze gleewen wéi aner Prophéiten
  An d'Botschaften, an de Messenger vu Gott, Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn, hunn de Prophet vu Gott, dem Isaac, gelueft an hien gelueft
  Wéi hien gesot huet (Tatsächlech, den éierleche Jong vum éierleche Jong vum éierleche Jong vum éierleche Yusuf bin Yaqoub bin
  Isaac bin Ibrahim)). Dëst sinn déi véier Prophéiten, déi vum Messenger vu Gott gelueft goufen, Gott him blesséiert an him Fridden ginn
  Gott blesséiert hien a gitt him Fridden, si sinn d'Prophéite vun de Prophéiten, an et gi keng Prophéiten ënner de Leit
  Anerer si Joseph, Jakob, Isaac, an Abraham, Segen a Fridden op hinnen sinn.
  Den Isaac bin Ibrahim, Fridden sief op hinnen zwee, an d'Relioun vum Islam an d'Verehrung vu Gott geruff
  Alleng, an huet him e Gesetz op Islam baséiert fir et ze vermëttelen an de Leit ze léieren
  Den Allmächtege Gott huet hien an d'Kanaaaniten am Levant a Palästina geschéckt, déi gelieft hunn
  Ënnert hinnen, an et ass gesot ginn: Abraham, Fridden op him, recommandéiert sengem Jong Isaac nëmmen ze bestueden
  Eng Fra aus der Famill vu sengem Papp, sou datt den Isaac d'Rebekka bestuet huet, senger Duechter vu sengem Koseng, a si war onfruchtbar a konnt net gebuer ginn
  Also huet Gott fir si gebiet, a si gouf schwanger, a si huet zwee Zwillinge Jongen gebuer, vun deenen een Al-Eis genannt gouf, an deen zweeten.
  Jakob, e Prophéit vu Gott, Israel.
  Et gouf gesot datt Gott Isaac, Fridden op him, honnert an uechtzeg Joer gelieft an zu Hebron gestuerwen ass
  En Duerf a Palestina, dat haut d'Stad Hebron ass, wou den Ibrahim, Fridden op him, fréier gelieft huet.
  Seng zwee Jongen, den Esau an de Jakob, Fridden op him, hunn hien an der Höhl begruewen, wou säi Papp begruewe gouf.
  Abraham, Fridden a Segen op hinnen allebéid.

 D'Geschicht vun eisem Meeschter Ismail, Fridden op him

• Hien ass den eelste Jong vum Abraham an de Jong vun der Madame Hagar.Den Ibrahim ass mat Hagar gaangen (op Gottes Kommando) bis hien hatt an hire Jong op d'Plaz vu Mekka gesat huet an se mat e bësse Waasser an Dates hannerlooss huet.Wann d'Versuergung leeft. eraus, D'Madame Hagar huet hei an do eng Ëmgéigend gemaach, bis Gott hir an d'Waasser vun Zamzam gefouert huet a vill Leit bei si komm sinn, bis hie koum Gott huet eise Meeschter Ibrahim bestallt, de Kaaba ze bauen an d'Basis vum Haus z'erhéijen, also huet hien den Ismail gemaach. Bréngt de Steen an den Abraham bauen bis hien d'Gebai fäerdeg war, du koum dem Gott säi Befehl den Ismail ze schluechten, wéi den Abraham a sengem Dram gesinn huet, datt hie säi Jong schluechten, also huet hien him et ugebueden, an hie sot: "Papp, maacht wéi Dir beordert ginn, fannt dir mech, Gott wëll, ee vun de Patiente.“ Also huet Gott him mat engem groussen Opfer erléist.Ismail war e Ritter, also war hien deen Éischten, deen d'Päerd domestizéiert a war gedëlleg an éierlech.

D'Geschicht vun eisem Meeschter Ayoub, Fridden op him

• Gott huet him siwe Jongen an déi selwecht Zuel vun Duechtere ginn, a Gott huet him Suen a Frënn, a Gott wollt him Test fir him an e Virbild fir aner Leit gin!
  Also huet hien säin Handel verluer, seng Kanner sinn gestuerwen, a Gott huet hie mat enger schwéierer Krankheet betraff, sou datt hien d'Leit gesat huet a vun him flüchten, bis se hien aus Angscht viru senger Krankheet aus hirer Stad erausgehäit hunn.
  A just seng Fra ass bei him bliwwen fir him ze déngen, bis d'Situatioun hir erreecht huet fir d'Leit ze schaffen fir ze fannen wat se brauch an d'Bedierfnesser vun hirem Mann!
  An den Ayoub ass uechtzéng Joer an der Leed weidergaang, an hien ass Gedold a beschwéiert net bei jidderengem, och seng Fra. A wéi d'Situatioun hinnen erreecht huet, sot seng Fra enges Daags zu him: "Wann Dir Gott biet, wäert hien dech befreien."
  Hie sot: Wéi laang si mir am Wuelstand?
  Si sot: 80 Joer al
  Hien huet gesot: Ech schumme mech vu Gott, well ech net a menger Leed bleiwen fir déi Zäit, déi ech a mengem Wuelstand verbruecht hunn!
  Dunn huet si verzweifelt a rose gemaach a gesot: "Wéi laang wäert dës Leed daueren?" Hien ass rosen an huet versprach hatt mat 100 Wimperen ze schloen, wann Gott hien geheelt. Wéi maacht Dir géint Gottes Uerteel?
  An Deeg méi spéit.
  D'Leit haten Angscht datt si se mat hirem Mann géif infizéieren, sou datt si kee méi fanne konnt fir ze schaffen
  Si huet e puer vun hiren Hoer ofgeschnidden, sou datt si hir Brat verkaaft huet, fir datt si an hire Mann iessen konnten, hien huet hatt gefrot, wou hues du dat hierkënnt, awer si huet him net geäntwert.
  An den nächsten Dag huet si hir aner Braid verkaaft, an hire Mann huet sech iwwer si verwonnert an op hatt insistéiert
  Si huet de Kapp opgedeckt
  Hien huet säin Här geruff, en Uruff, deen d'Häerzer fir hien traureg hunn.
  Geschummt vu Gott fir Heelung ze froen
  A fir d'Leed vun him opzehiewen
  Hien huet gesot, wéi am Noble Qur'an gesot:
  "Mäi Här, de Schued huet mech beréiert, an Dir sidd de Barmhäerzlechsten vun deenen, déi Barmhäerzegkeet weisen."
  Also koum den Uerder vum deem zoustännegen:
  "Lafen mat Äre Féiss, dëst ass e Buedem."
  kal an drénken"
  Also ass hien richteg opgestan a seng Gesondheet ass him zréck wéi se war
  Dunn ass seng Fra komm an huet hien net erkannt, also sot si:
  Hutt Dir de Patient gesinn deen hei war?
  Vu Gott, Ech hunn nach ni e Mann méi wéi hien gesinn ausser Dir wann et wouer war.
  Hie sot: Kennt Dir mech net?
  Si sot, wien bass du?
  Hien sot ech Ayoub ♡
  Den Ibn Abbas seet: Gott huet hien net nëmmen geéiert, mee och seng Fra geéiert, déi mat him während dëser Ustrengung gedëlleg war!
  Also huet Gott hir eng jonk Fra zréck bruecht, a si huet dem Job gebuer, Fridden op him, sechsanzwanzeg Jongen an eng Duechter, an et gëtt gesot datt sechszwanzeg net-weiblech Kanner gebuer goufen.
  Éier si him:
  "A mir hunn him seng Famill ginn an datselwecht mat hinnen."
  An hien hat geschwuer seng Fra mat 100 Wimperen ze schloen, sou datt Gott seng Fra Barmhäerzegkeet huet an him bestallt huet, si mat engem Stréi ze schloen.
  Wann ëmmer Är Belaaschtung iwwerflësseg ass, erënnert un d'Gedold vum Ayoub
  An ech weess datt Är Gedold en Drëps vum Jobs Mier ass.
  Eppes Schéines, Här, Éier sief dir. Här, gitt eis e bëssen Ayoub senger Gedold.

