Geschichte vun de Prophéiten, kann Segen a Fridden op hinnen sinn, an eng Geschicht d'Leit addéieren مع Eise Meeschter Hood Fridden sief op him, lueft Gott, de Gott vun der éischter an der leschter.Hien huet d'Bode geschéckt, d'Bicher opgedeckt an de Beweis géint d'ganz Schëpfung opgestallt. A Gebieder a Fridden sinn op de Meeschter vun der éischter an der leschter, Muhammad bin Abdullah, Gott seent him a seng Bridder, d'Prophéiten a Messenger, a seng Famill a Begleeder, a Fridden op him bis den Dag vum Uerteel.
Aféierung an d'Geschichte vun de Prophéiten
D'Geschichte vun de Prophéiten enthalen eng Vermanung fir déi mat Intelligenz, fir déi mat der Recht ze verbidden, sot den Allmächtegen: {Tatsächlech, an hire Geschichte gouf et eng Lektioun fir déi mat Verständnis.
An hire Geschichten ass Leedung a Liicht, an an hire Geschichten ass Ënnerhalung fir de Gleeweger a stäerkt hir Entschlossenheet, an et ass Léieren Gedold an dauerhafter Schued am Wee vu Gott ze ruffen, an et ass wat d'Prophéiten vun héich Moral waren a gutt Manéieren mat hirem Här a mat hiren Unhänger, an et ass d'Gravitéit vun hirer Frëmmegkeet a gudder Verehrung vun hirem Här, an et ass dem Gott seng Victoire fir seng Prophéiten a seng Messenger, an net fir se ze loossen, fir de Gutt. Enn ass fir si, an e schlechten Tour fir déi, déi hinnen feindlech sinn a vun hinnen ofwäichen.
An an dësem Buch vun eisem, hu mir e puer vun de Geschichte vun eise Prophéiten erzielt, fir datt mir kënnen hir Beispill betruecht a verfollegen, well si déi bescht Beispiller an déi bescht Roll Modeller.
D'Geschicht vun eisem Meeschter Hood, Fridden op him
d'Leit addéieren
- Hien ass de Prophéit vu Gott, den Hud bin Shalakh bin Arfakhshid bin Sam bin Noah, Fridden sief op déi zwee. Hie war aus engem Stamm genannt Ad, a si waren Araber, déi am Al-Ahqaf gelieft hunn, dat ass d'Bierger vum Sand, a si waren am Yemen. A si hunn dacks an Zelter mat grousse Piliere gelieft, wéi den Allmächtege gesot huet: {Hues du net gesinn, wéi Ären Här mat Aad behandelt huet (6) Iram vun de Piliere (7) wéi déi net am Land geschaf gouf} (3) . Also ass dëst deen éischten, deen Idolen no der Iwwerschwemmung unzebieden, sou datt Gott hinnen Hood geschéckt huet, Fridden op him.
- فدعاهم هود عليه السلام إلى التوحيد، وذكرهم بربهم، فكذبوه وخالفوه، وتنقصوه وسخروا منه، حكى الله مقالتهم وسخريتهم بهود ورد هود عليهم فقال: {قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَاذِبِينَ(66)قَالَ يَاقَوْمِ لَيْسَ بِي سَفَاهَةٌ وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ(67)أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ(68)أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْكُرُوا ءَالَاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ(69)} ( 4).