D'Geschicht vun eisem Meeschter Yahya, Fridden op him

• Ee vun de Kinneke vun där Zäit war e schmuel-minded, domm-Häerz Tyrann deen seng Meenung tyrannized, a Korruptioun war verbreet a sengem Haff, an hien huet misse separat Neiegkeeten iwwer Yahya héieren, an hie war iwwerrascht well d'Leit een esou gär hunn , an hien ass e Kinnek, an trotzdem huet keen him gär.An de Kinnek wollt seng Niess bestueden, well hien him hir Schéinheet gefall, a si huet och de Kinnek begënschtegt, an hir Mamm huet si encouragéiert dat ze maachen, a si wousst datt dëst an hirer Relioun verbueden ass, also wollt de Kinnek d'Erlaabnes vum Yahya huelen, Fridden op him.
  Also si si gaang fir de Yahya ze konsultéieren an hie mat Suen ze verféieren fir de Kinnek auszeschléissen.
  D'Meedchen hat keng Verlegenheet fir illegal ze bestueden, well se eng onmoralesch Prostituéiert war, awer Yahya, Fridden op him, huet virun de Leit ugekënnegt datt et verbueden wier fir e Meedchen mat hirem Monni ze bestueden, fir datt d'Leit wëssen - wann de Kinnek et gemaach huet - datt dëst eng Ofwäichung ass.
  De Kinnek gouf rosen an ass an d'Hand gefall, an hie refuséiert sech ze bestueden.
  Awer d'Meedchen war nach ëmmer giereg fir de Kinnek, an eng Nuecht huet dat onmoralescht Meedchen ugefaang ze sangen an ze danzen, sou datt de Kinnek si fir sech wollt, awer si huet refuséiert.
  A si sot: Ausser Dir mat mir bestueden.Hie sot: Wéi kann ech mat dir bestueden wann Yahya eis verbueden.
  Si sot: Bréngt mir de Kapp vum Yahya als Doheem fir mech, an hie gouf vun enger staarker Versuchung versicht, also huet hien bestallt datt dem Yahya säi Kapp him bruecht gëtt.
  Also sinn d'Zaldoten gaang an sinn an Yahya eragaangen, während hien am Mihrab gebiet huet, an hunn hien ëmbruecht, an hunn dem Kinnek säi Kapp op engem Teller presentéiert, also huet hien de Plack un dëser Prostituéiert presentéiert an hir illegal bestuet.

D'Geschicht vun eisem Meeschter Lot, Fridden op him

• De Lot, Fridden sief op him, gëllt als ee vun de Messenger ouni Entschlossenheet. Gott Allmächteg huet hien während der Missioun vu sengem Monni, dem Prophet vu Gott, Ibrahim Al-Khalil, Fridden op him geschéckt. Säi Monni, dunn ass de Lot migréiert an de Stad Sodom am Jordan Dall haut, an dëst Duerf huet ellen Doten a reprehensible Gewunnechten gemaach, déi de gesonde Mënscheverstand widderstoen.
  – وقد ارتكبوا جريمة الشذوذ الجنسي وهي إتيان الذكور من دون النساء، قال تعالى: {وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّن الْعَالَمِينَ * إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاء بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ * وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَن قَالُواْ Verdreiwt se aus Ärer Stad, well si Leit sinn, déi sech selwer purifizéieren." Al-A'raf 80-82.
  - De Lot, Fridden sief op him, huet säin Opruff un seng Leit initiéiert fir Gott eleng ouni Partner ze vereeden, an huet hinnen opgefuerdert, Onmoralitéiten a veruerteelt Saachen ze verloossen. Wann Dir net Enn hutt, O Lot, fir datt Dir ënnert den Auslänner } Dichter 167 wier, wéi se beschloss hien ze verdreiwen, nodeems se op säin Opruff rosen waren.
  - A wéi Gott Allmächteg déi mat schlechtem Temperament an ellene Gewunnechten aus dëser Äerd wollt ausrotten. Gott huet Engele bei hinnen geschéckt fir hir Haiser op d'Kopp ze dréinen, a si haten fënnef Dierfer, an hir Zuel war véierhonnertdausend. Op hirem Wee si si laanscht den Ibrahim Al-Khalil gaang, also hunn se him d'gutt Noriicht vun engem gudde Jong ginn, a soten him, datt si bei d'Leit vu Lot, d'Leit vu Sodom a Gomorra géife goen, an datt Gott hinnen beuerteelt hat. fir dat ze maachen fir all d'Leit vun den Dierfer ze zerstéieren déi Béis gemaach hunn.
  Den Abraham huet gefaart fir säin Neveu Lot, wann d'Äerd vun hinnen ëmgedréint wier, datt hien ënnert de verstuerwene wier, also huet hien mat hinnen diskutéiert a gestridden a sot zu hinnen: Et ass de Lot ënnert hinnen, also sot him datt Gott إن مهكو أهه ال from Tëschenzäiten إن إلها ظال بالشىىا إنإ مهكول ال from Tëschenzäiten إن إلها ظال بالشىىا إن من فِيهَا لُوطًا قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَن فِيهَا لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ * وَلَمَّا أَن جَاءتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالُوا لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كَانَتْ Among the people * we are on the people of this village, as e Resultat vum Himmel vun deem wat se onmoralesch waren * a mir hunn eis verlooss.
  De Fleck, dee vun der schmerzhafter Péng betraff war, ass déi Plaz, déi haut als Doudeger oder Lake Lot bekannt ass, Fridden op him.
  E puer Wëssenschaftler gleewen datt d'Dead Sea net virum Accident existéiert huet, mä et ass éischter geschitt als Resultat vum Äerdbiewen, deen d'Land ëm ongeféier 392 Meter méi niddereg wéi de Mieresspigel bruecht huet.
  Den Ibn Katheer sot a senger Interpretatioun: Gott huet de Lot, Fridden op him, u seng Leit geschéckt, awer si hunn him gelunn, sou datt Gott, den Allmächtege him a seng Famill aus hirem Réck gerett huet, ausser seng Fra, well si mat deenen ëmkomm ass. hiert Vollek, well den Allmächtege Gott huet si mat verschiddenen Zorte vu Strofe zerstéiert an hir Plaz vun der Äerd zu engem stinkende Séi gemaach, ellen an Ausgesinn, Geschmaach a Geroch.An hien huet et zu engem permanente Wee gemaach, duerch deen d'Reesender Dag an Nuecht passéieren, an dofir sot Hien, den Allerhéichsten: {Tatsächlech, du fuert zwee Moien laanscht * An an der Nuecht, versteet Dir net?

D'Geschicht vun eisem Meeschter Adam, Fridden op him

• Am Ufank, viru Millioune Joer, huet Gott d'Welt erschaf. Planéiten, Stären an Himmel. A Gott huet Engelen aus Liicht erschaf. Hien huet de Jinn aus Feier erstallt. A Gott huet d'Äerd erschaf.
  D'Äerd war net wat se haut ass. Et war voller Mierer, d'Wellen hunn gerappt, an de Wand war gerappt. Vulkane brennen, rieseg Meteoritten a Meteoren attackéieren d'Äerd, an et war kee Liewen op der Äerd weder an de Mierer nach an der Wild, a viru Millioune Joer sinn kleng Fëschaarten am Mier opgetaucht, an einfach Planzen sinn um Land erschéngen.
  Dunn huet d'Liewen sech lues a lues entwéckelt, an Déieren wéi Reptilien an Amphibien sinn op der Äerduewerfläch opgetrueden, an Dinosaurier erschéngen an hire ville Formen a verschiddenen Typen.
  Vun Zäit zu Zäit géif de Schnéi de Buedem iwwerdecken, wouduerch Planzen stierwen an Déieren stierwen a stierwen, an nei Aarte koumen op hirer Plaz. Vun Zäit zu Zäit schmëlzt de Schnéi an d'Liewen kënnt erëm op d'Äerd.
  An deenen donkelen Zäiten. D'Äerd huet sech nach net vu Vulkanen an Äerdbiewen berouegt. A gewaltsam Stuerm a rësele Wellen. De Schnéi war nach net geschmolt. An deene wäiten Zäiten huet Gott Stëbs vun der Äerd geholl. Vun den Héichten, vun den Ebenen, vum salzege Sumpfland, an aus dem fruchtbare séiss Land. De Buedem gouf mat Waasser gemëscht, an et gouf e kohäsive Schlamm.
  Gott, Éier si him, aus deem Lehm erschaf, wat dem mënschleche Kierper gläicht: Kapp an Aen, Zong a Lippen, Nues an Oueren, Häerz an Hänn, Këscht a Féiss.
  D'Waasser ass verdampft an d'Mënschestatu ass gefruer, de Lehm gouf zu engem haarden, verschwonnene Steen.Wann de Wand bléist, héiert een e Klang, deen seng Zesummenhalt ugeet.
  An op dësem Fall. D'Statu ass laang geschlof bliwwen, nëmmen Gott Allmächteg weess seng Ausmooss.

• Äerd an an där Zäit. D'Äerd huet sech berouegt, d'Wellen an de Mierer berouegt, d'Stuerm sinn ofgaang, a vill Vulkaner sinn erausgaang.
  An d'Bëscher gewuess. Et gouf dicht, gefëllt mat Déieren a Villercher, frësch Waasser Quellen aus, a Flëss fléisst.
  Wat d'Gebidder ugeet, wou et kee Waasser war, hunn de gudde Wand Wolleke fir si gedroen, an do ass de Reen gefall fir d'Wüst ouni Flëss a Vegetatioun erëmbeliewen.
  Wann eng Persoun am Weltraum reest, gesäit hien d'Äerd vu wäitem wéi e Ball, deen am Weltraum ëm d'Sonn dréint, an d'Joreszäiten entstoen.
  Summer folgt Hierscht, Hierscht folgt Wanter, an nom Wanter kënnt Fréijoer.
  D'Land gëtt méi gréng, an d'Planzen an d'Bëscher ginn méi agreabel.
  Flëss fléissen mat frëschem Waasser, a Quelle schloen mat kloerem, coolem Waasser.
  An d'Äerd dréint sech ëm sech, an Nuecht an Dag entstinn.
  Am Dag. Villercher erwächen a fléien op der Sich no hirem Liewen, an Déieren erwächen op der Sich no hirem Iessen.
  Hirschen lafen an de Bëscher, d'Moos iwwer d'Bierger lafen, Päiperleken lafen an de Gäert op der Sich no Blummen an Nektar, a Raubdéieren brullen an de Bëscher.
  Alles op der Äerd wiisst a multiplizéiert, sou datt d'Äerd mat Liewen a Freed gefëllt ass.
  D'Beem droen Uebst, an d'Schof an d'Geessen flüchten an de Höhlen, op der Sich no engem Ënnerdaach, deen se virun de wëll Déieren schützt.
  Alles geet op säi Wee wéi Gott Allmächteg et erschaf huet.
  D'Äerd ass ganz schéin ginn. faarweg ginn. Déi blo vun de Mierer. A gréng Bëscher an Hiwwele mat Kraider bedeckt, a brong Wüst. An d'Wäissheet vum Schnéi. An d'Sonnestrahle si beim Sonnenopgang rout.
  D'Äerd war mat Liewen gefëllt. Villercher an Déieren, Bëscher, Planzen, Blummen a Päiperleken. Mä de Mënsch gouf et nach net.

• Adam. Den éischte Mënsch
  An an engem Moment vu göttlecher Barmhäerzegkeet a Frëndlechkeet huet Gott an d'Lehmstatu vu senger Séil otemt, hien huet geschnëtzt a gesot: Luef Gott.
  Den Adam ass opgestan. De Geescht ass an hien erakomm an hie gouf en normale Mënsch, otemt a kuckt zréck. Hie gouf nodenklech a kontemplativ. Hie bewegt seng Hänn a geet. Hie kennt dat schéint an dat ellent. Hie weess d'Wourecht a realiséiert de Falschheet. Gutt a schlecht, Gléck a Misär.
  Gott huet d'Engelen gebueden sech dem Adam ze béien. Fir ze prostratéieren op wat Gott erschaf huet.
  D'Engelen hunn all prostréiert.
  Engele wëssen näischt anescht wéi Gott ze befollegen. Si lueft ëmmer Gott. Ënnerdeeleg zu Gott zu all Moment. Et huet de Mënsch geschloen, well Gott hien als säin Nofolger op der Äerd gewielt huet, well Gott him en Nofolger gemaach huet. Hien ass méi héich wéi d'Engelen.
  Awer et gëtt eng aner Kreatur déi sech net gefall huet! Et gouf e Genie erstallt vu Gott sechsdausend Joer ier hien eise Papp Adam erstallt huet. Keen weess ob dës Joeren aus de Joere vun der Äerd waren oder aus de Joere vun anere Planéiten déi mir net wëssen.
  De Jinn gouf vu Gott aus Feier erstallt. De Satan huet dem Adam net gefall. Hien huet Gott net gefollegt, hie sot zu sech selwer, datt hien besser ass wéi den Adam, well säin Hierkonft vu Feier ass. De Satan ass arrogant. Hien huet net guttgeheescht fir dem Adam, der Kreatur vum Lehm, ze prostréieren.
  D'Engelen waren all prostratéiert. All Engele befollegen Gott, verherrlechen säin Numm a hellegen sech selwer. Wat den Iblis ugeet, war hien ee vun de Jinn, also huet hien dem Gott säi Befehl net gefollegt an huet sech net zum Adam gefall.
  Den Allmächtege Gott sot: Firwat setzt Dir Iech net op den Adam, o Satan?
  Iblees sot: Ech si besser wéi hien. Du hues mech aus Feier erschaf, awer den Adam ass aus Lehm. Feier ass besser wéi Lehm.
  Gott huet den arroganten Satan aus senger Präsenz verdriwwen. Aus senger Barmhäerzegkeet verdriwwen. A vun där Zäit dem Satan säin Haass un den Adam.
  Näid him fir d'éischt, dann haassen hien. De Satan ass eng arrogant, jalous an haassend Kreatur, hien huet kengem gär ausser sech selwer.
  Seng Aarbecht a Suerg gouf wéi den Adam ëmzebréngen. wéi een hien täuschen, fir hien op de Wee ze féieren.
  Gott huet de Satan vu senger Barmhäerzegkeet verdriwwen. Hien sot zu him: Gitt eraus, well Dir diät. Wann Dir Antaeus zum Dag vum Uerteel.
  Iblees sot: O Här, gëff mir Zäit bis den Dag vum Uerteel. Gott Allmächteg sot: Dir sidd ee vun den Theoretiker bis zum Dag vum Uerteel. zu enger bekannter Zäit.
  Den Iblis sot: Mäin Här, wéinst deem, wat s du mech verféieren hues, wäert ech sécher op däi riichte Wee op si leien, fir datt ech se all verféieren.
  Wéi verdammt ass de Satan. Wéi arrogant an e Ligener hien ass. Hie beschëllegt Gott Allmächteg deen ze sinn deen hien verféiert huet. Hien huet sech net fir seng Ongehorsamkeet virgeworf. Hien huet net gesot datt hien den Adam beneit an hien haasst, an datt hien arrogant war an net Gott gefollegt huet!
  Sou huet Iblees net gegleeft. Sidd arrogant dann net gleewen. Hien huet sech besser geduecht wéi den Adam, well hien aus Feier geschaf gouf an den Adam ursprénglech aus Lehm a Stëbs war.
  De Satan ass egoistesch. Hien huet vergiess datt Gott hien erschaf huet an hie gebueden huet, an hie muss Gott befollegen.