- Also huet hien hinnen ugeroden an erënnert hinnen un d'Gnod vu Gott iwwer hinnen, datt hien hinnen Kalifen gemaach an hinnen d'Land no de Leit vum Noah nozeginn, an huet hinnen déi schwéierst vun de Leit vun hirer Zäit am Sënn vun Schafung, Gravitéit an Ënnerdréckung. Mä déi Rotschléi hunn net geklappt an se un Gott erënneren huet net geschafft, sou soten si zu him: {Si soten, ob Dir géint eis gepriedegt hutt oder Dir net ee vun de Priedeger sidd.(136) Dëst ass näischt anescht wéi d'Schafung vun den Alen. . A si soten: {Si soten: "Wat sidd Dir bei eis komm mat enger Ausso, a mir hu kee Segen, a mir soen eis iwwer Äert Aussoen, a wat mir net fir Iech hunn." (137)
- Si hunn op hire Prophet geäntwert andeems se gesot hunn: "Dir sidd net mat engem Wonner komm, oder mat engem Schëld, dat d'Wourecht vun Ärer Fuerderung beweist, a mir wäerten eis Verehrung vun dësen Idolen net opginn wéinst Ärem Aussoen. Éischter, si hunn him gespott an huet seng Fuerderung vu Prophetitéit zréckginn an den Opruff zum Monotheismus wéinst hire Gëtter, déi hien a sengem Geescht betraff hunn. عندئذ قاله لهم نبيهم: {قَالَ إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ وَاشْهَدُوا أَنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ(54)مِنْ دُونِهِ فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لَا تُنْظِرُونِ(55)إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ ءَاخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ}(1) . Dëst ass eng Erausfuerderung vum Hood, Fridden sief op him, well hien als éischt hir Gëtter ofgeleent huet, duerno huet hien se all erausgefuerdert fir him mat eppes ze schueden, während hien een ass.
- ولما قالوا لهود عليه السلام: {قَالُوا أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ ءَابَاؤُنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ(70)} رد عليهم: {قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَءَابَاؤُكُمْ مَا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا Vun Autoritéit, also waart, ech si bei Iech ënnert deenen, déi waarden} (2).
- فحل عليهم عذاب الجبار، وخسروا خسرانًا مبينًا، وكان أول أمر عقوبتهم ما ذكره الله في سورة الأحقاف: {فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ(24)تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لَا يُرَى Ausser hir Wunnengen.Domat kompenséiere mir déi Kriminell (25)} (3).
- Also si ware frou, wéi se d'Wolleken gesinn hunn, an si hu geduecht, datt de Reen bei hinnen komm wier, a si woussten net, datt d'Péng op si gefall ass. وهذه الريح هي المذكورة في سورة الحاقة: {وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ(6)سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ(7)فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ(8)} (4).
- Et gëtt am Surat Al-Qamar ernimmt: {Ech hunn eis gelunn, also wéi waren meng Péng an eng Warnung (18) Mir hunn hinnen e Wand op hinnen am Dag vun Nahsah geschéckt. Et gëtt och am Surat Al-Dhariyat ernimmt:
- Dëse grousse Wand huet siwen Nuechten an aacht Deeg gedauert, e sterile Wand, dee kee Gutt produzéiert huet, an alles, wat driwwer gaang ass, huet et zerbriechlech gemaach, stierflech a verschleeft, an dëse Wand vu senger Kraaft war datt et de Mann gedroen huet, sou huet et hien an d'Loft gehuewen, dunn huet hien op d'Mamm vu sengem Kapp gesat an huet hie geknackt, bis hien e Läich ouni Kapp war, wéi d'Huele vun eidel Palmen.déi kee Kapp huet. An den Numm vun dësem Wand war de Wesp.Hien, Gott seng Gebieder a Fridden op him, sot: (Dir war Victoire mat der Jongen, an Dir zerstéiert Ad mat der Wesp) (7). Al-Saba: e Wand deen aus Osten bléist, an Al-Dabur: e Wand deen aus Westen bléist.
- قال تعالى: {وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا هُودًا وَالَّذِينَ ءَامَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَنَجَّيْنَاهُمْ مِنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ(58)وَتِلْكَ عَادٌ جَحَدُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَعَصَوْا رُسُلَهُ وَاتَّبَعُوا أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ(59)وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا إِنَّ عَادًا كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلَا بُعْدًا Zu Annonce, d'Leit vun Hud (60)} (8).
- Also huet Gott déi Ongerechtegkeeten zerstéiert, a mat senger Barmhäerzegkeet huet den Hood an de Gleeweger gerett, also Gott si Luef, Gnod a Gnod.