• Eva
  Gott huet den Adam eleng erschaf. Dunn ass d'Eva fir hie geschaf ginn, den Adam huet sech a senger Fra gefreet, a si huet sech och mat him begéint.
  Gott, Éier sief him, huet eise Papp Adam an eis Mamm Eva am Paradise gemaach.
  Den Himmel ass eng schéin Plaz. Ganz flott. Vill Flëss. An éiweg gréng Beem.
  permanent Fréijoer. Et gëtt weder Hëtzt nach Keelt am Paradäis, séiss Doft.
  Wann eng Persoun seng Këscht domat fëllt, fillt hien sech glécklech.
  Gott, eisen Här, sot zum Adam: Bleift du an Äre Mann am Paradäis an iesst dovunner wou Dir wëllt. Liewen an et wou Dir gären, an iessen an et wat Dir gären.
  Dir wäert glécklech sinn an et, well et gëtt keng Middegkeet, Honger oder Plakegkeet am Paradise.
  Awer gitt net no bei dësem Bam. Opgepasst op d'Wierder vum Satan ze lauschteren, an hien täuscht dech, well hien ass e Feind fir Iech an Äre Mann. Hien beneid dech, Adam, an huet Béisen fir dech.
  Den Adam a seng Fra, d'Eva, sinn am Paradäis fortgaang, a genéisst säi Schiet a iessen seng Friichten. Den Adam war glécklech an d'Eva war glécklech.
  Si ware ganz frou. Gott huet se mat senger eegener Hand erschaf. Hien huet hinnen alles zur Verfügung gestallt, an d'Engelen hunn se gär, well Gott si erschaf an huet se gär.
  Den Adam an d'Eva ginn hei an do am Paradäis ronderëm, plécke seng Friichten a sëtzen op de Ufer vu senge Flëss.
  Schéin charmante Plage vu Saphir an Agat, a frësch kloer Waasser wäschen hir Féiss. Et gi Flëss vu gudden a leckeren Hunneg, Flëss vu Mëllech, Villercher a Blummen. Et gëtt keng Limite fir d'Gléck vum Adam an d'Eva, alles ass am Himmel fir si. Seng Beem an Uebst.
  Si hunn all Uebst giess. Fruucht vu verschiddene Form, Faarf a Geroch, awer si sinn all lecker.
  An all Kéiers koumen se matten am Paradäis op e Bam. E schéine Bam, deem seng Uebst erofhänken. Si hunn hir just gekuckt. Well Gott huet hinnen verbueden et z'erreechen an seng Friichten ze iessen.

• De Satan ass de Feind vum Mënsch
  Iblis gouf aus de Reie vun den Engelen verdriwwen. Seng Wourecht gouf am éischten Test opgedeckt. Seng Egoismus erschéngt. An Arroganz. Hie gouf verflucht. Hien huet keng Plaz méi ënnert den Engelen.
  De Satan ass gefëllt mat Haass an Näid fir den Adam a seng Fra. Seng Beschäftegung gouf wéi den Adam an d'Eva ze täuschen an se aus dem Paradise ze kréien!
  Hie sot zu sech selwer: Ech weess wéi ech se täuschen, ech weess datt se op meng Geflüster lauschteren. Ech wäert hinnen invitéieren vun deem Bam ze iessen. An da wäert den Adam aarm sinn. Hie wäert sou naughty sinn wéi ech. Gott wäert hien aus dem Paradäis verdreiwen, an d'Eva wäert och miserabel sinn.

• de Bam
  De Satan ass bei den Adam an d'Eva komm. Hien ass komm fir hinnen ze flüsteren. hinnen ze täuschen.
  Hien sot zu hinnen: Hutt Dir all d'Beem vum Paradäis gesinn?
  Den Adam sot: Jo, mir hunn se all gesinn. A mir hunn hir Friichten giess.
  Iblis gesot: Wat ass de Gebrauch vun deem? An du hues net vum Bam vun der Onstierflechkeet giess, et ass de Bam vum éiwege Kinnekräich an onstierwlecht Liewen. Wann Dir vu senge Friichten iessen, wäert Dir zwee Engelen am Himmel ginn.
  D'Eva sot: Kommt loosst eis vum Bam vun der Onstierflechkeet iessen.
  Den Adam sot: Eisen Här huet eis verbueden dohinner ze kommen.
  De Satan sot, wärend hien se täuscht huet: Wann et net de Bam vun der Onstierflechkeet wier, hätt hien Iech net verbueden. Wann Dir keng Engele gi sidd, hätt Ären Här net zu Iech gesot: Kommt net un dëse Bam.
  Ech roden Iech et ze iessen. Da wäert Dir zwee Kinneken ginn an Dir wäert ni stierwen. Dir wäert éiweg geseent ginn an dësem Paradäis fir ëmmer.
  Den Adam sot zu senger Fra: Wéi kann ech mäi Här net héieren? . Nee. Nee.
  De Satan sot: Komm, loosst mech Iech et weisen, et ass do an der Mëtt vum Himmel.
  De Satan ass gaang an den Adam an d'Eva sinn him nokomm. De Satan war arrogant gaang.
  Hie sot, a weist op de Bam: Dëst ass de Bam. Kuckt wéi schéin hatt ass! Wann Dir op seng Uebst kuckt, wéi lecker si si!
  D'Eva huet gekuckt. An den Adam huet gekuckt. Wierklech attraktiv. Den Appetit vun de Friichten. E Bam deen ausgesäit wéi e Weessbam. Awer et huet verschidden Uebst, Äppel an Drauwe.
  Iblees sot: Firwat ësst Dir net dovun? Ech schwieren Iech datt ech e Mentor sinn. Ech roden Iech seng Friichten ze iessen.
  De Satan huet virum Adam an dem Eva geschwuer, datt hien gutt an Onstierflechkeet fir si wollt!
  An an deem schreckleche Moment. Den Adam huet säin Här vergiess. Hien huet de Bund vergiess, datt Gott him geholl huet. Hien huet sech geduecht, datt hien an Erënnerung vu Gott bleift a gläichzäiteg d'Liewe vun der Éiwegkeet liewen.
  An deene spannende Momenter. D'Eva huet hir Hand ausgestreckt an d'Uebst vum Bam erausgesicht. Ech hunn se giess. Et ass wierklech lecker, si huet dem Adam eppes ginn. Den Adam huet de Bund vergiess, also huet hien dovun giess. An hei ass den Däiwel geflücht. Hie géif an enger demonescher Stëmm giggelen. Hien huet et fäerdeg bruecht den Adam an d'Eva ze verféieren.
  

• Landung um Buedem
  An dee Moment hunn den Adam an d'Eva d'Fruucht vum Bam giess. Eppes komesch ass geschitt. D'Kleeder vum Himmel sinn vun hinnen gefall, a si goufen plakeg. Si hunn schlecht ausgesinn.
  Et war e Figebam an e Breetblatt Banannebam, an deem den Adam an d'Eva geflücht hunn. Si hu sech geschummt. Si hunn Figeblatt a Bananen geschnidden fir Kleeder fir sech selwer ze maachen, déi hir Schimmt ofdecken.
  Si hu Berou, Angscht a Schimmt gefillt. Si hunn d'Sënn gemaach. Si hunn d'Wierder vu Gott net héieren, si hunn d'Wierder vum Satan héieren. deen fortgelaf ass an se eleng gelooss huet.
  Den Adam an d'Eva hunn eng Stëmm héieren, déi si ruffen. Et war d'Stëmm vum Allmächtege Gott, hie sot: Hunn ech dech net vun dësem Bam verbueden? Hunn ech dir net gesot, datt de Satan Äre Feind ass, also sollt hien dech net täuschen?
  Den Adam huet wéinst senger Sënn gekrasch. An d'Eva huet gekrasch. Ech wënschen si hätten d'Wierder vum Satan net héieren.
  Si soten, wärend si Gott a Berou gekniet hunn: Mir berouegen Iech, O eisen Här. Also akzeptéieren eis Berouegung. Verzeien eis Sënn, eisen Här, mir hunn eis selwer falsch gemaach, a wann Dir eis net verzeien a Barmhäerzegkeet op eis hutt, wäerte mir ënnert de Verléierer sinn.
  Den Adam hat virdru geléiert datt Verzeiung, Berouegung a Bedauern d'Sënne wäschen. Dofir huet hien sech berouegt an sech zu Gott gedréint.
  Gott, eisen Här, ass Barmhäerzegkeet fir seng Kreaturen, also huet hien him berouegt, awer wien vun dësem Bam ësst a wien Gott net gefollegt ass, dee muss aus dem Paradäis verdriwwe ginn, hie muss vu senger Sënn gereinegt ginn
  Gott Allmächteg sot: Gitt erof op de Buedem. Gitt Iech an Iblis op d'Äerd. D'Feindlechkeet tëscht Iech an him wäert weidergoen. Hie wäert Iech weider täuschen. Awer wien follegt mäi Kommando? Wien meng Wierder verfollegt, ech ginn hien an den Himmel zréck. Wéi fir wien läit an net gleeft, säi Schicksal wäert wéi d'Schicksal vum Satan sinn.
  Den Allmächtege Gott huet gesot: Gitt erof, e puer vun iech als Feinde vuneneen, an Dir wäert eng Residenz a Genoss op der Äerd fir eng Zäit hunn. An et wäert Dir liewen, an et wäert Dir stierwen, a vun deem wäert Dir verdriwwen ginn.
  Gitt vun alles erof, a wann Dir vu mir d'Leedung kënnt, deen, deen meng Leedung follegt, wäert net stierwen oder miserabel sinn, a wien sech vu menger Erënnerung dréit, wäert en haart Liewen hunn a mir sammelen hien blann um Dag vun der Operstéiungszeen.
  Den Adam an d'Eva goufe berechtegt fir d'Liewen op der Planéit Äerd. Den Adam huet seng Feeler entdeckt. Hien ass elo bereet Gott säin Nofolger op der Äerd ze sinn fir op ze liewen. a bewunnt. Et verwinnt et net.
  Duerfir hunn d'Engelen him geschloen. D'Engelen hu sech virgestallt, datt den Adam d'Korruptioun op der Äerd verbreet an d'Blutt vergësst. Awer den Adam weess Saachen, déi d'Engelen net wëssen, hie weess all d'Nimm, hie weess wichteg Fakten, d'Engelen kennen keng Fräiheet a Wëllen, a si kennen keng Berouegung. Dir kennt d'Sënn net, Dir wësst net datt deen, deen e Feeler mécht, weess wéi hien säi Feeler korrigéiert an sech ëmdréit.
  Aus dësem Grond huet Gott den Adam erstallt fir en Nofolger op der Äerd ze hunn, op eemol an duerch déi absolut Kraaft vu Gott. Den Adam an d'Eva sinn erofgaang. De Satan ass erofgaang, jidderee vun hinnen ass op enger Plaz op der Äerd gelant.
  Den Adam ass op der Spëtzt vun engem Bierg op der Insel Serendip (1) gelant, an d'Eva ass um Mount Marwah am Land Mekka gelant. Wat den Däiwel ugeet, ass hien um niddregsten Punkt um Land gelant. Hien ass an engem salzegen Dall zu Basra gelant, no bei de Waasser vum Golf.
  Sou huet d'mënschlecht Liewen iwwer der Uewerfläch vun der Äerd ugefaang, an de Konflikt huet ugefaang. De Konflikt tëscht Satan a Mënsch.
  Wéi eise Papp Adam an eis Mamm Eva op der Äerduewerfläch gelant sinn, hunn et vill Déieren gelieft. Wéi och ëmmer, et huet de akkumuléierte Schnéi fir Dausende vu Joer net widderstoen, sou datt et gestuerwen ass an ausgestuerwe gouf. Et war en Déier mam Numm "Mammut" an et huet ausgesinn wéi en Elefant, awer seng Haut war mat Woll bedeckt.
  Dëst Déier war am Sibirien roaming. En anert Déier war ähnlech wéi en Eenhoorn, awer et war och mat Woll bedeckt. Hien huet och net géint Schnéi a Keelt widderstoen, sou datt seng Spezies gestuerwen ass a gestuerwen ass.
  An et waren wonnerbar Villercher. Riesen Villercher stierwen a keng Spuer vun hinnen lénks.
  A Gott, den Allmächtege wëll, datt de Schnéi schmëlzt an déi schwéier Keelt an der Äerd endet an d'Hëtzt lues a lues zréckkënnt.
  A Gott huet gewënscht datt den Adam an d'Eva erofkommen fir datt de Mënsch e Kalif op der Äerd wier. Kultivéiert, baut a populéiert dëse schéine Planéit.
  

• Treffen
  D'Engelen hunn den Adam gär. Du hues hien gär well Gott hie mat senger Hand erschaf huet. An du hues hien gär well hien hien erschaf huet an hie méi héich gemaach huet wéi d'Engelen. D'Engelen hu sech dem Adam gedréckt, well Gott huet hinnen opgefuerdert, him ze prostréieren.
  A wéi den Adam säin Här net gefollegt huet an aus deem Bam giess huet. Bedauert a berouegt a dréit sech zu Gott.
  Gott, eisen Här, ass barmhäerzlech, virun senger Berouegung. An huet hien op d'Äerd bruecht fir säin Nofolger ze sinn.
  D'Äerd ass en Test fir de Mënsch: Veréiert hien Gott oder verfollegt de Satan?
  Engelen hunn den Adam gär a gär him Guttheet a Gléck.
  Dir wëllt datt hien an den Himmel zréckkënnt, awer de Satan haasst den Adam, an hien haasst de Mënsch a räisst géint hien, also huet hien him beneid an huet him net gefall. Sidd houfreg op Gott
  Dofir huet hien den Adam versicht an hien ewechgeholl, also huet hien vum Bam giess.
  De Satan haasst de Mënsch, huet Feindlechkeet vis-à-vis vun him, a wëll Misère fir hien. Hie wëll him an d'Häll goen.
  Den Adam ass op de Buedem gefall. Hie blouf Gott prostratéieren, huet déif Berouegung fir seng Sënn gefillt. Gott verzeien him. An äntwert et. An den Adam gouf reng vu Sënn.
  Den Adam erënnert seng Fra, d'Eva. Den Adam huet hatt ganz gär.
  Hie war frou mat hir, mee hie wousst net wou si elo war. Hie muss sichen fir hatt ze fannen.Den Adam ass eleng op d'Äerd wandert, no senger Fra Eva gesicht.
  Ee vun den Engelen ass komm. Sot him datt d'Eva wäit vun dëser Äerd ass. Si waart op dech. Si ass Angscht a sicht Iech. Hien huet zu him gesot: Wann Dir an dës Richtung gitt, fannt Dir et.
  Den Adam huet sech hoffnungsvoll gefillt. An hien ass no d'Eva gesicht. Hien ass grouss Distanzen gaangen. Hie war barefouss Fouss.
  Wann hien hongereg war, huet hien eppes vu wilde Planzen giess, a wann d'Sonn ënnergeet an d'Däischtert d'Äerd iwwerdeckt huet, géif hien sech einsam fillen an op enger passender Plaz schlofen. Hie konnt d'Stëmme vun Déiere vu wäitem héieren.
  Den Adam ass Deeg an Nuechte gaangen. Bis hien d'Land vu "Makkah" erreecht huet, huet hien a sengem Häerz gefillt datt hien d'Eva op dëser Plaz géif fannen. Vläicht hannert deem Bierg oder deem.
  D'Eva huet gewaart, op dëse Bierg eropgaang a kuckt op den Horizont. Awer näischt. An Dir gitt op dee Bierg a klëmmt e fir ze kucken.
  Enges Daags huet si d'Eva gesinn. Si huet e Geescht vu wäit ewech gesinn, si wousst datt et den Adam war, hien huet ausgesinn wéi hatt. D'Eva koum vum Bierg erof. Si ass bei him gelaf, fillt Freed an Hoffnung.
  Den Adam huet si vu wäitem ugekuckt, hien ass séier bei si gerannt, an d'Eva gelaf, an d'Eva war och op den Adam gelaf.
  An an de Schatten vun engem Bierg genannt "Arafat", huet d'Sëtzung stattfonnt. D'Eva huet vun hirer Freed gekrasch, an den Adam huet och gekrasch. All kucken op den kloren Himmel. A Merci Gott, dem Allmächtegen, deen se erëm zesummefonnt huet.
  

• Aarbecht a Liewen
  D'Liewen op der Äerd war net einfach, et ass net wéi den Himmel.
  D'Äerd ass e Planéit deen am Weltraum ëmkreest. D'Saisons änneren. E kale Wanter wann de Schnéi fällt an d'Plainen a Bierger iwwerdeckt.
  E brennend waarme Summer. Hierscht wann d'Blieder falen. An d'Beem ginn wéi dréchen Stécker.
  Da kënnt d'Fréijoer. Also freet d'Äerd, a gëtt gréng. An den Adam erënnert sech un dat gutt Liewen vum Paradäis a weint. Hie verlaangt zréck an den Himmel an an dat gutt Liewen do.
  Den Adam a seng Fra hunn e schéint Stéck Land gewielt fir ze liewen.
  E puer wëll Planzen sinn dra gewuess, a Beem vu verschiddene Formen a Friichten.
  Gone sinn d'Deeg vum Gléck am Himmel. Wou et weder Hëtzt nach Keelt, nach Honger nach Middegkeet ass,
  Elo musse se haart schaffen. Si musse sech op de kommende Wanter a kale Wand virbereeden. Fir an der Höhl ze schlofen, ier se fäerdeg si eng Hütt aus dem Holz vun de Beem ze bauen.
  Den Adam huet geschafft a geschafft a war miserabel. Hie war all Dag Schweessen iwwerdeems hien geschafft.
  Fir net vum Honger ze stierwen, musse si säen, ernte, schleifen, kneeden an dann zwee Brout fir sech selwer baken.
  Si géifen sech un d'Deeg vum Gléck erënneren a verlaangen, zréck an den Himmel bei Gott zréckzekommen, deen se erschaf huet, a si géifen hir Sënn erënneren a kräischen a sichen Verzeiung.
  Sou goung hiert Liewen tëscht Aarbecht a Gottesdéngscht an tëscht dem Denken un d'Zukunft vun hire Kanner.
  Deeg passéieren no Deeg. D'Eva huet e Jong an eng Duechter gebuer. Dunn huet si e Jong an eng Duechter gebuer.
  D'Zuel vun der Mënschheet vun der Äerd ass sechs Individuen ginn.
  Den Adam an d'Eva hu sech iwwer hir Kanner gefreet, déi Dag fir Dag opgewuess sinn. Si goufen jonk. De Kain a säi Brudder Abel ware mat hirem Papp Adam gaangen an hunn vun him Aarbecht geléiert, d'Land ploen an d'Béischten weiden.
  Wat d'Iqlima an d'Luza ugeet, si hunn hir Mamm bei der Hausaarbecht gehollef. Kachen. schweier. strécken.
  D'Liewen erfuerdert Aarbecht, Aktivitéit a Striewen. Deeg a Joeren passéieren.
  Kain an Abel, Kain ass haart opgewuess, hefteg an der Moral, a gewaltsam an der Natur, am Géigesaz zum rouegen, frëndlechen a friddlechen Abel.
  De Kain huet säi Brudder ëmmer verletzt. Hie wëll datt hie säi Sklave gëtt, hie vu moies bis owes servéiert.
  Hie plowt säi Land, nieft senger Aarbecht am Weide vu Béischten. Bis hien op seng Faulegkeet dréit a seng Zäit am Amusement a Spill verbréngt, wéi dacks huet de Kain säi Brudder geschloen!
  An den Abel war tolerant a geduldig, well de Kain säi Brudder a säi Brudder war.
  Hien huet Gott gebiet fir säi Brudder Kain ze guidéieren an eng gutt Persoun ze ginn.Den Adam hat Péng. Vläicht huet hien säi Jong Kain ugeroden net béis ze sinn.
  Eemol sot hien zu him: - Sidd léif, Kain. wéi Äre Brudder.
  An eng Kéier sot hien zu him: "Sief net béis, Kain." Gott huet béis Leit net gär.
  De Kain huet net op de Rot vu sengem Papp gelauschtert. Hien huet geduecht hie wier besser wéi den Abel. Hien ass vill méi staark wéi säi Brudder. Seng Muskele si ganz staark, a säi Kapp ass méi grouss wéi dem Abel. A méi laang wéi dat.
  An den Adam huet zu sengem Jong gesot: "De fromme ass dee Beschten." Datt Gott kuckt op d'Häerzer O Kain. Dee bessere Mënsch. Hien ass déi frommste Persoun.
  Kain war haartnäckege. hat gejaut:
  Nee. Nee. Nee, ech si besser wéi hien. Ech sinn de stäerkste. An déi gréissten.
  Enges Daags huet de Kain säi Brudder Abel geschloen. Hien huet him haart geschloe, den Abel huet näischt gemaach, hie war mat sengem Brudder opgestallt. Den Abel huet e léif Häerz, hien huet säi Brudder gär. Hie weess datt hien ignorant ass. Abel Angscht Gott. Hie wëll net béis sinn wéi säi Brudder.
  De Papp wollt de Béise vum Kain en Enn maachen. Hie wollt him verstoen, datt Gott déi Gutt gär huet an datt Gott déi Béis net gär huet.Hie sot zu hinnen:
  Loosst iech zwee Gott eng Offer bidden. Wien Gott säin Opfer acceptéiert ass dee Beschten. Well Gott akzeptéiert vun de Gerechten.
  De Kain ass op d'Weessfelder gaangen. Hien huet Koup Oueren gesammelt, déi nach mëll an nach net reift.
  An den Abel ass an d'Herd vu Ranner gaangen. Also huet hien aus all Defekt e gesonde Ram gewielt. Wielt eng schéin a fett Ram. Well hien wäert him dem Här féieren.
  Den Adam sot zu senge Jongen: "Gitt op dës Hiwwelen."
  De Kain huet d'Koupe vu Weess ënner sengem Aarm geluecht an ass op d'Hiwwele gaang.
  An den Abel huet ugefaang mat sengem schéine Ram dohinner ze fueren. Den Abel huet seng Widder um Hiwwel gelooss, an de Kain huet de Weesskoup no bei him gehäit. Den Abel huet Gott veréiert. hie gekrasch Angscht et. Hien huet de kloren Himmel gekuckt an huet Gott gebiet fir säin Opfer z'akzeptéieren.
  Wat de Kain ugeet, hie war ganz nervös. Hie kuckt hei an do wéi wann hie sicht. Hie wollt Gott gesinn. Gesinn wéi et wäert ausgesinn?
  Vill Stonne si vergaangen. Näischt ass geschitt.
  Den Abel sëtzt mëll op den Himmel an e puer Wolleke sinn opgetaucht. Den Himmel war mat Wolleken gefëllt. An der Loft gewunnt, huet den Abel Gott geruff. De Kain huet e Fiels gehalen an nervös geheien, an et géif op d'Fielsen briechen. Hie war nervös a wousst net wat ze maachen.
  Op eemol blénkt de Blëtz um Himmel. Donner kléngt. Kain war Angscht. Wat den Abel ugeet, hien huet zu Gott gebiet, an et huet gereent. Dem Abel säi Gesiicht gouf gewäsch. Wash seng Tréinen. De Kain huet sech ënner engem Fielszänn verstoppt.
  De Blëtz huet ëmmer erëm geblitzt. Op eemol huet en Donnerwieder wéi en Hurrikan geschloen. Si huet de Widder blesséiert an huet en ewech geholl, dem Abel säin Häerz huet sech gefreet. hien huet vu Freed gekrasch. Hien huet säin Opfer ugeholl. Gott huet den Abel gär well den Abel Gott gär huet.
  Wat de Kain ugeet, säin Häerz war mat Haass an Näid gefëllt. Hie konnt d'Vue vum Koup Weess, dee vum Wand verstreet gouf, net erdroen. Hien huet e Boulder gegraff a säi Brudder geruff: "Ech wäert dech ëmbréngen."
  "O, Kain, mäi Brudder," sot den Abel roueg. Gott akzeptéiert nëmmen vun de Gerechten.
  "Ech wäert dech ëmbréngen", huet de Kain nach eng Kéier gejaut a mat der Fauscht gewénkt. Ech haassen dech!
  Den Abel huet sech traureg gefillt. Firwat haasst säi Brudder hien? Wat huet hien gemaach fir him rosen ze maachen?
  Hien sot mat Batterkeet a Péng: - Wann Dir Är Hand fir mech ausstreckt, fir mech ëmzebréngen, wäert ech Iech net meng Hand aussträichen fir dech ëmzebréngen. Ech fäerten Allah, den Här vun de Welten.
  Du hues mech falsch, Cain. A wann Dir mech ëmbréngen, Dir wäert fir Feier bestëmmt ginn.
  Kain denkt vill. Soulaang hien de Stäerksten ass, huet hien d'Recht säi Brudder ze kontrolléieren. him ze versklaven. Fir et z'ernähren wéi et aner Déieren dréit.
  Den Abel ass op d'Aarbecht gaangen fir seng Véi ze versuergen. Hien huet dem Brudder seng Gefore vergiess. Hie benotzt Ranner an de grousse gréngen Hiwwelen an Däller ze weiden, a mat Léift iwwerluecht wat ronderëm him war.
  De Glawen füllt säin Häerz mat Fridden. Hie kuckt op seng Schof, déi an de Wisen weiden.
  Alles ass roueg. De Mëtteg ass d'Sonn schéin. Kloer bloen Horizont. An de Baach leeft am grousse Dall. A wäiss Villercher fléien am bloe Raum. Alles ass schéin. a gär. An do hannert den Hiwwele war de Kain séier a Richtung säi Land. Hie war nervös, a seng Nervositéit ass eropgaang well hien hongereg war. Hien huet en Hues vu wäitem gesinn, also ass hien gerannt an huet se gejot. Den Hues huet e Fiels op hien geheit. Säi Been war gebrach. Hie konnt net méi flüchten an iwwerliewen
  De Kain huet hien gefaangen. Mäerder. an iessen et. Geheien de Rescht op de Buedem.
  E puer Geier sinn erofgaang an hunn ugefaang vun der Réi ze iessen. De Kain huet sech selwer geduecht. Wann et schwaach war. D'Geier hunn et giess. Firwat iessen dës grujeleg Villercher mech net. Well ech staark sinn. De staarke ass deen, dee verdéngt ze liewen. An déi Schwaach musse stierwen!
  Nach eng Kéier huet de Kain brutal geduecht. Hie weess net wat richteg a falsch ass, et ass besser fir eng Persoun gutt ze sinn wéi béis ze sinn, erëm huet hien Haass an Näid op säi Brudder gefillt. Hien huet säi Land a seng Felder verlooss an ass op d'Hiwwele gaang. Hien huet säi Brudder Abel an de gréngen Häng gekuckt. An d'Véi weiden a Rou.
  Den Abel louch um grénge Gras. Vläicht war hie geschlof. Esou koum de Kain an de Kapp, den Haass ass méi a sech selwer opgeblosen. Verrot flared a sengem Häerz. Hien huet sech gebéit fir e geschärftem Steen opzehuelen.
  Vläicht huet hien geduecht datt et eng Geleeënheet wier den Abel ëmzebréngen. Fir ëmmer vu sengem Brudder lass ze ginn.
  De Kain ass vum Hiwwel erofgaang. Hien huet säi Brudder ukomm. Hie war ganz virsiichteg wéi e ferocious Tiger. Seng Ae blénken mat Verbriechen a Verrot.
  Den Abel huet sech geschummt. Hie war midd vu sou vill an de Weiden. Also huet hien de Kapp op e glate Fiels geluecht an sech op d'Gras gestreckt a geschlof. Op sengem Gesiicht ass e Laachen an Hoffnung.
  Säi Schlof war friddlech, well hie weess, datt dësen Dall net vu Wëllef oder Schwäin besicht gëtt, sou datt hien seng Ranner a Rou weise léisst.
  Et ass him net geschitt, datt et eng aner Kreatur méi déidlech wier wéi Wëllef.
  De Kain ass säin eenzege Brudder an dëser grousser Welt!
  De Kain gouf him no. Säi Schied ass op d'Gesiicht vu sengem schlofe Brudder gefall. Den Abel huet seng Aen opgemaach, a säi Brudder gelaacht. Awer de Kain war an e Monster ëmgewandelt. Hie gouf wéi e Wollef, nach méi grausam.
  Hien ass mat engem Steen op säi Brudder gestouss an huet op d'Stir geschloen. Blutt ass aus dem Abel seng Aen gefloss. Verluer Bewosstsinn. De Kain huet weider geschloen. Bis dem Abel seng Bewegung komplett geléist gouf.
  Den Abel huet sech net méi bewegt. Hien huet seng Aen net méi grouss opgemaach. Hie schwätzt net méi oder laacht. Hie kann net zréck an seng Hütt. Seng Rëndfleesch goufen ouni Hiert hannerlooss. Dir wäert an dësen Hiwwelen an Däller verluer goen. Wëllef iessen se. De Kain huet op säi Brudder gekuckt. D'Blutt huet nach ëmmer aus senger Stir gedréckt.
  D'Blutungen ass gestoppt. Geier schwiewen um Himmel.
  Hot Cain wat mécht hien? Hien huet säi Brudder säi Kierper gedroen an ugefaang ze Fouss. Hie weess net wou hien hie soll huelen, wéi hie vun dësen hongerege Geier ewech ze halen?
  Gefillt midd. D'Sonn geet a Richtung Sonnenënnergang. Hien huet säi Brudder säi Kierper op de Buedem geluecht. An hien huet sech gesat fir ze raschten.
  Op eemol ass eng Kräid bei him gelant. Hien huet haart gekrackt, geruff: Kormorant. Kormoran Kormoran Vläicht sot hien zu him: Wat hues du mat Ärem Brudder gemaach, Qabil? Firwat hutt Dir Äre Brudder ëmbruecht, Kain?
  De Kain huet d'Beweegunge vun der Kräid nogekuckt. D'Kräh huet op de Buedem gekuckt. Dreck ausgruewen. Maacht e klengt Lach dran. Hien huet mat sengem Schnéi eng trocken Uebst opgeholl an an d'Lach geheit. Hie wäert Dreck op hir geheien.
  De Kain huet gefillt datt hien eppes Wichtegs entdeckt huet. Hie wousst wéi säi Brudder ze verstoppen. Schützt hien virun Adler a Wëllef. Hien huet e Knach gehal, vläicht de Kiefer vun engem Doudegen Iesel, Päerd oder aner Déier.
  Hie wäert am Buedem gräifen. Hien huet schweessen, e richtegt Lach gemaach. Weder den Adler, nach d'Déieren kënnen et opgruewen, hien huet säi Brudder säi Kierper gedroen an an d'Lach geluecht, an hien huet ugefaange mat Dreck op hien ze schenken.
  De Kain huet vill gekrasch. Hien huet gekrasch well hie säi Brudder ëmbruecht huet. Hien huet gekrasch well hie mächteg war eppes ze maachen. D'Kräh ass deen, deen him geléiert huet, wéi hie säi Brudder säi Ongléck verstoppt.
  Hien ass en ignorant Kreatur deen näischt weess. Léiert vun der Kräid! De Kain huet seng Handflächen ugekuckt, huet se ofgestaubt, Wat hues du selwer gemaach, Kain?
  Wéi hutt Dir Iech dozou bruecht Äre Brudder ëmzebréngen? Wat hutt Dir verdéngt? Wat hutt Dir vun Ärer Aarbecht gewonnen, awer bedaueren a Péng? D'Sonn ass ënnergaang. Owend gefall. D'Däischtert huet den Dall gefëllt, an de Kain ass zréck an seng Hütt.
  Vun wäitem, ier hien an d'Hütt koum, huet hien e Feier gesinn. E brennend Feier. Kain huet Angscht. Hie gouf Angscht virum Feier. D'Feier, déi dem Brudder seng Offer geholl huet a seng Offer refuséiert huet. Hie wollt flüchten. Mee wou?
  Hien huet säi Papp Adam gesinn waarden. Hie waart op seng Jongen zréck. De Kain ass eleng zréckkomm.
  Den Adam huet sech traureg an ängschtlech gefillt. Hien huet säi Jong gefrot: "Wou ass Äre Brudder, Kain?"
  "An hues du mech geschéckt fir Äre Jong ze hieren?" sot de Kain nervös.
  De Papp huet gemierkt datt eppes geschitt ass.
  Hien sot zu Kain: "Wou hutt Dir him verluer?"
  "Dobäi an deenen Hiwwelen," sot de Cain.
  "Huelt mech op déi Plaz," sot de Papp.
  De Kain huet op d'Plaz gewisen. An hien huet ugefaang ze goen, a säi Papp ass hannert him gaang. Vun enger Distanz hunn si d'Bléien vu Schof a Geessen héieren, an den Adam huet d'Véi am Dall verspreet gesinn.
  Hien huet geruff: - Abel. Wou bass du, Abel?
  Awer keen huet geäntwert. Ënnert dem Moundliicht huet den Adam eppes op de Fielsen gesinn. iwwer dem Buedem. Hien huet e komeschen Geroch geroch. Den Adam huet alles verstanen. Hie wousst datt de Kain säi Brudder ëmbruecht huet
  "Verdammt dech, Kain," huet hien rosen geruff. Firwat hutt Dir Äre Brudder ëmbruecht? Gott huet dech net erstallt fir Korruptioun op der Äerd ze verbreeden a Blutt ze verginn. Verdammt dech.
  Kain geflücht. Verléieren am Buedem. Hie leeft wéi verréckt. Hie schléift an Höhlen, kneelt beim Feier. Hien huet sech op hatt geschloen, huet Angscht virun hatt. Säi Liewen gouf Péng a Bedauern, an den Adam ass zréck an d'Hütt traureg a kräischend fir säi Jong Abel. Abel de gudden a fromme. Den ënnerdréckten Abel.
  Den Adam huet véierzeg Deeg gekrasch. D'Eva huet fir hir zwee Kanner gekrasch. Gott huet dem Adam opgedeckt, datt hien him en anere Jong géif ginn. E gudde Jong wéi den Abel. Néng Méint si vergaangen. D'Eva huet e schéine Jong gebuer, deem säi Gesiicht schéngt wéi de Mound.
  Farah Adam. Joy huet säin Häerz gefëllt. Gott huet him den Abel mat engem Jong wéi hien kompenséiert. Siwen Deeg an den Adam denkt un en Numm fir säi Jong. An um siwenten Dag
  Hie sot zu senger Fra: "Mir nennen hien Sheth." E Geschenk vu Gott. Well Gott huet eis et ginn.
  Deeg a Joeren passéieren. An de Seth ass opgewuess, an den Adam gouf e groussen ale Mann. An d'Eva gouf eng al Fra.
  Den Adam war zefridden. Seng Kanner sinn opgewuess an hien huet Enkelkanner an Nofolger. Si schaffen a Bauerenhaff. A si bauen. A si vereeden Gott. An do wunnt iergendwou de Kain. Hie gouf och säin Nofolger op der Äerd.
  Enges Daags sot den Adam zu sengem Jong: Seth: "Ech wënschen Drauwe, mäi Jong."
  De Seth ass opgestan an ass an déi grouss Uebst gaang, wou d'Rebe wuessen. Hien huet e puer reife Stärekéip gepléckt an ass zréck op Abi-H. Awer den Adam ass gestuerwen. Hien ass zréck an den Himmel. Nodeems et dausend Joer op der Äerd gelieft huet.
  

berühmte Spréch

• Eise Meeschter Ibrahim sot: "Wie weess wat hie freet, wäert et einfach fannen fir him ze ginn." A wien säi Bléck erausléisst, säi Bedauern wäert daueren, a wien seng Hoffnung fräiléisst, seng Handlunge wäerte schlecht sinn. A wien seng Zong verléisst, mécht sech selwer ëm.

• وD'Ufro vun eisem Meeschter Joseph
  D'Ufro vun eisem Meeschter Joseph, Fridde op him, am Brunn "wéi seng Bridder hien an de Brunn geheit hunn", déi eise Meeschter Gabriel him geléiert huet.
  1. Sot, O Gott, O Gesellschaftlech vun all Friemen, O Begleeder vun all Eenzegen, O Zuflucht vun all Angscht, O Erhueler vun all Nout, O Kenner vun all Berodung, O Enn vun all Plainte, O Present vun all Versammlungen, O Liewen, O Nohalteg, Ech froen Dech Är Hoffnung a mengem Häerz ze werfen, sou datt et net fir mech ass Si an ech besetzen keen aneren, an datt Dir fir mech Erliichterung a Wee aus menger Affär mécht, datt Dir kapabel sidd vun allem.
  D'Engelen hunn gesot: Eise Gott, mir héieren eng Stëmm an eng Ufro, d'Stëmm ass d'Stëmm vun engem Jong, an d'Ufro ass d'Ufro vun engem Prophéit.
  2. Jibril, Fridden op him, ass op eise Meeschter Yusuf erofgaang, während hien am Gruef war, a sot zu him: Soll ech Iech keng Wierder léieren, wann Dir se seet, kann Gott Är Ausfahrt aus dësem Gruef séier maachen? Hie sot jo, an hie sot zu him: Sot, O Hiersteller vun all Artefakt, O Healer vun all gebrachene, O Zeien vun all geheime Rot, O Presentateur vun all Versammlung, O Erléiser vun all Nout, O Begleeder vun all Friemen, O Gesellschaftlech vun all Eenzegen, bréngt mir Erliichterung an Hoffnung, a werft Är Hoffnung a mengem Häerz, fir datt ech op kee wéi Dir hoffen.
• An ee vun de schéinste Saachen huet eise Meeschter Muhammad gesot: "Ech vermëssen meng Bridder." D'Begleeder soten zu him: "Si mir net Är Bridder, O Messenger vu Gott?" Hien sot zu hinnen: "Nee, Dir sidd meng Begleeder. , mee meng Bridder si Leit, déi no mir kommen an un mech gleewen, awer si hunn mech net gesinn.